Compmeseaica
From the collection of "Dimitrie Gusti" National Village Museum
Why these are related
Visually similar
Compoziție complexă, (13 scene), centrată pe scena Învierii redată în varianta coborârii lui Iisus la Iad, episod biblic cunoscut și sub denumirea de Anastasis sau Învierea.Mântuitorul încadrat de o mandorlă îl scoate pe Adam și pe alți drepți(sfinți, prooroci) din gura gheenei. Deasupra este pictată scena ridicării din mormânt a Mântuitorului, lângă piatra mormântului, îngerul. În celelalte casete sunt reprezentate scene din viața lui Iisus Hristos și a Maicii Domnului, cu un număr redus de personaje (3 – 4, maxim 5): „Sfânta Treime”(ospitalitatea lui Avraam), Nașterea Fecioarei Maria”, „Intrarea Maicii Domnului în biserică(Ovidenia), „Buna Vestire”, „Nașterea lui Iisus Hristos”, Întâmpinarea Domnului(Stretenia), „Botezul lui Hristos” „Schimbarea la față” „Intrarea Domnului în Ierusalim”, , „Înălțarea Domnului, Adormirea Maicii Domnului, „Înălțarea Sfintei Cruci”. Toate personajele au nimburi trasate cu alb.Desen schematic, trasat cu finețe, ușor dezordonat, ca și inscripțiile. Cromatica specifică, tonuri calde, brun, galben, roșu în contrast cu verde, albastru, negru, valorate de foița de aur. Chenarul lat, roșu(tipul de icoană krasnushka) Unknown
Icoasemn Unknown
Icoait, St. N. Fortunescu
Icoaceil Unknown
Suprescu Unknown
Icoana îi redă 1/1 pe sfinții Nicolae și pe arhidiaconul Ștefan, în picioare, ușor semiprofil. Asocierea celor doi sfinți nu are o motivație iconografică, probabil a fost dorința comanditarului. Sfântul Nicoale este reprezentat în veșminte arhierești, fără mitră pe cap(ipostaza de vară), binecuvântând cu mâna dreaptă, în stânga ținând Evanghelia închisă. Are părul și barba cărunte, ondulate, fruntea înaltă, trăsăturile fine. Înveșmântat cu sacos auriu tivit cu galon cu șir de perle și pietre scumpe, mânecuțe și galon la gât . Epitrahil alb, cu cruci drepte și motiv scalariform în partea de jos.Omoforul mare, de culoare roșie și bedernița romboidală atârnată de mâna stângă. Aureole trasate cu o linie albă îngustă. În pandant, arhidiaconul Ștefan, primul dintre martiri, ușor întors către sfântul Nicoale, cădelnițând cu o mână, cu cealaltă ținând la piept o biserică având trei turle înalte. Redat tânăr, fără barbă, în veșminte diaconești:stihar lung, bogat ornamentat cu motive florale mari, pe fond alb-albăstrui. Fondul icoanei auriu pal, cu irizări. Median, pe latura de sus, soarele?(sau mandorla de raze a Duhului Sfânt) Paleta cromatică dominată de nuanțele de auriu, restul culorilor(verde, cafeniu, negru, alb, fiind în armonie cu acest fond. Desenul este fin, proporțiile bizantine respectate, compoziția echilibrată, armonioasă. Inscripția în partea de sus, cu chirilice cu caractere specifice Munteniei. Unknown
Icoambla Unknown
Cele 4 scene sunt despărțite de un câmp cruciform unde este reprezentat pe Iisus răstignit. La baza crucii, dealul Golgotei și craniul lui Adam asupra căruie se scurge sângele Mântuitorului răscumpărând păcatele. Deasupra crucii, Duhul sfânt sub formă de porumbel, pe fondul unei stele cu 8 colțuri, mai sus, pe nori, Dumnezeu Savaot în veșminte luminate, ținând globul pământesc. În jurul capului nimb înstelat, în 8 colțuri. Pe latura orizontală în dreapta - luna, în stânga soarele, antropomorfizate. Cele 4 scene : stânga sus - Sf. Nicolae în veșminte de arhiereu cu cartea sfântă deschisă în mâna stângă, cu cea dreaptă blagoslovind, la nivelul umerilor pe nori, reprezentată în dreapta Maica Domnului, în stânga Iisus Hristos; dreapta sus - Maica cu Pruncul de tip Eleusa (Teodorovskaia); În registrul de jos, stânga este reprezentat Iisus Înger al Marelui Sfat cu aripi și nimb înstelat. Mâniile le are împreunate la piept. Iisus este reprezentat așa cum era înainte de a se întrupa pe pământ pentru a se arata oamenilor. Inscripția de pe chenar - "IИС ХС Благое Молчание" ("Iisus Milostiv"); scena din dreapta, Maica Domnului cu pruncul privind către un personaj îngenuncheat. Această icoană făcătoare de minuni din Rusia este cunoscută ca fiind vindecătoare de diferite boli fizice și psihice, dar și ca alungătoare a tristeții și ajutătoare a celor stăpâniți de patimi trupești. Pe chenarul lat, partea inferioară a icoanei la stânga Sf. Evdinia și la dreapta Arh. Gavriil. În conformitate cu erminiile icoanelor bizantine, compozițiile sunt fundamentate pe linii verticale și orizontale. Stratul de foiță este imprimat cu motive vegetale, inscripțiile pe chenar cu roșu, cele din interior cu negru. Unknown
Conform tradiției, icoana Maicii Domnului de la Mănăstirea Sfântul Teodor a fost pictată de către Sfântul Evanghelist Luca și seamănă cu celebra icoană a Maicii Domnului din Vladimir. Au fost executate numeroase copii. Tip Eleusa – Fecioara ține pe Iisus cu ambele mâini într-o îmbrățișare maternă. Privirea tristă și gânditoare a Maicii, chipul serios și matur al Pruncului prevestesc Patimile. Iisus are fața îndreptată spre Maica sa, iar mâna stângă petrecută în jurul gâtului ei. Dreapta o ține pe marginea maforionului . Înveșmântat cu o tunică roșie cu drapaj galben, încins cu un brâu aurit. Picioarele desculțe, cel stâng dezgolit până la genunchi. Veșmântul Fecioarei, pe întreaga suprafață a mânecii stângi, prezintă un motiv floral amplu. Nimbul marcat cu motive punctiforme ștanțate formează motive florale stilizate, maforionul bordat cu șiruri de puncte incizate, la fel mânecuțele. Restul veșmântului simplu, vișiniu, stola galbenă. Maniera de tratare a chipurilor personajelor se înscrie pe linia vechii tradiții, la fel și cromatica cu număr restrâns de culori. Ochii fin desenați, accentuați volumetric, irisul de formă ovală, pupila neagră. Buzele, mici înguste, sunt trasate cu o linie subțire de culoare închisă, expresia lor fiind definitorie pentru starea Maicii. Cromatica: Culoarea predominantă este roșul (atât veșmintele Maicii Domnului, cât și ale pruncului, dar și chenarul); alb, galben;tonuri de pământ, fondul auriu. Chenarul interior dublat de două șiruri de cercuri ștanțate în foiță. anonim
Icoae jo Unknown
Icoaerel Unknown
Cei trei sfinți redați în picioare, central sfântul Ioan, lateral Sfântul Nicolae Kocianov și Pantelimon, ușor întorși către acesta. Sfântul Nicolae Kocianov, desculț , cu un veșmânt alb în jurul brâului. Pleșuv, cu mustață și barbă lungi, albe, în mâna stângă ține o cruce rusească, cu dreapta arată către sf. Ioan. Trăsăturile feței și ale corpului accentuate cu linii fine, albe. Sfântul mucenic Ioan mai tânăr, cu mustață și barbă scurtă și rară, privirea îndreptată înainte. În stânga crucea rusească, dreapta lăsată în jos. Mucenicul Pantelimon, semiprofil, tânăr, fără barbă și mustață, părul lung și drept lăsat pe umeri. Cruce în dreapta. Sfântul Ioan și Pantelimon sunt înveșmântați cu chiton și himation în aceleași culori, dar inversate, nuanțe de verde și auriu cu borduri decorate. Aureole trasate cu linie dublă de culoare roșie, în interiorul raze incizate În partea superioară a icoanei, depășind linia chenarului, este reprezentat Iisus pe nori, cu nimb cruciger, în mâna stângă ținând Evanghelia, cu dreapta binecuvântând. Pe chenarul lateral lat cu motive vegetale în formă de vrej cu flori, de asemenea incizate în stratul de foiță, sunt poziționați simetric doi sfinți desenați în miniatură, Sfântul Mucenic Flor și Sfântul Mucenic Lavr (?).Fond 2/3 superior, - foiță de aur, decorat cu puncte și flori circulare obținute prin ștanțare1/3 inferior verde-brun, cu elemente decorative geometrice repetitive. Cromatica armonioasă, bazată pe valorarea dată de foița metalică. Unknown
