Curated palette
Umber artworks
86,017–86,064 of 113,407 umber works · most celebrated first
Raub der Europa
Maica Domnului cu Pruncul „Vladimirskaia” (Eleusa)
Christus und die Jünger im Seesturm
Strachină lucrată în manieră Kuty, de formă tronconică, modelată la roată; decor naturalist amplasat pe toată suprafața vasului organizat în două registre despărțite de linii circulare concentrice realizate cu cornul; central prezintă un motiv avimorf: cocoș; în registrul de la extremitatea vasului sunt desenate motive geometrice unghiulare alternând cu motive semiovoidale realizate cu linii drepte, linii curbe și hașuri; cromatică: fond alb dat de angobă, decor cu galben, verde și brun. Pe exterior este ștampilat numele meșterului cu majusculă și caractere italice: Colibaba.
Sfinții Ion și Vasile
Avocat
Iisus Hristos este reprezentat în plan central, stând în picioare pe teasc. Din coasta dreaptă pornește vița de vie, care formează o arcadă deasupra lui Hristos și se termină cu un ciorchine în mâinile Mântuitorului, pe care Acesta îl stoarce în potirul Sfintei Euharistii. Fondul e decorat cu frunze simple, esențializate, încadrate pe trei laturi cu motivul torsadei. Cromatica icoanei se compune din tonuri de roșu, verde, albastru, maro, alb și auriu. Rama icoanei e simplă și e formată din îmbinarea a patru baghete de lemn, vopsite maro. Icoana are o protecție pe față alcătuită din două bucăți de sticlă.
Nașterea lui Iisus
Sf. Nicolae
Scena ridicării la cer a Sfântului Ilie(Răpirea la cer) redată într-o manieră populară, urmând indicațiile biblice: Sfântul Ilie, (într-un registru median) stăpân al tunetelor, fulgerelor și ploii, purtat într-un car (de foc) pe cer, proorocul Elisei în două ipostaze, (registrul inferior). Sfântul Ilie în picioare, înveșmântat cu mantie roșie,tunică verde, în mâna stângă hățurile. Părul și barba castaniu roșcate, Trăsura aurită, trasă de doi cai roșii, ușor diformi, cu cozile înnodate, deasupra unui registru în lanț de nouri pastelați alb-cafeniu Deasupra carului, pe fondul cerului albastru, trei heruvimi cu nimburi aurite. Două flori mari roșii iar la captele lanțului de nori flori pe tije înalte. În registrul inferior, colțul stâng, proorocul Elisei(înveșmântat cu tunică roșie, încins cu brâu verde. Nnimb aurit, părul și barba castanii ,corpul ușor diform)cu mâinile ridicate primește haina sf. Ilie, ca semn al investiturii cu puterile acestuia. În colțul drept , în ipostaza de agricultor, arînd pământul cu un plug miniatural tras de doi boi albi. Aici straie țărănești, cămășă scurtă de culoare galbenă și cioareci cafenii. Câmpul albastru -bleu, decorat cu flori roșii mari, în jumătatea inferioară, relief din benzi verzi, galbene și roșii, separat de lanțul de nori de o bandă cafenie decorată cu flori roșii cu frunze verzi. Inscripția, în chenare dreptunghiulare pe fond alb se referă la tema icoanei, dar și la sfinții îngeri. Compoziția este încărcată, desenul trasat cu o mână sigură, paleta cromatică variată, culorile intense. Stilul respectă trăsăturile picturii pe sticlă din Schei. Rama este alcătuită din patru șipci din lemn de brad, băițuite, îmbinate oblic la colțuri.
Botezul lui Isus Hristos, care se prăznuiește pe 6 ianuarie("Boboteaza"). Pictura indică o oarecare virtuozitate, dar aparține unui stil mai degrabă popular, naiv, cu stângăcii și disproporții. Se observă o încercare de imitarea a icoanelor rusești, atât tehnic cât și compozițional. Isus Hristos,aflat în centrul compoziției cu picioarele în apa Iordanului, pe o piatră aproximativ cilindrică, de sub care ies capete de șerpi. În jurul mijlocului are înfășurat un veșmânt alb. Are capul ușor înclinat, în semn de smerenie, primind botezul cu apă de la Sfântul Ioan, aflat în stânga Sa, pe malul apei. Isus are chipul bine proporționat, părul lung, castaniu lăsat pe umeri, barba scurtă, despicată în două. În jurul capului, aureolă.. Sfântul Ioan, ușor înclinat către Isus este înveșmântat conform erminiei în pielea de cămilă, , pe deasupra o tunică lungă cafenie , corpul ușor disproportinat.Silueta sfântului se proiectează pe fondul malului înalt și înverzit al Iordanului. În partea cealaltă un grup de îngeri cu capetele plecate, veșminte și aripi aurite.Deasupra, dintr-o zonă incandescentă înconjurată de nori , este redat Duhul Sfânt în forma unui porumbel alb. Iscripția este scrisă cu litere negre, subțiri, cu un instrument de scris, ca în icoanle lipovenești. Un amănunt interesant, de factură populară, rar întâlnit în icoane: în apa Iordanului, pe lângă pești, sunt pictate rațe, iar pe mal, în colțul stâng, un topor. Compoziția este echilibrată, cu accente naive, și stângăcii tehnice, dar fară îndoială aparține unui zugrav experimentat. Paleta cromatică este armonioasă, dominată de combinația foiței de aur cu nuanțele de verde. În partea de jos, o altă inscripție, al cărei sens nu a putut fi descifrat.
Palanquin
Răst res
Ivoire
Chanvre
Blidul de formă tronconică este adânc, smălțuit pe interior, ornamentat cu motive florale si aviforme, neornamentat la exterior. Obiectul este smălțuit, la exterior, doar pe buză. Tot la exterior, sub buză, este incizată o linie circulară. Vasul prezintă pe buză decor alveolat. Fundul este circular și prevăzut cu două orificii pentru agățare. Cromatică: fond: cărămiziu; decor: verde; galben; maro.
Sf. Arhidiacon Ștefan
Grenadine
Lola Montès
Icoana este pictată "în oglindă", pe un suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Scena Răstignirii este redată într-o manieră specifică zonei Nicula - Gherla,(faza târzie, de decadență a acestei arte),după stil(în special desenul ochilor) putând fi atribuită lui Gheorghe Feur sau fiice sale Mariana. Crucea simplă, dreaptă, este axul de simetrie al compoziței, Isus răstignit are corpul destul de bine proporționat, anatomia studiată, ochii închiși, capul ușor aplecat pe umărul stâng, părul lung,castaniu roșcat, redat ca o meșă stângace, înconjurat de nimbul simplu, trasat cu mai mare atenție decât în icoanele vechi. În jurul mijlocului are un veșmânt bogat. De o parte și de alta a crucii, în prim plan, Fecioara Maria și Ioan Evanghelistul, 3/4, din ușor semiprofil, amândoi cu expresii nedefinite, fețele rotunde, diforme, bărbiile exagerat de mari. Vestimentația aproape identică, predomină roșul stins accentuat de alb și verdele amestecat cu albastru. Inscripția cu majuscule negre, dezordonat, sub brațele crucii se pierde pe fond. Câmpul în nuanțe de brun roșcat, voit sau din neglijență în degrade, se completează cu pământul galben violent(1/3 inferior) cu un contur de floare la baza crucii. Brațele crucii sunt delimitate într-un triunghi de culoare, făcând loc în colțurile superioare la două zone de albastru decorate cu o floare stilizată galbenă. Desenul nesigur este ușor estompat de cromatica ce încearcă o imitație(studiată sau nu) a realizărilor vechilor iconari de la Nicula. Rama, realizată din patru șipci de brad, culoare brun, îmbinate oblic la colțuri. Pe spate are bătut un dos din placaj. Colțul stâng este crăpat. Izvodul este identic cu cel utilizat la nr 27199.
Deauville
Sfinții 40 de mucenici
Angélica
Piață la Tulcea
Iisus Hristos Învățător
Maica Domnului este înveșmântată în maforiom roșu-vișiniu stacojiu, cu interiorul verde forest de China, cu mânecă cu altiță verde-bronzie și cruciuliță neagră pe brațul stâng, cu interiorul albastru regal, cu dungulițe albe, cu sacosul alb cu dungi albastre, cu aureolă aurie. Sacos-ul Maicii Domnului este asemănător cu o iie tradițională. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în ocru-muștar, cu sacos alb, cu dungi roșii-albastre, cu mânecile verzi. Pruncul Iisus Hristos Binecuvântează cu mâna dreaptă și arată cu mâna stângă înspre Maica Domnului. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel senin. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de bujori-trandafiri, 7 ruje roșii, mari, cu bobocei și frunze verzi. Inscripția din româno-chirilică se traduce Maica Domnului. Cromatica este armonioasă: roșu vișiniu-stacojiu, albastru bleu-ciel, cobalt-ceruleum, galben-solar-ocru-muștar, verde văratic-forest, brun, bronziu, alb, negru. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Gherla.
Răstignirea lui Iisus
ulcea de lapte
Maniera naivă. Sfântul este redat 3/4, din ușor semiprofil, binecuvântînd cu un gest stângaci cu mâna dreaptă, în stânga ținând cartea sfântă.Este redat cu capul descoperit, părul și barba cărunte, trăsăturile feței expresive, ușor stângace, cu atenție acordată unor detalii(ex. albul ochilor) Înveșmântat simplu, cu sacos roșu peste stiharul bleumarin, epitrahil verde cu cruci negre. În jurul capului are aureolă trasată cu un instrument!. Fondul sugerează cerul albastru separat cu o linie închisă de o porțiune roșie cu elemente vegetale?, porțiunea de jos sugerând pământul. Scrisul este dezordonat, studiat parcă. În stânga se află inscripționat anul, iar în dreapta io inscripție cu litere chirilice care ar putea aminti despre "GORGE AL BOINII DIN BROȘTENI?)(posibil comanditarul) Chenar dintr-o linie albă, subțire. Icoana a fost restaurată.
Chanvre
Badine
Louis d'or
Sfântul Mare Mucenic Haralambie
Bambou
Tripoli
Cascade
Vasul este confecționat din lut, având forma bitronconică, cu gura largă. Acesta este prevăzut cu o toartă pentru prindere fixată, în partea superioară de margine, iar în partea inferioară de zona bombată a vasului. Obiectul este decorat cu linii vălurite și motive florale. Cromatică: fond: maro; decor: alb; negru.
Temaobri
Lapus lazuli
Sf. Apostol Pavel
Petits pois
Pagode
Domino
Maica Domnului ține în brațe Pruncul Iisus Hristos, care arată cu mâna dreaptă înspre Maica Domnului, prezentându-ne-o. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu-acajou, cu broderie dantelată pe marginile mânecilor, cu interiorul negru și ciupag brodat auriu-bronziu. Veșmântul este de o eleganță deosebită. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat cu sacos și omofor roșu-acajou, de asemenea, cu interiorul ocru-galben rozaliu, cu coroană și aureolă pe cap. Maica Domnului cu mâna dreaptă ni-L arată pe Mântuitorul Iisus Hristos ca fiind Calea. Adevărul și Viața, este tip Hodighitria. Culorile Maicii Domnului reprezintă noblețea împărătească, suferința monahică și nădejdea bucuriei Învierii. Culorile Mântuitorului reprezintă suferința monahică și patima dureroasă a Jertfei. Fondul icoanei este întunecat, în contrast cu lumina dăruită de chipurile sfinte și veșmintele senine, cu stele crem-gabene. Cromatică: roșu stacojiu, brun, acajou, galben-ocru, brun, bej, alb, negru. Icoana este încadrată și de un chenar decorativ-geometrizant liniar roșu. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos. Icoana este de iconostas. Desenul, cromatica, compoziția, fondul, încadrarea, trăsăturile chipurilor sunt deosebit de frumoase. Icoana este o bijuterie! Este atribuită lui Toader Popovici Zugrav.
Deisis este o tematică fundamentală din iconografia bizantină, reprezentându-L pe Domnul Iisus Hristos în ipostasul de Mare Judecător, fiind Împărat, având în dreapta pe Maica Domnului și în stânga pe Sfântul Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Domnului. Această tematică este nucleul Judecății de Apoi. Iisus Hristos este înveșmântat în veșminte sacos și omofor albastre-verzi, cu aureolă. Are în mâna stângă Sfânta Evanghelie deschisă și cu mâna dreaptă binecuvântează. În registrul superior îndepărtat este fondul albastru brun-bej și Maica Domnului în semiprofil, în dreapta Mântuitorului și Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul cu Sfânta Evanghelie închisă în mâna dreaptă, în partea stângă tronului Mântuitorului Iisus Hristos. Cromatica este armonioasă: roșu sângeriu, verde, olive, cafeniu, brun, ocru, bej, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce IC XC Iisus Hristos. Datarea se traduce din româno-chirilică: 17 februarie 1774. Icoana este atribită lui Petre Diacul din Preluca, Maramureș. Este icoană de iconostas. Ceea ce este inedit la această icoană, pe lângă toată frumusețea desenului, cromaticii, compoziției, trăsăturilor expresive, este și faptul că în locul Sfântului Ioan Botezătorul, din Deisis, este Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, numit Teologul Iubirii. Această dimpreunare a Mântuitorului Iisus Hristos cu Maica Domnului și cu Sfântul Ioan Teologul este și în icoana cu Răstignirea Domnului Iisus Hristos.
Fol essor
Maica Domnului Împărăteasă a Cerurilor, pe tron așezată, ține Pruncul Iisus Hristos, în brațe. Maica Domnului este îmbrăcată cu mantie cu maforion brun, cu interiorul căptușit cu verde închis. Poartă aureolă și coroniță roșie de împărăteasă. Pruncul Iisus Hristos este îmbrăcat cu gri și verde închis, are aureolă și binecuvântează cu mâna dreaptă. În registrul superior sunt ocrotitori și păzitori Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, sprijinindu-se cu mâinile de cele două turnulețe - elemente decorativ geometrizante din structura arhitecturală a bogatului tron arhieresc al Maicii Domnului Împărăteasă. În registrul superior sunt Sfântul Mare Evanghelist Luca, cel care a pictat-o pentru prima dată pe Maica Domnului cu Pruncul Iisus Hristos. Sfântul Evanghelist Luca apare împreună cu simbolul reprezentativ - vițelul - Parabola Întoarcerii Fiului risipitor. În cealaltă parte este Sfântul Evanghelist Ioan, cu vulturul, asemenea căruia se înalță în zbor Cuvântul Dumnezeiesc, fiind Teologul Iubirii. Cromatica este armonioasă, caldă și luminoasă: roșu vermillon, verde spanac-avocado, ocru, brun, gri, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Maica Domnului MP Iisus Hristos IC XC. Icoana este încadrată de un chenar decorativ geometrizant, pe laterale, ca două panglici late, cu ghirlande de flori mari, de culoare verde-gri. Icoana este datată 1866. Icoana este a lui Savu Moga, din Arpașu de Sus, Țara Făgărașului.
Sf. Paraschiva