Palette & pigment
Light & Bright in art
15,745–15,792 of 36,410 works · most celebrated first
Sfântul Nicolae
Mântuitorul Iisus Hristos intră smerit în cetatea Ierusalimului, așezat fiind pe mânzul alb al unei asine. Are umilința de a intra ca un împărat pe asin, venind înspre Patimile, pe care le va suferi. Este înveșmântat în alb-rozaliu și cu mantie roșie, cu capul aplecat, cu lacrimi pe obraji și cu brațele deschise înspre îmbrățișarea întregii lumi, preîntâmpinând răstignirea. Este Mesia smerit și pătmitor, liniștit și blând. Mulțimea cetății îl întâmpină cu exaltare, strigând: Osana, bine este cuvântat Cel ce vine întru numele Domnului! Este urmat de ucenici și apostoli, doi la număr, urmați de nenumărate aureole aurii, în această secvență iconografică, îmbrăcați în roșu, albastru, vernil, brunuri, cafeniu și întâmpinat de oamenii și copiii cetății Ierusalimului. Ierusalimul este simbolul sufletului omenesc. În partea stângă sunt dealurile unui spațiu pustiu și în dreapta sunt zidurile și casele orașului, în antiteză, liniștea și zgomotul. În registrul îndepărtat, central, este pictat un om al orașului care vine cu stâlpări-sălcii-finic, să ajungă să vadă intrarea Domnului. Copiii așează haine pe jos, înspre a-L primi pe Mesia! Se observă un veșmânt roșu înaintea asinului alb, și el smerit în mers, premergător mantiei roșii a Patimilor. Cromatica este pastelată și armonioasă: albastru bleu-ciel, regal, vernil, verde olive, verde smarald, roșu vermillon, roz, brun roșcat, alb, negru, auriu-bronziu. Inscripția din româno-chirilică se traduce Duminica Floriilor. Icoana este din Făgraș, stilul aparținând lui Ioan Pop de Făgăraș.
Astarté
Bal calypso
Musard
Inclination
Composition florale de bouquets multicolores et guirlandes mauves, projets de broderies de gilet, XVIIIème siècle
Piesa are o formă cilindrică, fiind lărgită în partea superioară și îngustată către bază. Are toartă situată în zona centrală a suprafeței. Este smălțuită și decorată cu motive geometrice: pe toată suprafața se găsesc forme geometrice (mai ascuțite și mai rotunjite), neregulate, realizate cu pensula; asemenea și toarta. La mijlocul cănii (în partea exterioară) se găsesc două cercuri incizate de jur-împrejur, acestea fiind singurele motive ornamentale ale obiectului. Culorile folosite pentru decorarea ulcelei sunt verde și negru, la interior piesa fiind de culoare bej (crem); fundul nu este smălțuit, culoarea fiind cea cărămizie.
'Hermine'
Masséna
Icoană pe sticlă „Arh. Mihail și Gavril”
Bal des tilleuls
Pacora
Cormélie
Buna gro
'Rascasse'
Fennec
Învierea Domnului Iisus Hristos. Mântuitorul Iisus Hristos, ieșind din mormânt, Înviind, cu steagul biruinței în mâna stângă, zdrobește ușile iadului, cu mâna dreapta arătând și Binecuvântând. În stânga Mântuitorului este Îngerul Gavriil, care aducea Vestea Învierii Domnului. Îngerul a strigat…Vestea… și în urma lui vin cele trei femei mironosițe. Mântuitorul este înfășurat cu o mantie și roșie și o țesătură albă, în mijlocul coapselor și a mijlocului. Este pe o mandorlă de nouri albi, sugerându-se, astfel, deschiderea Cerurilor și poartă Lumina Învierii ca pe o mantie de aripi. Cei patru ostași adormiți sunt aruncați la marginea mormântului. Lateral dreapta Mântuitorului este sutașul Longhin, care a împuns Trupul Mântuitorului pe Cruce cu sulița în coastă, iar sângele și apa ce au izvorât au tămăduit ochii necredinței sutașului. Icoana aparține lui Savu Moga, din Arpașu de Sus, Țara Făgărașului. Are o cromatică vie: albastru regal, albastru ceruleum, roșu vermillon, roz, galben, roșu, roz, auriu. Inscripția în româno-chirilică se traduce Învierea Domnului Iisus Hristos Înviere Mironosițe Longhin sutașul.
Sf. Nicolae
Goujon
Jonque
Composition de bouquets de fleurs multicolores et guirlandes de fleurs mauves, projets de broderies de gilet, XVIIIème siècle
Satsuma
Fasnachtshelge "Caroline von Monaco"
Papyrus
Dame de coeur
Giboulée
Bailly
Fragment de placă
'Corail'
Sfântul Mare Prooroc Ilie Tesviteanul
Icoana Judecata de Apoi imaginează a doua Venire a Lui Iisus Hristos pe pământ, după sfârșitul lumii. Toată lumea va fi chemată și judecată după faptele săvârșite. În cadrul tribunalului ceresc, se hotărăsc bucuria și fericirea veșniciei sau osânda. Icoana este realizată pe șase registre paralele: trei mandorle pe partea stângă, trei pe partea dreaptă. Dumnezeu-Tatăl este în ipostasul de Pantocrator în Slavă. Alături sunt Maica Domnului și Sfântul Ioan Botezătorul înaintemergătorul Domnului. Urmează Apostolii și cetele de îngeri. Tronul Hetimasiei - a Judecății de Apoi - păstrează Sfântul Duh, reprezentat prin porumbel, dar și prin culoarea verde. Cetele oamenilor drepți sunt conduse de Sfântul Apostol Pavel, iar cetele oamenilor păcătoși sunt conduse de Moise. Spațiile reprezentate în icoană sunt: Raiul, râul de foc, cetatea Ierusalimului. Elementul antro-zoomorf este prezent - Leviathanul. Este descrisă și învierea morților. Sunt cântărite pe taler faptele bune și fărădelegile, păcatele, greșelile. Se remarcă numărul mare de personaje, complexitatea tematicii iconografice abordate. Întreaga tematică iconografică este încadrată de construcții arhitectonice; Împărăția Cerurilor. Cromatica este armonioasă, specifică stilului lui Matei Țimforea, din Cârțișoara: albastru bleu-ciel; roșu-roz, ivoriu, bej, verde kaki, verde olive, brun-bronziu, orange, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Judecata de Apoi 1898.
Laetitia
Maica Domnului Îl ține foarte strâns în brațe pe Pruncul Iisus Hristos, gol, fără hăinuțe, care are mânuțele lipite de obrajii Maicii Sale, atingându-Se de inima Maicii Domnului. Maica Domnului arată dragostea și ocrotirea, atingerea lor fiind de o tandrețe aparte, astfel numindu-Se Eleusa. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon cu interiorul căptușit cu gri-antracit. Veșmântul Maicii Domnului este foarte larg și încăpător, bogat în falduri și drapaje, dovedindu-se astfel, încă o dată, protecția maternă și Părintească. Amândoi au coroane împărătești și aureole galben-aurii. Fondul icoanei este cerul de culoarea albastru cobalt și luminos, în registrul interior și în exterior icoana este încadrată de un spațiu luminos alb-zinc. În registrul inferior, fondul este alcătuit dintr-un câmp luminos galben-chihlimbar. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon-cărămiziu, albastru cobalt, galben chihlimbar, gri și gri antracit, negru, alb, auriu. Icoana este mai rară, din punctul de vedere al abordării tematice, Pruncul fiind dezbrăcat, se remarcă o influență catolică, din pictura renascentistă. Întreaga icoană este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă din 5 ruje roșii vermillon foarte mari, amintind de crizantemele de toamnă, cu frunze gri-albăstrii. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoană pe lemn "Maica Domnului cu Pruncul Iisus"
Scenă religioasă - Prezentarea la Templu
Icoană de formă rectangulară, pictată pe lemn în ulei, reprezentând tema „Izvorul tămăduirii”; Maica Domnului este redată în registrul superior, deasupra unei fântâni; în registrul inferior sunt redate două personaje care o venerează; imaginea este încadrată într-o ramă de culoare aurie înspre interior și albastră înspre exterior; pe verso-ul icoanei sunt prinși doi lați, bătuți în cuie; la partea superioară prezintă sistem de agățare cu funie.
Véfour
Raton laveur
Brienne
Icoana reprezintă o Sfântă Cuvioasă, împreună cu trei îngeri serafimi și heruvimi. Sfânta este îmbrăcată în veșmânt în combinație de roșu vermillon, orange-ocru, verde-gri, alb. Se observă broderia cămășii interioare. Are mâna stângă ținută în dreptul inimii, în semn de închinăciune. În stânga Sfintei sunt trei îngeri cu aripile verzi-gri, lipiți de poala veșmântului Sfintei, ocrotindu-se reciproc. În registrul inferior, icoana are fondul format din valurile unei mări, alb cu crem-ocru, pe care merg Sfânta și Îngerii. În registrul superior, este cerul albastru bleu-ciel senin, încadrat de lumină de ocru de pe marginile icoanei, pe care este pictată o ghirlandă de ruje, formând un armonios chenar decorativ fitomorf. Icoana este rară, din punctul de vedere al tematicii iconografice abordate. Icoana este de Nicula, având o cromatică armonioasă, caldă și autumnală: roșu vermillon, albastru bleu-ciel, verde-gri, galben-ocru, orange-ocru, bej, crem, alb, negru.
Batoum
Elisa
La cassa (Inventar la Capșa)
Sfinții Trei Ierarhi
Mademoiselle
La oglindă
Sfântul Mare Mucenic Gheorghe este așezat călare pe un cal alb-gri cu harnașament bogat, omorând balaurul brun-bronziu cu creastă, solzi și coadă lungă, trecând peste el cu lancea, pe care o ține în mâna dreaptă. În partea dreaptă a Sfântului Gheorghe, în registrul îndepărtat, este pictată domnița salvată și ocrotită de marele mucenic, cu mâinile ridicate, atât de teamă și spaimă, cât și de mulțumire către sfântul purtător de biruință. Fondul este albastru, în registrul superior, doi îngeri așează o cunună de mucenic pe capul sfântului. Mantia Sfântului Mucenic Purtător de Biruință este stacojiu-acajou cu interiorul roșu, având cămașa de cavaler cu zale. Culoarea roșie este caracteristică mucenicilor și martirilor. Cromatica este armonioasă; roșu stacojiu, acajou, albastru ceruleum, brun, bej, bronziu, alb și ngru. Pe fondul cerului albastru ceruleum este inscripția în româno-chirilică Sfântul Ghiorgie. Icoana este de Valea Sebeșului, de la începutul secolului al XX-lea.