Artifact World Gallery
Get the iOS app
Suportul este rudimentar, inegal, cu defecte vizibile, profunde, cu o crăpătură verticală. Conturul reprezintă schematic pe Maica Domnului cu Pruncul. Trăsăturile sunt reduse la esențial(ochi, sprâncene, nas, gură), mâini, conturul corpului.Aureola trasată cu un instrument este un element disonant în contrast cu restul ansamblului.La urechea Maicii este săpată a floare mică, sub formă de cercel.Pruncul este redat înfășat, cu corpul fusiform, cu o mână supradimensionată în mâna Maicii. Aceasta este înveșmântată cu roșu. Corpul Pruncului este vrâstat cu benzi, sugerând înfășarea. Părul este negru, scurt, ochii cu pupilele negre.Pe marginea icoanei este incizată o linie sbțire sub formă de chenar, iar fondul este bleumarin înstelat cu steluțe liniare cu centrul roșu.Aureole pictate cu galben. Impresia de ansamblu este aceea a unui desen suprarealist. Icoana a fost restaurată, culorile fiind accentuate.

Suportul este rudimentar, inegal, cu defecte vizibile, profunde, cu o crăpătură verticală. Conturul reprezintă schematic pe Maica Domnului cu Pruncul. Trăsăturile sunt reduse la esențial(ochi, sprâncene, nas, gură), mâini, conturul corpului.Aureola trasată cu un instrument este un element disonant în contrast cu restul ansamblului.La urechea Maicii este săpată a floare mică, sub formă de cercel.Pruncul este redat înfășat, cu corpul fusiform, cu o mână supradimensionată în mâna Maicii. Aceasta este înveșmântată cu roșu. Corpul Pruncului este vrâstat cu benzi, sugerând înfășarea. Părul este negru, scurt, ochii cu pupilele negre.Pe marginea icoanei este incizată o linie sbțire sub formă de chenar, iar fondul este bleumarin înstelat cu steluțe liniare cu centrul roșu.Aureole pictate cu galben. Impresia de ansamblu este aceea a unui desen suprarealist. Icoana a fost restaurată, culorile fiind accentuate.

crucer

From the collection of "Dimitrie Gusti" National Village Museum

Classical Antiquity flower

About this work

This looks like a faded drawing on wood. The wood is cracked and uneven, with dark brown paint that’s worn thin in spots. You can just make out a simple figure—a woman holding a wrapped baby—with rough lines marking faces and clothes. The artist left tiny details, like a small circle near the woman’s ear (maybe a flower?). The baby’s hand is big compared to the rest, and the background has faint stars. The gold circles around their heads look out of place. Look up cross-hatching next to see how artists create shading with lines.

Maniera naivă. Sfântul este redat 3/4, din ușor semiprofil, binecuvântînd cu un gest stângaci cu mâna dreaptă, în stânga ținând cartea sfântă.Este redat cu capul descoperit, părul și barba cărunte, trăsăturile feței expresive, ușor stângace, cu atenție acordată unor detalii(ex. albul ochilor) Înveșmântat simplu, cu sacos roșu peste stiharul bleumarin, epitrahil verde cu cruci negre. În jurul capului are aureolă trasată cu un instrument!. Fondul sugerează cerul albastru separat cu o linie închisă de o porțiune roșie cu elemente vegetale?, porțiunea de jos sugerând pământul. Scrisul este dezordonat, studiat parcă. În stânga se află inscripționat anul, iar în dreapta io inscripție cu litere chirilice care ar putea aminti despre "GORGE AL BOINII DIN BROȘTENI?)(posibil comanditarul) Chenar dintr-o linie albă, subțire. Icoana a fost restaurată.

Maniera naivă. Sfântul este redat 3/4, din ușor semiprofil, binecuvântînd cu un gest stângaci cu mâna dreaptă, în stânga ținând cartea sfântă.Este redat cu capul descoperit, părul și barba cărunte, trăsăturile feței expresive, ușor stângace, cu atenție acordată unor detalii(ex. albul ochilor) Înveșmântat simplu, cu sacos roșu peste stiharul bleumarin, epitrahil verde cu cruci negre. În jurul capului are aureolă trasată cu un instrument!. Fondul sugerează cerul albastru separat cu o linie închisă de o porțiune roșie cu elemente vegetale?, porțiunea de jos sugerând pământul. Scrisul este dezordonat, studiat parcă. În stânga se află inscripționat anul, iar în dreapta io inscripție cu litere chirilice care ar putea aminti despre "GORGE AL BOINII DIN BROȘTENI?)(posibil comanditarul) Chenar dintr-o linie albă, subțire. Icoana a fost restaurată.

anonim
Pictură în olindă, supot de sticlă, ax orizontal. Câmpul icoanei împărțit în casete dreptunghiulare care redau: Bunavestire(Arhanghelul Gavriil care aduce vestea Fecioarei, deasupra Duhul Sfânt), Botezul Domnului(Sfântul Ioan Botezătorul botezându-l pe Iisus în prezența aceluiași arhanghel, sun revărsarea harului Duhului Sfânt), Nașterea lui Isus(doar Fecioara și dreptul Iosif, Pruncul în fundal) Intrarea în Ierusalim(Iisus pe asin întâmpinat de două personaje cu aureole-confuzie frecventă), Învierea(varianta apuseană simplificată, în care soldatul este așezat în pandant cu îngerul pentru echilibrul scenei) și Înălțarea(la care sunt prezenți doi apostoli cu aureole). Sus bandă orizontală cu decor floral, jos linii oblice. Modul de redare al scenelor este specific Niculei, desenul redus la extrem, număr limitat de personaje, paleta cromatică și modul de redare al personajelor(macrocefale, părul asemănător unei meșe) utilizarea culorii ocru galben în locul foiței aurii, specifice perioadei de declin a picturii pe sticlă. Câmpul pe care sunt proiectate scenele este bleu în casetele 1, 3, 5. brun deschis în celelalte, pământul realizat cu ocru. Decor floral, ruje dispuse în arcadă(4,5,6) liber în primele trei. Veșmintele predominant roșii, câteva accente de verde, drapajul - alb. Chenarul fiecărei casete decorat cu unda apei. Cromatica : alb, bleu, roșu, negru, verde. Rama profilată, decorată cu motiv vălurit.

Pictură în olindă, supot de sticlă, ax orizontal. Câmpul icoanei împărțit în casete dreptunghiulare care redau: Bunavestire(Arhanghelul Gavriil care aduce vestea Fecioarei, deasupra Duhul Sfânt), Botezul Domnului(Sfântul Ioan Botezătorul botezându-l pe Iisus în prezența aceluiași arhanghel, sun revărsarea harului Duhului Sfânt), Nașterea lui Isus(doar Fecioara și dreptul Iosif, Pruncul în fundal) Intrarea în Ierusalim(Iisus pe asin întâmpinat de două personaje cu aureole-confuzie frecventă), Învierea(varianta apuseană simplificată, în care soldatul este așezat în pandant cu îngerul pentru echilibrul scenei) și Înălțarea(la care sunt prezenți doi apostoli cu aureole). Sus bandă orizontală cu decor floral, jos linii oblice. Modul de redare al scenelor este specific Niculei, desenul redus la extrem, număr limitat de personaje, paleta cromatică și modul de redare al personajelor(macrocefale, părul asemănător unei meșe) utilizarea culorii ocru galben în locul foiței aurii, specifice perioadei de declin a picturii pe sticlă. Câmpul pe care sunt proiectate scenele este bleu în casetele 1, 3, 5. brun deschis în celelalte, pământul realizat cu ocru. Decor floral, ruje dispuse în arcadă(4,5,6) liber în primele trei. Veșmintele predominant roșii, câteva accente de verde, drapajul - alb. Chenarul fiecărei casete decorat cu unda apei. Cromatica : alb, bleu, roșu, negru, verde. Rama profilată, decorată cu motiv vălurit.

Unknown
Icoana este o copie după cea cu nr de inventar 4860, provenind de la Ceauru, județul Gorj, datată 1941.Este redat în manieră naivă un sfânt în picioare(nu se poate deduce identitatea lui, ar putea fi sf. Nicolae sau chiar Isus, originalul este prezentat ca fiind sfânta Paraschiva), deasupra unei benzi pe care este incizat anul 1941, lateral și inferior fiind pictate motive fitomorfe și florale. Sfântul are conturul corpului incizat, deasemenea schițate mâinile, capul diform cu ochi asimetrici, barba prelungă cu nasul supradimensionat. Este sugerat un epitrahil. În jurul capului are trasată o aureolă pictată cu galben, veșmintele sunt pictate cu roșu, negru, în picioare poartă încălțări cu tocuri. De o parte și de alta două coloane înguste decorate cu motiv fitomorf. Lateral, pe verticală și pe banda de jos orizontal sunt pictate câte 5 flori cu negru. Chenar dublu, pictat cu roșu la interior, negru la exterior. Banda pe care este inscripționat anul este grena.Icoana a fost acoperită cu o substanță pe bază de ulei, pentru protecție și patină.

Icoana este o copie după cea cu nr de inventar 4860, provenind de la Ceauru, județul Gorj, datată 1941.Este redat în manieră naivă un sfânt în picioare(nu se poate deduce identitatea lui, ar putea fi sf. Nicolae sau chiar Isus, originalul este prezentat ca fiind sfânta Paraschiva), deasupra unei benzi pe care este incizat anul 1941, lateral și inferior fiind pictate motive fitomorfe și florale. Sfântul are conturul corpului incizat, deasemenea schițate mâinile, capul diform cu ochi asimetrici, barba prelungă cu nasul supradimensionat. Este sugerat un epitrahil. În jurul capului are trasată o aureolă pictată cu galben, veșmintele sunt pictate cu roșu, negru, în picioare poartă încălțări cu tocuri. De o parte și de alta două coloane înguste decorate cu motiv fitomorf. Lateral, pe verticală și pe banda de jos orizontal sunt pictate câte 5 flori cu negru. Chenar dublu, pictat cu roșu la interior, negru la exterior. Banda pe care este inscripționat anul este grena.Icoana a fost acoperită cu o substanță pe bază de ulei, pentru protecție și patină.

Cristian Răzvan Pasula Rădulescu
Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de sticlă dreptunghiulară, în ax vertical; Sf. Dumitru, izvorâtorul de mir, care se prăznuiește pe 26 octombrie, este unul din sfinții reprezentați ca războinici, deși din viața lui nu se deduc fapte de arme. Semnificația este cea a războiului nevăzut cu patimile.În concepția populară Sf. Dimitrie este cel care dezleagă iarna, corespondentul Sf. Gheorghe care leagă iarna și dezleagă primăvara. Reprezentările lor sunt deasemenea asemănătoare, fie călare, Sf. Gheorghe pe cal alb și Sf. Dimitrie pe cal roșu. Aici Sf. Dimitrie 3/4, este redat ușor din semiprofil, în picioare, în mâna dreaptă cu o suliță iar în stânga avînd o cruce. Mantie roșie, lungă, cămașă verde închis, zale.Chipul este realizat în manieră naivă, expresiv.Părul lung, negru este revărsat pe umeri. Câmp bleu, cu un chenar din flori mari, roșii cu frunze în aceeași nuanță de verde pe care zugravul a mai utilizat-o. Inscripția este pe fond alb, într-un chenar dreptunghiular plasat în spatele aureolei. Pictura are caracteristicile specifice picturii niculene:stângăcia, simplitatea și primitivismul desenului; compoziția sumară, culorile intense. Rama- 4 șipci de brad profilate, culoarea lemnului natur.

Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de sticlă dreptunghiulară, în ax vertical; Sf. Dumitru, izvorâtorul de mir, care se prăznuiește pe 26 octombrie, este unul din sfinții reprezentați ca războinici, deși din viața lui nu se deduc fapte de arme. Semnificația este cea a războiului nevăzut cu patimile.În concepția populară Sf. Dimitrie este cel care dezleagă iarna, corespondentul Sf. Gheorghe care leagă iarna și dezleagă primăvara. Reprezentările lor sunt deasemenea asemănătoare, fie călare, Sf. Gheorghe pe cal alb și Sf. Dimitrie pe cal roșu. Aici Sf. Dimitrie 3/4, este redat ușor din semiprofil, în picioare, în mâna dreaptă cu o suliță iar în stânga avînd o cruce. Mantie roșie, lungă, cămașă verde închis, zale.Chipul este realizat în manieră naivă, expresiv.Părul lung, negru este revărsat pe umeri. Câmp bleu, cu un chenar din flori mari, roșii cu frunze în aceeași nuanță de verde pe care zugravul a mai utilizat-o. Inscripția este pe fond alb, într-un chenar dreptunghiular plasat în spatele aureolei. Pictura are caracteristicile specifice picturii niculene:stângăcia, simplitatea și primitivismul desenului; compoziția sumară, culorile intense. Rama- 4 șipci de brad profilate, culoarea lemnului natur.

Hugo Kołłątaj
Cei trei sfinți redați în picioare, central sfântul Ioan, lateral Sfântul Nicolae Kocianov și Pantelimon, ușor întorși către acesta. Sfântul Nicolae Kocianov, desculț , cu un veșmânt alb în jurul brâului. Pleșuv, cu mustață și barbă lungi, albe, în mâna stângă ține o cruce rusească, cu dreapta arată către sf. Ioan. Trăsăturile feței și ale corpului accentuate cu linii fine, albe. Sfântul mucenic Ioan mai tânăr, cu mustață și barbă scurtă și rară, privirea îndreptată înainte. În stânga crucea rusească, dreapta lăsată în jos. Mucenicul Pantelimon, semiprofil, tânăr, fără barbă și mustață, părul lung și drept lăsat pe umeri. Cruce în dreapta. Sfântul Ioan și Pantelimon sunt înveșmântați cu chiton și himation în aceleași culori, dar inversate, nuanțe de verde și auriu cu borduri decorate. Aureole trasate cu linie dublă de culoare roșie, în interiorul raze incizate În partea superioară a icoanei, depășind linia chenarului, este reprezentat Iisus pe nori, cu nimb cruciger, în mâna stângă ținând Evanghelia, cu dreapta binecuvântând. Pe chenarul lateral lat cu motive vegetale în formă de vrej cu flori, de asemenea incizate în stratul de foiță, sunt poziționați simetric doi sfinți desenați în miniatură, Sfântul Mucenic Flor și Sfântul Mucenic Lavr (?).Fond 2/3 superior, - foiță de aur, decorat cu puncte și flori circulare obținute prin ștanțare1/3 inferior verde-brun, cu elemente decorative geometrice repetitive. Cromatica armonioasă, bazată pe valorarea dată de foița metalică.

Cei trei sfinți redați în picioare, central sfântul Ioan, lateral Sfântul Nicolae Kocianov și Pantelimon, ușor întorși către acesta. Sfântul Nicolae Kocianov, desculț , cu un veșmânt alb în jurul brâului. Pleșuv, cu mustață și barbă lungi, albe, în mâna stângă ține o cruce rusească, cu dreapta arată către sf. Ioan. Trăsăturile feței și ale corpului accentuate cu linii fine, albe. Sfântul mucenic Ioan mai tânăr, cu mustață și barbă scurtă și rară, privirea îndreptată înainte. În stânga crucea rusească, dreapta lăsată în jos. Mucenicul Pantelimon, semiprofil, tânăr, fără barbă și mustață, părul lung și drept lăsat pe umeri. Cruce în dreapta. Sfântul Ioan și Pantelimon sunt înveșmântați cu chiton și himation în aceleași culori, dar inversate, nuanțe de verde și auriu cu borduri decorate. Aureole trasate cu linie dublă de culoare roșie, în interiorul raze incizate În partea superioară a icoanei, depășind linia chenarului, este reprezentat Iisus pe nori, cu nimb cruciger, în mâna stângă ținând Evanghelia, cu dreapta binecuvântând. Pe chenarul lateral lat cu motive vegetale în formă de vrej cu flori, de asemenea incizate în stratul de foiță, sunt poziționați simetric doi sfinți desenați în miniatură, Sfântul Mucenic Flor și Sfântul Mucenic Lavr (?).Fond 2/3 superior, - foiță de aur, decorat cu puncte și flori circulare obținute prin ștanțare1/3 inferior verde-brun, cu elemente decorative geometrice repetitive. Cromatica armonioasă, bazată pe valorarea dată de foița metalică.

Unknown
Conform tradiției, icoana Maicii Domnului de la Mănăstirea Sfântul Teodor a fost pictată de către Sfântul Evanghelist Luca și seamănă cu celebra icoană a Maicii Domnului din Vladimir. Au fost executate numeroase copii. Tip Eleusa – Fecioara ține pe Iisus cu ambele mâini într-o îmbrățișare maternă. Privirea tristă și gânditoare a Maicii, chipul serios și matur al Pruncului prevestesc Patimile. Iisus are fața îndreptată spre Maica sa, iar mâna stângă petrecută în jurul gâtului ei. Dreapta o ține pe marginea maforionului . Înveșmântat cu o tunică roșie cu drapaj galben, încins cu un brâu aurit. Picioarele desculțe, cel stâng dezgolit până la genunchi. Veșmântul Fecioarei, pe întreaga suprafață a mânecii stângi, prezintă un motiv floral amplu. Nimbul marcat cu motive punctiforme ștanțate formează motive florale stilizate, maforionul bordat cu șiruri de puncte incizate, la fel mânecuțele. Restul veșmântului simplu, vișiniu, stola galbenă. Maniera de tratare a chipurilor personajelor se înscrie pe linia vechii tradiții, la fel și cromatica cu număr restrâns de culori. Ochii fin desenați, accentuați volumetric, irisul de formă ovală, pupila neagră. Buzele, mici înguste, sunt trasate cu o linie subțire de culoare închisă, expresia lor fiind definitorie pentru starea Maicii. Cromatica: Culoarea predominantă este roșul (atât veșmintele Maicii Domnului, cât și ale pruncului, dar și chenarul); alb, galben;tonuri de pământ, fondul auriu. Chenarul interior dublat de două șiruri de cercuri ștanțate în foiță.

Conform tradiției, icoana Maicii Domnului de la Mănăstirea Sfântul Teodor a fost pictată de către Sfântul Evanghelist Luca și seamănă cu celebra icoană a Maicii Domnului din Vladimir. Au fost executate numeroase copii. Tip Eleusa – Fecioara ține pe Iisus cu ambele mâini într-o îmbrățișare maternă. Privirea tristă și gânditoare a Maicii, chipul serios și matur al Pruncului prevestesc Patimile. Iisus are fața îndreptată spre Maica sa, iar mâna stângă petrecută în jurul gâtului ei. Dreapta o ține pe marginea maforionului . Înveșmântat cu o tunică roșie cu drapaj galben, încins cu un brâu aurit. Picioarele desculțe, cel stâng dezgolit până la genunchi. Veșmântul Fecioarei, pe întreaga suprafață a mânecii stângi, prezintă un motiv floral amplu. Nimbul marcat cu motive punctiforme ștanțate formează motive florale stilizate, maforionul bordat cu șiruri de puncte incizate, la fel mânecuțele. Restul veșmântului simplu, vișiniu, stola galbenă. Maniera de tratare a chipurilor personajelor se înscrie pe linia vechii tradiții, la fel și cromatica cu număr restrâns de culori. Ochii fin desenați, accentuați volumetric, irisul de formă ovală, pupila neagră. Buzele, mici înguste, sunt trasate cu o linie subțire de culoare închisă, expresia lor fiind definitorie pentru starea Maicii. Cromatica: Culoarea predominantă este roșul (atât veșmintele Maicii Domnului, cât și ale pruncului, dar și chenarul); alb, galben;tonuri de pământ, fondul auriu. Chenarul interior dublat de două șiruri de cercuri ștanțate în foiță.

anonim
"Înceaga

"Înceaga

anonim
Icoana îl reprezintă pe Isus în picioare, într-o mandrolă de lumină, cu raze, asemănător iconografiei "Învierii". Cu dreapta binecuvintează, în stânga ține Cartea Sfântă deschisă. Chipul este mai plin, sobru, părul lung îi cade pe umeri. Tunica este de culoare roșie, mantia verde, se observă existența "klavului", simbolul "Celui trimis". În jumătatea de jos a icoanei apar două personaje, în stânga fiind sigur Maica Domnului. Conform reprezentărilor canonice, cel din dreapta ar putea fi Sf Ioan Botezătorul sau apostolul Ioan. Veșmintele sunt de culori închise, aureolele întrunecate. Liniile nu sunt fine, ceea ce nu împiedică o anume expresivitate a chipurilor. După modul de realizare a faldurilor i se poate atribui meșterului o oarecare experiență și, de ce nu, școală.

Icoana îl reprezintă pe Isus în picioare, într-o mandrolă de lumină, cu raze, asemănător iconografiei "Învierii". Cu dreapta binecuvintează, în stânga ține Cartea Sfântă deschisă. Chipul este mai plin, sobru, părul lung îi cade pe umeri. Tunica este de culoare roșie, mantia verde, se observă existența "klavului", simbolul "Celui trimis". În jumătatea de jos a icoanei apar două personaje, în stânga fiind sigur Maica Domnului. Conform reprezentărilor canonice, cel din dreapta ar putea fi Sf Ioan Botezătorul sau apostolul Ioan. Veșmintele sunt de culori închise, aureolele întrunecate. Liniile nu sunt fine, ceea ce nu împiedică o anume expresivitate a chipurilor. După modul de realizare a faldurilor i se poate atribui meșterului o oarecare experiență și, de ce nu, școală.

Unknown
Icoana este pictată în stil naiv, asemănător troițelor oltenești recente. Este reprezentat Isus Hristos Pantocrator așezat pe un tron care nu apare, ținînd o Carte deschisă pe care se află scris un U întors și I. Tehnica este rudimentară, pictorul a desenat contururile cu negru, apoi a umplut spațiile cu o culoare uniformă.Faldurile sunt realizate prin linii subțiri, dublate cu alb pe alocuri. Chipul expresiv, fața prelungă, ușor diformă, părul lung revărsat pe umeri, nimb cruciger, cu inscripțiile consacrate.Culorile veșmintelor nearmonios alăturate: cămașă roșie, brâu galben, poale verde-gri. De o parte și de alta a capului lui Isus câte un heruvim cu aureolă și aripi roșii cu mulți ochi. Fond bleu, de o parte și de alta a lui Hristos cu câte o floare pe tulpină înaltă cu frunze asemănător unui brăduț, marginile împodobite cu șiruri de puncte colorate. Inscripțiile sunt realizate cu majuscule negre.Culorile de proastă calitate. Pictor fără școală, de factură populară.

Icoana este pictată în stil naiv, asemănător troițelor oltenești recente. Este reprezentat Isus Hristos Pantocrator așezat pe un tron care nu apare, ținînd o Carte deschisă pe care se află scris un U întors și I. Tehnica este rudimentară, pictorul a desenat contururile cu negru, apoi a umplut spațiile cu o culoare uniformă.Faldurile sunt realizate prin linii subțiri, dublate cu alb pe alocuri. Chipul expresiv, fața prelungă, ușor diformă, părul lung revărsat pe umeri, nimb cruciger, cu inscripțiile consacrate.Culorile veșmintelor nearmonios alăturate: cămașă roșie, brâu galben, poale verde-gri. De o parte și de alta a capului lui Isus câte un heruvim cu aureolă și aripi roșii cu mulți ochi. Fond bleu, de o parte și de alta a lui Hristos cu câte o floare pe tulpină înaltă cu frunze asemănător unui brăduț, marginile împodobite cu șiruri de puncte colorate. Inscripțiile sunt realizate cu majuscule negre.Culorile de proastă calitate. Pictor fără școală, de factură populară.

iconar
Este o icoană de iconostas din Biserica din Cărpiniș, Roșia Montană, județul Alba. Maica Domnului este Eleusa - Înduioșătoare, tandră și iubitoare, ținând în brațe Pruncul Iisus Hristos care are în mâna stângă o carte închisă și un hrisov înfășurat și Binecuvântează cu mâna dreaptă, arătând înspre Maica Domnului, arâtâdu-ne-O. Maica Domnului arată calea cu mâna dreaptă, deci este Hodighitria și Eleusa, lipindu-și capul de capul Pruncului Mântuitor, aureolele întâlnindu-se tainic. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon-stacojiu cu drapaje acajou și interiorul căptușit cu ocru-bej și sacos crem-auriu. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în crem-luminos; veșmânt bogat ornamentat cu elemente punctiflorale acajou și cute orange-portocalii. Fondul icoanei este orange-luminos, decorat cu câteva elemente astrale - steluțe albe. Icoana are un chenar decorativ lat brun-acajou. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos. Pomenește Doamne pe ctitorii Stan Bucur și Pamfil Bucur, mai la anu 1718, Cărpiniș, Ivan zugrav. Cromatica este armonioasă, senină, vie: roșu vermillon-stacojiu, orange luminos, brun, bej, bronziu, stacojiu, brun-acajou, alb, negru. Icoana este deosebită, fiind valoroasă atât prin desenul rafinat, cât și prin cromatica exemplară. Icoana este pictată de Popa Ivan Zugravul din Rășinari. Icoana este datată 1718, prima jumătate a secolului al XVIII-lea.

Este o icoană de iconostas din Biserica din Cărpiniș, Roșia Montană, județul Alba. Maica Domnului este Eleusa - Înduioșătoare, tandră și iubitoare, ținând în brațe Pruncul Iisus Hristos care are în mâna stângă o carte închisă și un hrisov înfășurat și Binecuvântează cu mâna dreaptă, arătând înspre Maica Domnului, arâtâdu-ne-O. Maica Domnului arată calea cu mâna dreaptă, deci este Hodighitria și Eleusa, lipindu-și capul de capul Pruncului Mântuitor, aureolele întâlnindu-se tainic. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon-stacojiu cu drapaje acajou și interiorul căptușit cu ocru-bej și sacos crem-auriu. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în crem-luminos; veșmânt bogat ornamentat cu elemente punctiflorale acajou și cute orange-portocalii. Fondul icoanei este orange-luminos, decorat cu câteva elemente astrale - steluțe albe. Icoana are un chenar decorativ lat brun-acajou. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos. Pomenește Doamne pe ctitorii Stan Bucur și Pamfil Bucur, mai la anu 1718, Cărpiniș, Ivan zugrav. Cromatica este armonioasă, senină, vie: roșu vermillon-stacojiu, orange luminos, brun, bej, bronziu, stacojiu, brun-acajou, alb, negru. Icoana este deosebită, fiind valoroasă atât prin desenul rafinat, cât și prin cromatica exemplară. Icoana este pictată de Popa Ivan Zugravul din Rășinari. Icoana este datată 1718, prima jumătate a secolului al XVIII-lea.

Ivan Zugravul
Maica Domnului este înveșmântată în cămașă femeiască tradițională, presupusă iie cu câmpuri verticale alternativ pictate cu roșu vermillon și verde, cu danteluță aurie la baza gâtului, cu maforion roșu vermillon, poartă coroniță de împărăteasă și aureolă. Maica Domnului are gâtul neacoperit cu veșmânt și pe sub maramă se observă părul șaten castaniu. Este mai puțin frecventă această atitudine vestimentară a Maicii Domnului, asemănătoare femeilor din vremea aceea. Icoana este de la Poiana Sibiului, pictată în manieră specifică Mărginimii Sibiului. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în roșu vermillon și verde și auriu la gulerașul cămășii populare, cu coroană și aureolă. Pruncul Iisus o ține pe Maica Domnului cu mânuța pe după gât, într-o tandrețe mângâietoare, lipindu-și capetele, unul de celălalt. Este a atitudine a Maicii Domnului Eleusa. Fondul icoanei este cerul de culoarea albastru ultramarin. Întreaga icoană este încadrată de un chenar decorativ geometrizant și floral compact, un ușor baroc, de culoare brun-roșcat-verde. Cromatică: roșu vermillon, albastru, verde de China, auriu, ocru-brun-bronziu, alb, negru, roșu stacojiu, brun-roșcat. Icoana este aparte și prin compoziție și prin veșminte. Chipurile au o delicatețe și o tandrețe emoționante. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP Maica Domnului IC XC Iisus Hristos.

Maica Domnului este înveșmântată în cămașă femeiască tradițională, presupusă iie cu câmpuri verticale alternativ pictate cu roșu vermillon și verde, cu danteluță aurie la baza gâtului, cu maforion roșu vermillon, poartă coroniță de împărăteasă și aureolă. Maica Domnului are gâtul neacoperit cu veșmânt și pe sub maramă se observă părul șaten castaniu. Este mai puțin frecventă această atitudine vestimentară a Maicii Domnului, asemănătoare femeilor din vremea aceea. Icoana este de la Poiana Sibiului, pictată în manieră specifică Mărginimii Sibiului. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în roșu vermillon și verde și auriu la gulerașul cămășii populare, cu coroană și aureolă. Pruncul Iisus o ține pe Maica Domnului cu mânuța pe după gât, într-o tandrețe mângâietoare, lipindu-și capetele, unul de celălalt. Este a atitudine a Maicii Domnului Eleusa. Fondul icoanei este cerul de culoarea albastru ultramarin. Întreaga icoană este încadrată de un chenar decorativ geometrizant și floral compact, un ușor baroc, de culoare brun-roșcat-verde. Cromatică: roșu vermillon, albastru, verde de China, auriu, ocru-brun-bronziu, alb, negru, roșu stacojiu, brun-roșcat. Icoana este aparte și prin compoziție și prin veșminte. Chipurile au o delicatețe și o tandrețe emoționante. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP Maica Domnului IC XC Iisus Hristos.

Unknown
Câmp central sub formă de cruce, împarte spațiul pictural în patru casete dreptunghiulare ce conțin următoarele scene: Stânga sus Maica Domnului cu Pruncul tipul Kazanskaia. Este reprezentată până la piept, nu se văd mâinile. Capul ușor înclinat spre Pruncul Iisus care binecuvintează. Maforion negru, bogat, cu bordură albă, fină. Dreapta sus - Sf. Nicolae în veșminte de arhiereu, cărunt, cu barba rotundă capul descoperit. Nu se văd mâinile.Desen schematic, redus la extrem în redarea corpului. Stânga jos - Sf. Gheorghe, oștean, călare pe un cal alb în poziție cambrată.Înfige, sulița în gura balaurului, redat aici ca un șarpe negru, subțire. În partea cealaltă un sfânt mucenic în veșminte lungi, dificil de identificat din cauza stratului de vernis îmbătrânit și a lacunelor din stratul pictural.Cromatica specifică pentru acest tip de icoane, tonuri de roșu, brun, galben, foița greu de deosebit din cauza verniului. Chenarul marginal specific icoanelor tip krasnushka.Inscripții caligrafice cu negru.

Câmp central sub formă de cruce, împarte spațiul pictural în patru casete dreptunghiulare ce conțin următoarele scene: Stânga sus Maica Domnului cu Pruncul tipul Kazanskaia. Este reprezentată până la piept, nu se văd mâinile. Capul ușor înclinat spre Pruncul Iisus care binecuvintează. Maforion negru, bogat, cu bordură albă, fină. Dreapta sus - Sf. Nicolae în veșminte de arhiereu, cărunt, cu barba rotundă capul descoperit. Nu se văd mâinile.Desen schematic, redus la extrem în redarea corpului. Stânga jos - Sf. Gheorghe, oștean, călare pe un cal alb în poziție cambrată.Înfige, sulița în gura balaurului, redat aici ca un șarpe negru, subțire. În partea cealaltă un sfânt mucenic în veșminte lungi, dificil de identificat din cauza stratului de vernis îmbătrânit și a lacunelor din stratul pictural.Cromatica specifică pentru acest tip de icoane, tonuri de roșu, brun, galben, foița greu de deosebit din cauza verniului. Chenarul marginal specific icoanelor tip krasnushka.Inscripții caligrafice cu negru.

Hugo Kołłątaj
Artifact World Gallery — 100,000 artworks Get the app