Artifact World Gallery
Get the iOS app
Icoana reprezintă Botezul lui Isus Hristos, care se prăznuiește pe 6 ianuarie("Boboteaza") Iisus Hristos, în picioarele goale, cu un ștergar verde în jurul mijlocului, brațele încrucișate pe piept, primește botezul cu apă de la Sfântul Ioan Botezătorul. care ține în mână o cruce mică. Acesta este înveșmântat cu o mantie roșie și tunică verde. De partea cealaltă a lui Isus,Arhanghelul Gavriil cu un ștergar pe brațe. Veșminte în culori colmplementare, roșu - orange cu verde. Aureolele sunt realizate cu foiță de aur. Deasupra lor, într-un semicerc de nori, Sf Duh. Din rațiuni de cromatică, zugravul i-a pictat aripile porumbelului alb cu verde și cafeniu.În colțurile superioare sunt nori umbriți, cromatica sugerând corespondența planului terestru(apa) cu cel celest. Scena se petrece pe malul Iordanului. Icoana are caracteristicile specifice picturii niculene: stângăcia, simplitatea și primitivismul desenului; compoziția sumară, redusă la extrem, intensitatea culorilor. Rama profilată, culoarea lemnului natur, "dosar"(capac) din lemn.

Icoana reprezintă Botezul lui Isus Hristos, care se prăznuiește pe 6 ianuarie("Boboteaza") Iisus Hristos, în picioarele goale, cu un ștergar verde în jurul mijlocului, brațele încrucișate pe piept, primește botezul cu apă de la Sfântul Ioan Botezătorul. care ține în mână o cruce mică. Acesta este înveșmântat cu o mantie roșie și tunică verde. De partea cealaltă a lui Isus,Arhanghelul Gavriil cu un ștergar pe brațe. Veșminte în culori colmplementare, roșu - orange cu verde. Aureolele sunt realizate cu foiță de aur. Deasupra lor, într-un semicerc de nori, Sf Duh. Din rațiuni de cromatică, zugravul i-a pictat aripile porumbelului alb cu verde și cafeniu.În colțurile superioare sunt nori umbriți, cromatica sugerând corespondența planului terestru(apa) cu cel celest. Scena se petrece pe malul Iordanului. Icoana are caracteristicile specifice picturii niculene: stângăcia, simplitatea și primitivismul desenului; compoziția sumară, redusă la extrem, intensitatea culorilor. Rama profilată, culoarea lemnului natur, "dosar"(capac) din lemn.

zugrav

From the collection of "Dimitrie Gusti" National Village Museum

Classical Antiquity veil

About this work

This is a faded wooden panel with three vertical sections. The middle one shows faint, blurred shapes—maybe figures—but the paint is so worn you can barely tell what they’re supposed to be. The edges are rough, and the wood has a natural, uneven color. Small handwritten notes are scrawled in the bottom corners, but they’re hard to read. The painting is meant to show Jesus being baptized, with other figures like John the Baptist and an angel around him. The colors were once bright (reds, greens, gold), but now they’re mostly just shadows. The wood frame looks old and simple, like something you’d find in a church or a small museum. If you want to see how this style compares to other religious art, look up cross-hatching.

Zugrăvița a combinat cu inocență două teme iconografice (cea a Bunei Vestiri cu cea a Botezului), fenomen frecvent în icoanele Anei Deji.În prim plan, în picioare, un sfânt cu o ramură verde în mâna dreaptă înălțată binecuvintează un înger. Sfântul tânăr, cu părul lung, negru, barbă scută, mustăți. După poziție și trăsături ar putea fi asimilat Sf. Ioan din scena Botezului. Poartă un chiton roșu, asemănător blănii de cămilă și un himation verde.În jurul capului are o aureolă cu limbi de foc asemănător acelora din Pogorârea Sfântului Duh. Îngerul privește către sfânt, ținînd pe brațul stâng un ștergar cu vrâste verzi și roșii, iarăși asemănare cu scena Botezului. Îngerul are trăsături feminine, ochii mari, negri, aripi strânse, tunică roșie cu poale cafenii.Nu poate fi vorba de Botez deoarece lipsește Isus dintre cele două personaje iar decorul arhitectural din planul doi(o construcție cu mai multe caturi, cu intrări largi, cu portal semicircular, 4 ferestre la ultimul cat și acoperiș rotund de olane) nu se regăsește în scena Botezului. De sus coboară sfântul Duh, sub formă de porumbel roșu cu aripi cafenii, pe un fond verde într-un oval de nori alburii marcați cu linii roșii. În partea de jos,relief ușor vălurit, realizat din benzi late cu margini ondulate de culoare verde, roșie și cafenie.Restul câmpului- albastru ultramarin, decorat cu steluțe albe și roșii. Pe trei laturi este pictat un chenar din semicercuri suprapuse, primul cu roșu alternînd cu verde, al doilea ocru. Icoana ar putea fi asimilată Buneivestiri, dar în acest caz în locul sfântului ar trebui să fie un înger iar în locul îngerului Fecioara Maria. Rama este alcătuită din patru șipci drepte, îmbinate oblic la colțuri. Dosul este realizat din scândurele subțiri de brad, dispuse vertical și fixate în cuie.

Zugrăvița a combinat cu inocență două teme iconografice (cea a Bunei Vestiri cu cea a Botezului), fenomen frecvent în icoanele Anei Deji.În prim plan, în picioare, un sfânt cu o ramură verde în mâna dreaptă înălțată binecuvintează un înger. Sfântul tânăr, cu părul lung, negru, barbă scută, mustăți. După poziție și trăsături ar putea fi asimilat Sf. Ioan din scena Botezului. Poartă un chiton roșu, asemănător blănii de cămilă și un himation verde.În jurul capului are o aureolă cu limbi de foc asemănător acelora din Pogorârea Sfântului Duh. Îngerul privește către sfânt, ținînd pe brațul stâng un ștergar cu vrâste verzi și roșii, iarăși asemănare cu scena Botezului. Îngerul are trăsături feminine, ochii mari, negri, aripi strânse, tunică roșie cu poale cafenii.Nu poate fi vorba de Botez deoarece lipsește Isus dintre cele două personaje iar decorul arhitectural din planul doi(o construcție cu mai multe caturi, cu intrări largi, cu portal semicircular, 4 ferestre la ultimul cat și acoperiș rotund de olane) nu se regăsește în scena Botezului. De sus coboară sfântul Duh, sub formă de porumbel roșu cu aripi cafenii, pe un fond verde într-un oval de nori alburii marcați cu linii roșii. În partea de jos,relief ușor vălurit, realizat din benzi late cu margini ondulate de culoare verde, roșie și cafenie.Restul câmpului- albastru ultramarin, decorat cu steluțe albe și roșii. Pe trei laturi este pictat un chenar din semicercuri suprapuse, primul cu roșu alternînd cu verde, al doilea ocru. Icoana ar putea fi asimilată Buneivestiri, dar în acest caz în locul sfântului ar trebui să fie un înger iar în locul îngerului Fecioara Maria. Rama este alcătuită din patru șipci drepte, îmbinate oblic la colțuri. Dosul este realizat din scândurele subțiri de brad, dispuse vertical și fixate în cuie.

Ana Deji
Icoana este pictată "în oglindă", pe un suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Icoana reprezintă Botezul lui Isus Hristos, care se prăznuiește pe 6 ianuarie("Boboteaza"). Isus Hristos(părul lung, castaniu, lăsat pe spate, barba scurtă, ascuțită, trăsăturile anatomice redate schematic, chipul sobru, ochii ușor asimetrici)., cu picioarele goale în apa Iordanului(delimitată de câteva linii de desen pe fondul unitar, albastru gri al icoanei), cu un veșmânt roșu înnodat în jurul mijlocului, brațele încrucișate pe piept, primește botezul cu apă de la Sfântul Ioan Botezătorul. Sfântul Ioan, în mâna dreaptă cu o cruce, este înveșmântat cu un chiton verde închis cu margini zdrențuite, peste care este petrecută o mantie roșie, încălțat cu sandale. Deasupra lui Hristos Duhul Sfânt, în formă de porumbel alb în zbor, revărsînd raze aurii peste Mântuitor. De partea cealaltă a lui Isus se află Arhanghelul Gavriil, cu aripile aurite, părul castaniu revărsat pe umeri, înveșmîntat cu o tunică roșie, pe brațe cu un ștergar verde. Câmp albastru ultramarin unitar, decorat din abundență cu steluțe albe. Inscripția indescifrabilă, scrisă cu majuscule albe, dezordonat. Chenar din benzi oblice inegale, multicololore(roșu, cafeniu, verde), cu linii albe și negre. Linia desenului fină, proporțiile anatomice respectate. Paleta cromatică este sobră, echilibrată: alb, roșu, verde, albastru-gri, auriu. Stratul pictural prezintă exfolieri. Rama prezintă două porțiuni separate de un șănțuleț îngust, partea de la interior -roșu cărămiziu, exterior- brun închis Capacul scânduri subțiri de brad, dispuse vertical, fixate de ramă cu cuie metalice.

Icoana este pictată "în oglindă", pe un suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Icoana reprezintă Botezul lui Isus Hristos, care se prăznuiește pe 6 ianuarie("Boboteaza"). Isus Hristos(părul lung, castaniu, lăsat pe spate, barba scurtă, ascuțită, trăsăturile anatomice redate schematic, chipul sobru, ochii ușor asimetrici)., cu picioarele goale în apa Iordanului(delimitată de câteva linii de desen pe fondul unitar, albastru gri al icoanei), cu un veșmânt roșu înnodat în jurul mijlocului, brațele încrucișate pe piept, primește botezul cu apă de la Sfântul Ioan Botezătorul. Sfântul Ioan, în mâna dreaptă cu o cruce, este înveșmântat cu un chiton verde închis cu margini zdrențuite, peste care este petrecută o mantie roșie, încălțat cu sandale. Deasupra lui Hristos Duhul Sfânt, în formă de porumbel alb în zbor, revărsînd raze aurii peste Mântuitor. De partea cealaltă a lui Isus se află Arhanghelul Gavriil, cu aripile aurite, părul castaniu revărsat pe umeri, înveșmîntat cu o tunică roșie, pe brațe cu un ștergar verde. Câmp albastru ultramarin unitar, decorat din abundență cu steluțe albe. Inscripția indescifrabilă, scrisă cu majuscule albe, dezordonat. Chenar din benzi oblice inegale, multicololore(roșu, cafeniu, verde), cu linii albe și negre. Linia desenului fină, proporțiile anatomice respectate. Paleta cromatică este sobră, echilibrată: alb, roșu, verde, albastru-gri, auriu. Stratul pictural prezintă exfolieri. Rama prezintă două porțiuni separate de un șănțuleț îngust, partea de la interior -roșu cărămiziu, exterior- brun închis Capacul scânduri subțiri de brad, dispuse vertical, fixate de ramă cu cuie metalice.

Familia Grecu?
Icoana se bazează pe tradițiile picturii niculene, cu o tendință evidentă spre perfecționism. Desenul, deși preia trăsături ale perioadei vechi, este precis, clar, studiat, la fel cromatica și întreaga compoziție. Caracteristice pentru pictura lui Ioan Mureșanu sunt benzile late, dispuse orizontal în partea de sus și cea de jos, cu un motiv în zig zag, dispus pe un fond roșu orange patinat. Verdele intens și patinarea culorilor sunt deasemenea folosite de monah. Între aceste două benzi, este redat Sf Ilie într-un car roșu cu roți aurii, tras de doi cai albi înaripați pe deasupra norilor. Sfântul esre așezat, cu o mână ține hățurile și un bici, cealaltă o are sprijinită de car. Trăsăturile sunt intenționat naive, părul negru, ochii mari, negri, gura roșie. În jurul capului are nimb aurit. Caii au aripi verzi cu roșu, umbrele accentuate, capetele ușor diforme. În partea de jos norii sunt sferici, redați în perspectivă prin numeroase forme minuțios realizate. În partea de sus doar o draperie simplă de nori alingiți ușor. Câmpul este verde intens. Înscripția încadrată în chenar dreptunghiular apare pe porțiune aurită de sub hățuri. Compoziția este echilibrată, studiată, desenul clar, culorile patinate, umbrele accentuate. Paleta cromatică nu foarte variată, dar armonioasă, culorile intense(alb, galben-orange, roșu, verde, negru, gri, auriu), monahul încercând să valorizeze studiul picturii pe sticlă din perioada de înflorire a acesteia. Rama este alcătuită din patru stinghii profilate, tratate cu ulei de nucși ceară dizolvată în petrol, îmbinate oblic la colțuri. Dosul este din placaj băițuit, fixat cu cuișoare metalice.

Icoana se bazează pe tradițiile picturii niculene, cu o tendință evidentă spre perfecționism. Desenul, deși preia trăsături ale perioadei vechi, este precis, clar, studiat, la fel cromatica și întreaga compoziție. Caracteristice pentru pictura lui Ioan Mureșanu sunt benzile late, dispuse orizontal în partea de sus și cea de jos, cu un motiv în zig zag, dispus pe un fond roșu orange patinat. Verdele intens și patinarea culorilor sunt deasemenea folosite de monah. Între aceste două benzi, este redat Sf Ilie într-un car roșu cu roți aurii, tras de doi cai albi înaripați pe deasupra norilor. Sfântul esre așezat, cu o mână ține hățurile și un bici, cealaltă o are sprijinită de car. Trăsăturile sunt intenționat naive, părul negru, ochii mari, negri, gura roșie. În jurul capului are nimb aurit. Caii au aripi verzi cu roșu, umbrele accentuate, capetele ușor diforme. În partea de jos norii sunt sferici, redați în perspectivă prin numeroase forme minuțios realizate. În partea de sus doar o draperie simplă de nori alingiți ușor. Câmpul este verde intens. Înscripția încadrată în chenar dreptunghiular apare pe porțiune aurită de sub hățuri. Compoziția este echilibrată, studiată, desenul clar, culorile patinate, umbrele accentuate. Paleta cromatică nu foarte variată, dar armonioasă, culorile intense(alb, galben-orange, roșu, verde, negru, gri, auriu), monahul încercând să valorizeze studiul picturii pe sticlă din perioada de înflorire a acesteia. Rama este alcătuită din patru stinghii profilate, tratate cu ulei de nucși ceară dizolvată în petrol, îmbinate oblic la colțuri. Dosul este din placaj băițuit, fixat cu cuișoare metalice.

Mureșanu Ilarion Ion
Conform tradiției, icoana Maicii Domnului de la Mănăstirea Sfântul Teodor a fost pictată de către Sfântul Evanghelist Luca și seamănă cu celebra icoană a Maicii Domnului din Vladimir. Au fost executate numeroase copii. Tip Eleusa – Fecioara ține pe Iisus cu ambele mâini într-o îmbrățișare maternă. Privirea tristă și gânditoare a Maicii, chipul serios și matur al Pruncului prevestesc Patimile. Iisus are fața îndreptată spre Maica sa, iar mâna stângă petrecută în jurul gâtului ei. Dreapta o ține pe marginea maforionului . Înveșmântat cu o tunică roșie cu drapaj galben, încins cu un brâu aurit. Picioarele desculțe, cel stâng dezgolit până la genunchi. Veșmântul Fecioarei, pe întreaga suprafață a mânecii stângi, prezintă un motiv floral amplu. Nimbul marcat cu motive punctiforme ștanțate formează motive florale stilizate, maforionul bordat cu șiruri de puncte incizate, la fel mânecuțele. Restul veșmântului simplu, vișiniu, stola galbenă. Maniera de tratare a chipurilor personajelor se înscrie pe linia vechii tradiții, la fel și cromatica cu număr restrâns de culori. Ochii fin desenați, accentuați volumetric, irisul de formă ovală, pupila neagră. Buzele, mici înguste, sunt trasate cu o linie subțire de culoare închisă, expresia lor fiind definitorie pentru starea Maicii. Cromatica: Culoarea predominantă este roșul (atât veșmintele Maicii Domnului, cât și ale pruncului, dar și chenarul); alb, galben;tonuri de pământ, fondul auriu. Chenarul interior dublat de două șiruri de cercuri ștanțate în foiță.

Conform tradiției, icoana Maicii Domnului de la Mănăstirea Sfântul Teodor a fost pictată de către Sfântul Evanghelist Luca și seamănă cu celebra icoană a Maicii Domnului din Vladimir. Au fost executate numeroase copii. Tip Eleusa – Fecioara ține pe Iisus cu ambele mâini într-o îmbrățișare maternă. Privirea tristă și gânditoare a Maicii, chipul serios și matur al Pruncului prevestesc Patimile. Iisus are fața îndreptată spre Maica sa, iar mâna stângă petrecută în jurul gâtului ei. Dreapta o ține pe marginea maforionului . Înveșmântat cu o tunică roșie cu drapaj galben, încins cu un brâu aurit. Picioarele desculțe, cel stâng dezgolit până la genunchi. Veșmântul Fecioarei, pe întreaga suprafață a mânecii stângi, prezintă un motiv floral amplu. Nimbul marcat cu motive punctiforme ștanțate formează motive florale stilizate, maforionul bordat cu șiruri de puncte incizate, la fel mânecuțele. Restul veșmântului simplu, vișiniu, stola galbenă. Maniera de tratare a chipurilor personajelor se înscrie pe linia vechii tradiții, la fel și cromatica cu număr restrâns de culori. Ochii fin desenați, accentuați volumetric, irisul de formă ovală, pupila neagră. Buzele, mici înguste, sunt trasate cu o linie subțire de culoare închisă, expresia lor fiind definitorie pentru starea Maicii. Cromatica: Culoarea predominantă este roșul (atât veșmintele Maicii Domnului, cât și ale pruncului, dar și chenarul); alb, galben;tonuri de pământ, fondul auriu. Chenarul interior dublat de două șiruri de cercuri ștanțate în foiță.

anonim
Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de sticlă dreptunghiulară, în ax vertical; Sf. Dumitru, izvorâtorul de mir, care se prăznuiește pe 26 octombrie, este unul din sfinții reprezentați ca războinici, deși din viața lui nu se deduc fapte de arme. Semnificația este cea a războiului nevăzut cu patimile.În concepția populară Sf. Dimitrie este cel care dezleagă iarna, corespondentul Sf. Gheorghe care leagă iarna și dezleagă primăvara. Reprezentările lor sunt deasemenea asemănătoare, fie călare, Sf. Gheorghe pe cal alb și Sf. Dimitrie pe cal roșu. Aici Sf. Dimitrie 3/4, este redat ușor din semiprofil, în picioare, în mâna dreaptă cu o suliță iar în stânga avînd o cruce. Mantie roșie, lungă, cămașă verde închis, zale.Chipul este realizat în manieră naivă, expresiv.Părul lung, negru este revărsat pe umeri. Câmp bleu, cu un chenar din flori mari, roșii cu frunze în aceeași nuanță de verde pe care zugravul a mai utilizat-o. Inscripția este pe fond alb, într-un chenar dreptunghiular plasat în spatele aureolei. Pictura are caracteristicile specifice picturii niculene:stângăcia, simplitatea și primitivismul desenului; compoziția sumară, culorile intense. Rama- 4 șipci de brad profilate, culoarea lemnului natur.

Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de sticlă dreptunghiulară, în ax vertical; Sf. Dumitru, izvorâtorul de mir, care se prăznuiește pe 26 octombrie, este unul din sfinții reprezentați ca războinici, deși din viața lui nu se deduc fapte de arme. Semnificația este cea a războiului nevăzut cu patimile.În concepția populară Sf. Dimitrie este cel care dezleagă iarna, corespondentul Sf. Gheorghe care leagă iarna și dezleagă primăvara. Reprezentările lor sunt deasemenea asemănătoare, fie călare, Sf. Gheorghe pe cal alb și Sf. Dimitrie pe cal roșu. Aici Sf. Dimitrie 3/4, este redat ușor din semiprofil, în picioare, în mâna dreaptă cu o suliță iar în stânga avînd o cruce. Mantie roșie, lungă, cămașă verde închis, zale.Chipul este realizat în manieră naivă, expresiv.Părul lung, negru este revărsat pe umeri. Câmp bleu, cu un chenar din flori mari, roșii cu frunze în aceeași nuanță de verde pe care zugravul a mai utilizat-o. Inscripția este pe fond alb, într-un chenar dreptunghiular plasat în spatele aureolei. Pictura are caracteristicile specifice picturii niculene:stângăcia, simplitatea și primitivismul desenului; compoziția sumară, culorile intense. Rama- 4 șipci de brad profilate, culoarea lemnului natur.

Hugo Kołłątaj
Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de glajă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Sfântul Nicolae este redat în prim plan, așezat pe un tron, ținînd Evanghelia închisă în mâna stângă în timp ce cu dreapta binecuvintează. Sfântul Nicolae este înveșmântat ca Mare Arhiereu, cu mitră înaltă, bipartită, omofor mare, verde, decorat cu cruci "patee", sacos roșu cărămiziu cu galon auriu cu motiv spiralat, stihar roșu. De mâna dreaptă îi atârnă bedernița, percepută ca decor al veșmântului. Chipul este sobru, barba albă,scurtă,la fel părul scurt, ondulat. Ochii sunt negri, bine definiți, arcadele evidențiate. Nimb auriu. Tronul, cu spătarul înalt, are marginea aurită realizată în trepte(surmontatea de câte o cruce) și decorată cu motiv spiralat. Spătarul este alb, decorat cu o rețea de linii negre dublate cu bleu, întretăiate. În colțurile de sus câte un serafim pe nori. Câmpul verde intens în partea de jos, până la nivelul jilțului, albastru de Prusia în registrul superior. Desenul este îngrijit, compoziția aglomerată, paleta cromatică variată, culorile tari, Inscripția cu negru în partea de sus, greu vizibilă. Rama, din lemn de brad băițuit, este alcătuită din patru șipci profilate pe o porțiune mică spre interior, îmbinate oblic la colțuri, decorată cu un motiv ușor ondulat, imitînd fibra lemnului, dispus oblic. Dos din scândurele subțiri de brad, dispuse orizonal și fixate în cuie.

Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de glajă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Sfântul Nicolae este redat în prim plan, așezat pe un tron, ținînd Evanghelia închisă în mâna stângă în timp ce cu dreapta binecuvintează. Sfântul Nicolae este înveșmântat ca Mare Arhiereu, cu mitră înaltă, bipartită, omofor mare, verde, decorat cu cruci "patee", sacos roșu cărămiziu cu galon auriu cu motiv spiralat, stihar roșu. De mâna dreaptă îi atârnă bedernița, percepută ca decor al veșmântului. Chipul este sobru, barba albă,scurtă,la fel părul scurt, ondulat. Ochii sunt negri, bine definiți, arcadele evidențiate. Nimb auriu. Tronul, cu spătarul înalt, are marginea aurită realizată în trepte(surmontatea de câte o cruce) și decorată cu motiv spiralat. Spătarul este alb, decorat cu o rețea de linii negre dublate cu bleu, întretăiate. În colțurile de sus câte un serafim pe nori. Câmpul verde intens în partea de jos, până la nivelul jilțului, albastru de Prusia în registrul superior. Desenul este îngrijit, compoziția aglomerată, paleta cromatică variată, culorile tari, Inscripția cu negru în partea de sus, greu vizibilă. Rama, din lemn de brad băițuit, este alcătuită din patru șipci profilate pe o porțiune mică spre interior, îmbinate oblic la colțuri, decorată cu un motiv ușor ondulat, imitînd fibra lemnului, dispus oblic. Dos din scândurele subțiri de brad, dispuse orizonal și fixate în cuie.

anonim
Icoana este pictată în oglindă, pe un suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax orizontal. Tema iconografică este incertă, cazul fiind întâlnit la zugravii de factură populară, care nu aveau solide cunoștințe teologice sau combinau uneori, după bunul plac sau cererea comanditarilor, diverse teme iconografice. Această dispunere mai este întâlnită la icoane provenind din Bucovina, compoziția fiind delimitată simetric de o floare dispusă vertical. Pe un fond violent de culoare albastru, punctat cu steluțe din linii negre sunt redate 3/4 două personaje sfinte.Sfânta din dreapta, cu maforion de culoare roșie, stola verde, în mână cu un rotulus desfășurat pe care este mimată o inscripție cursivă, în stânga ținând o ramură poate fi Fecioara Maria, dar, în alte icoane, în acceași manieră este redată Cuvioasa Paraschiva. În partea stângă, cu părul lung, negru, ondulat, lăsat pe umeri, figură feminină, coroană împărătească pe cap, în mâna stângă cu un potir, în dreapta cu o sabie, poate fi vorba despre Arhanghelul Mihail(în scena Buneivestiri apare arhanghelul Gavriil). Veșmintele, cu o croială împărătească, multicolore(roșu, verde, roz, albastru cu tiv galben, într-o combinație stridentă). Desen stângaci, naiv. Suprafața veșmintelor abundent marcată de linii continue și ondulate. În colțul din stânga sus, un desen discret, sub formă de roza vânturilor. Icoana este crăpată(trei fragmente).

Icoana este pictată în oglindă, pe un suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax orizontal. Tema iconografică este incertă, cazul fiind întâlnit la zugravii de factură populară, care nu aveau solide cunoștințe teologice sau combinau uneori, după bunul plac sau cererea comanditarilor, diverse teme iconografice. Această dispunere mai este întâlnită la icoane provenind din Bucovina, compoziția fiind delimitată simetric de o floare dispusă vertical. Pe un fond violent de culoare albastru, punctat cu steluțe din linii negre sunt redate 3/4 două personaje sfinte.Sfânta din dreapta, cu maforion de culoare roșie, stola verde, în mână cu un rotulus desfășurat pe care este mimată o inscripție cursivă, în stânga ținând o ramură poate fi Fecioara Maria, dar, în alte icoane, în acceași manieră este redată Cuvioasa Paraschiva. În partea stângă, cu părul lung, negru, ondulat, lăsat pe umeri, figură feminină, coroană împărătească pe cap, în mâna stângă cu un potir, în dreapta cu o sabie, poate fi vorba despre Arhanghelul Mihail(în scena Buneivestiri apare arhanghelul Gavriil). Veșmintele, cu o croială împărătească, multicolore(roșu, verde, roz, albastru cu tiv galben, într-o combinație stridentă). Desen stângaci, naiv. Suprafața veșmintelor abundent marcată de linii continue și ondulate. În colțul din stânga sus, un desen discret, sub formă de roza vânturilor. Icoana este crăpată(trei fragmente).

Hugo Kołłątaj
Icoana este pictată "în oglindă", pe suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Sfânta Cuvioasă Paraschiva(care se prăznuiește pe 14 octombrie) este redată așezată pe tron, cu coroană împărătească pe cap. Plasată central, cu doi îngeri în spatele tronului, sfânta este înveșmântată cu un maforion roșu cu intadosul albastru și galon galben. Cămașă multicoloră, albastru, verde, roșu, galben, cafeniu, la mijloc cu o cingătoare galbenă) Pe cap poartă o coroană mare, deschisă. În mâna dreaptă ține o cruce, iar cu stânga binecuvintează cu un gest stângaci.Chipul este ușor diform, arcadele ochilor umbrite, nasul mare, bărbia accentuată, ochii înguști, asimetrici. Tronul, de factură barocă, are spătarul în formă de aripă, cu brațele masive, cu un chenar îngust, aurit, cu volute în partea de jos și câte o cruce pe laturile de sus. Sfânta este așezată pe o pernuță lungă. În spatele tronului doi îngeri cu chipuri copilărești, veșminte lungi, nimburi aurite. os este completată cu linii orizontale pe fond bej. Câmpul este albastru(1/2 superior) cu inscripția cu negru, 1/3 inferior - cafeniu deschis, benzi orizontale. Desen încărcat, paleta cromatică petriță, culorile intense. Stratul pictural este exfoliat pe unele locuri. Rama închisă la culoare, este realizată din lemn de brad, profilată pe o porțiune mică la interior, Porțiunea mai lată este decorată cu "pieptenele", transversal. Dosul este realizat din scânduri subțiri de brad, dispuse orizonal și fixate în cuie. Țăranii considerau că sfânta Paraschiva apără de grindină și de dureri de cap.

Icoana este pictată "în oglindă", pe suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Sfânta Cuvioasă Paraschiva(care se prăznuiește pe 14 octombrie) este redată așezată pe tron, cu coroană împărătească pe cap. Plasată central, cu doi îngeri în spatele tronului, sfânta este înveșmântată cu un maforion roșu cu intadosul albastru și galon galben. Cămașă multicoloră, albastru, verde, roșu, galben, cafeniu, la mijloc cu o cingătoare galbenă) Pe cap poartă o coroană mare, deschisă. În mâna dreaptă ține o cruce, iar cu stânga binecuvintează cu un gest stângaci.Chipul este ușor diform, arcadele ochilor umbrite, nasul mare, bărbia accentuată, ochii înguști, asimetrici. Tronul, de factură barocă, are spătarul în formă de aripă, cu brațele masive, cu un chenar îngust, aurit, cu volute în partea de jos și câte o cruce pe laturile de sus. Sfânta este așezată pe o pernuță lungă. În spatele tronului doi îngeri cu chipuri copilărești, veșminte lungi, nimburi aurite. os este completată cu linii orizontale pe fond bej. Câmpul este albastru(1/2 superior) cu inscripția cu negru, 1/3 inferior - cafeniu deschis, benzi orizontale. Desen încărcat, paleta cromatică petriță, culorile intense. Stratul pictural este exfoliat pe unele locuri. Rama închisă la culoare, este realizată din lemn de brad, profilată pe o porțiune mică la interior, Porțiunea mai lată este decorată cu "pieptenele", transversal. Dosul este realizat din scânduri subțiri de brad, dispuse orizonal și fixate în cuie. Țăranii considerau că sfânta Paraschiva apără de grindină și de dureri de cap.

Hugo Kołłątaj
Icoari.

Icoari.

Unknown
Icoațiun

Icoațiun

Morar Ion
Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de sticlă de formă dreptunghiulară în ax orizontal. Stilul specific Țării Oltului. Sfântul Ilie, ca stăpân al tunetelor și fulgerelor și al ploii, purtat de un car de foc pe cer. În registrul inferior proorocul Elisei în două ipostaze. Sfântul Ilie, cărunt, înveșmântat cu o tunică verde cu poale roșii și faldurile marcate cu alb așezat într-o trăsură de inspirație locală , trasă de patru cai roșii înaripați , pe un registru în lanț de nouri pastelați cu marginile alb gri.Sfântul ține în mâna stângă un bici și hațurile cailor. În registrul inferior, colțul drept, proorocul Elisei cu mâinile ridicate primește haina sf. Ilie, ca semn al investiturii cu puterile acestuia. Elisei poartă o tunică verde, cu brâul galben și mantie roșie. În colțul drept este redat arînd pământul cu un plug poleit tras de doi boi albi, cu coarne exagerat de mari și cozi de cai, în fața cărora este înhămat un cal alb gri.Aici este redat cărunt cărunt, înveșmântat cu o haină scurtă de culoare grena. După unele interpretări ar fi vorba de strămoșul Adam. Chipurile sunt expresive, ochii negri, proporțiile corpului sunt reduse, pentru a putea sugera scenariul epic. Relieful este sugerat de coline verzi, galbene și grena. Sunt introduse elemente de decor specifice picturii pe sticlă din Țara Oltului: flori de diferite forme, frunze steluțele liniare roșii în partea de jos(pe fond alb) roșii și albe pe cerul din registrul superior. Pe latura superioară sunt pictate draperii roșii, comprimate în colțuri. Compoziția este echilibrată, desenul fin, cu stângăcii specifice picturii tradiționale, dar se observă maniera studiată și virtuozitatea autorului. Paleta cromatică este variată(alb, roșu, verde, albastru, galben, negru, grena), culorile intense, clare. Rama este alcătuită din patru șipci simple din lemn de brad, băițuite, îmbinate oblic la colțuri

Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de sticlă de formă dreptunghiulară în ax orizontal. Stilul specific Țării Oltului. Sfântul Ilie, ca stăpân al tunetelor și fulgerelor și al ploii, purtat de un car de foc pe cer. În registrul inferior proorocul Elisei în două ipostaze. Sfântul Ilie, cărunt, înveșmântat cu o tunică verde cu poale roșii și faldurile marcate cu alb așezat într-o trăsură de inspirație locală , trasă de patru cai roșii înaripați , pe un registru în lanț de nouri pastelați cu marginile alb gri.Sfântul ține în mâna stângă un bici și hațurile cailor. În registrul inferior, colțul drept, proorocul Elisei cu mâinile ridicate primește haina sf. Ilie, ca semn al investiturii cu puterile acestuia. Elisei poartă o tunică verde, cu brâul galben și mantie roșie. În colțul drept este redat arînd pământul cu un plug poleit tras de doi boi albi, cu coarne exagerat de mari și cozi de cai, în fața cărora este înhămat un cal alb gri.Aici este redat cărunt cărunt, înveșmântat cu o haină scurtă de culoare grena. După unele interpretări ar fi vorba de strămoșul Adam. Chipurile sunt expresive, ochii negri, proporțiile corpului sunt reduse, pentru a putea sugera scenariul epic. Relieful este sugerat de coline verzi, galbene și grena. Sunt introduse elemente de decor specifice picturii pe sticlă din Țara Oltului: flori de diferite forme, frunze steluțele liniare roșii în partea de jos(pe fond alb) roșii și albe pe cerul din registrul superior. Pe latura superioară sunt pictate draperii roșii, comprimate în colțuri. Compoziția este echilibrată, desenul fin, cu stângăcii specifice picturii tradiționale, dar se observă maniera studiată și virtuozitatea autorului. Paleta cromatică este variată(alb, roșu, verde, albastru, galben, negru, grena), culorile intense, clare. Rama este alcătuită din patru șipci simple din lemn de brad, băițuite, îmbinate oblic la colțuri

Tohăneanu Timotei Traian
Temaelal

Temaelal

Ana Deji
Artifact World Gallery — 100,000 artworks Get the app