Icoana reprezintă Nașterea Mântuitorului Iisus Hristos. Pruncul Iisus, înfășat în scutece, are în dreapta pe Maica Domnului și pe Dreptul Iosif, logodnicul Fecioarei Maria, iar în stânga cei trei magi, venind cu daruri. În registrul superior este steaua cea călăuzitoare, aducătoare de vestea cea bună. Sunt prezente, deasupra Pruncului Iisus înfășat în iesle și două animale domestice din grajd. În registrul superior îndepărtat sunt elemente de arhitectură, spațializând astfel întreaga narațiune iconografică. Este o alternanță cromatică de roșu, alb, smarald-turcoaz și albastru bleu-ciel. Cerurile sunt deschise. Icoana este foarte bogată în narațiune. Registrele se întrepătrund armonios. Cromatica este luminoasă și delicat-rafinată: roșu-alb-albastru, legate de auriul aureolelor, stelei, chenarului decorativ. Se remarcă personalitatea iconarului Matei Țimforea, din Cârțișoara, Țara Făgărașului. Inscripția în chirilică se traduce Nașterea ICXC. Chenarul decorativ este geometrizant, cu romburi cromatic-alternative. — Matei Țimforea

Icoana reprezintă Nașterea Mântuitorului Iisus Hristos. Pruncul Iisus, nu este înfășat în scutece, este un copilaș mai măricel, care are în dreapta pe Maica Domnului și pe Dreptul Iosif, logodnicul Fecioarei Maria, iar în stânga cei trei magi, venind cu daruri. În registrul superior este steaua cea călăuzitoare, aducătoare de vestea cea bună. În registrul superior îndepărtat sunt un păstor cu o oiță, căreia îi cântă din fluier și doi îngeri care deschid Cerurile pentru a pătrunde steaua călăuzitoare și aducătoare de veste bună. Este o alternanță cromatică de gri, brun-bronziu, alb, petrol și albastru bleu-ciel. Cerurile sunt deschise. Registrele se întrepătrund armonios. Cromatica este armonioasă: gri, brun-bronziu, alb, petrol și albastru bleu-ciel. Inscripția din româno-chirilică se traduce Nașterea Lui Iisus Hristos ICXC. Icoana este pictată în Laz, Valea Sebeșului. Ceea ce este indedit și deosebit la această icoană este chenarul decorativ geometrizant format dintr-o linie șerpuită albă, împrumutată parcă din icoanele de Nicula, aici având semnificația idee de povestire, scriere, ninsoare.

Unknown

Icoana relatează Nașterea Maicii Domnului - Nașterea Precestei. Arhanghelul Gavriil, aducătorul BunelorVestiri, a binevestit lui Ioachim și Anei zămislirea Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, zicând către maica cea neroditoare: "Ano, Ano, vei naște pe fiica cea prea binecuvântatăși se va chema numele ei Maria". În dreapta icoanei, Sfânta Ana o ține în brațe pe Prunca Maria, în partea opusă ei, la masă, este Sfântul Ioachim, cu părul lung și barba lungă încărunțită de nerodire îndelungată și multă așteptare. Între cei doi părinți este o fecioară, ajutor în casa Sfinților Părinți Ioachim și Ana, dar care poate fi interpretată și ca prezența Sfântului Arhanghel Gavriil, aducătorul Veștilor îmbucurătoare. Îngerul Gavriil are deobicei o atitudine serafică, mai efeminată, delicată. Veșmintele sunt din combinații cromatice de brun-cafeniu cu verde-absint-turcoaz și gri-petrol. Întreaga tematică iconografică este foarte intimă, în mijlocul unei mese de interior, arătându-se astfel curățenia sufletească și căldura căminului, în care s-a născut și crescut PreaCurata Fecioară Maria, cunoscută în popor Precista. Icoana este de Valea Sebeșului, din Laz. Are un chenar decorativ geometrizant, format din volutele și drapajele unei draperii, atât ascunzătoare, cât și dezvăluitoare. Cromatica este armonioasă și distinsă, asemenea tuturor icoanelor din Alba: verde absint, turcoaz, brun-cafeniu, gri petrol, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Nașterea Sfintei Preciste.

Unknown

Icoana reprezintă Nașterea Mântuitorului Iisus Hristos. Icoana este împărțită patru secvențe: Nașterea Mântuitorului este în centrul icoanei. Pruncul Iisus Hristos, înfășat în scutece este ținut în legănuț de Maica Domnului și de Dreptul Iosif, logodnicul Fecioarei Maria. În registrul superior este ilustrată venirea magilor după steaua cea călăuzitoare. În colțul drept, este un înger îmbrăcat în cămașă roz, aplecându-se din Ceruri, pentru a privi și a mângâia bucuria Nașterii Pruncului. În registrul inferior este ilustrată îmbăierea Pruncului de către câteva tinere fecioare. Alături este Dreptul Iosif care se arată nedumerit de Taina minunată a Nașterii Domnului și de păstrarea Fecioriei Maicii Domnului și după Naștere. În centrul icoanei este steaua cea călăuzitoare cu un mănunchi de raze luminoase, aducătoare de vestea cea bună. Urcând spre dreapta, întâlnim un ciobănel păstor cu oile. Elementele de arhitectură sunt foarte minuțios realizate, creându-se atmosfera Nazareth-ului. Este o alternanță cromatică luminoasă și vie de roșu zmeuriu, roz, albstru turcoaz-smarald, galben chihlimbar, gri și brun. Cerurile sunt deschise. Icoana este foarte bogată în narațiune. Registrele se întrepătrund armonios. Inscripția din româno-chirilică se traduce Nașterea ICXC Iisus Hristos.

Unknown

Icoana Judecata de Apoi imaginează a doua Venire a Lui Iisus Hristos pe pământ, după sfârșitul lumii. Toată lumea va fi chemată și judecată după faptele săvârșite. În cadrul tribunalului ceresc, se hotărăsc bucuria și fericirea veșniciei sau osânda. Icoana este realizată pe șase registre paralele: trei mandorle pe partea stângă, trei pe partea dreaptă. Dumnezeu-Tatăl este în ipostasul de Pantocrator în Slavă. Alături sunt Maica Domnului și Sfântul Ioan Botezătorul înaintemergătorul Domnului. Urmează Apostolii și cetele de îngeri. Tronul Hetimasiei - a Judecății de Apoi - păstrează Sfântul Duh, reprezentat prin porumbel, dar și prin culoarea verde. Cetele oamenilor drepți sunt conduse de Sfântul Apostol Pavel, iar cetele oamenilor păcătoși sunt conduse de Moise. Spațiile reprezentate în icoană sunt: Raiul, râul de foc, cetatea Ierusalimului. Elementul antro-zoomorf este prezent - Leviathanul. Este descrisă și învierea morților. Sunt cântărite pe taler faptele bune și fărădelegile, păcatele, greșelile. Se remarcă numărul mare de personaje, complexitatea tematicii iconografice abordate. Întreaga tematică iconografică este încadrată într-un chenar roșu. Cromatica este armonioasă, specifică Văii Sebeșului: verde kaki, verde olive, brun-bronziu, roșu, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Judecata de Apoi 1841.

Unknown

Icoana cu tematica iconografică Botezul Domnului Iisus Hristos este realizată pe trei registre: în registrul central, Domnul Iisus Hristos primește Botezul, în râul Iordanului, din partea Sfântului Mare Prooroc și Înaintemergător Ioan Botezătorul, care se află în stânga Mântuitorului. Mântuitorul este înfășurat cu o pânză de culoare roșie vermillon împrejurul șoldurilor și a coapselor, și are mâinile împreunate pe piept, în semn de supunere, ascultare, smerenie, de bună-voie venind la Botez. În dreapta Lui, este un înger evlavios, cu aripile galbene-aurii de lumină, care Îl așteaptă pe mandorlă de nouri albi-albaștri bleu-ciel, cu un ștergar transparent gata să înveșmânteze Trupul Domnului. Sfântul Ioan Botezătorul este îmbrăcat cu o mantie roșie și un himation alb-albastru sau o haină din păr. Cerurile de culoare albastru sunt deschise și din mijlocul unei mandorle de nouri alb-albaștri se pogoară porumbelul, simbolul Sfântului Duh, pe creștetul Mântuitorului. Cromatica este specifică Țării Oltului: roșu vermillon, albastru cobalt-ceruleum, galben chihlimbar și solar, verde-văratic, brun, crem, rozaliu, alb, negru. Cerul albastru-cobalt și văzduhul verde-văratic sunt bogat ornamentate cu elemente florale - ruje roșii, cu frunze albastre. Întreaga icoană este încadrată pe laterale de chenar decorativ geometrizant bronziu, cu ruje roșii și frunze albastre. Inscripția din româno-chirilică se traduce Botezul Lui IC XC Iisus Hristos. Icoana este de Țara Oltului.

Unknown

Trupul Mântuitorului Iisus Hristos, fiind coborât de pe cruce, este învelit în țesătura giulgiului alb. Maica Domnului împreună cu Sfinții Iosif din Arimateea, Nicodim și patru femei mironosițe aducătoare de mir țin în brațe trupul Mântuitorului. Compozițional se creează astfel o imagine concentrică de corabie, cu Crucea Răstignirii ca și catarg, corabia prefigurând Biserica. Giulgiul și îmbrățișarea celor apropiați, uniți întru dragoste și suferință, reprezintă axa orizontală perpendiculară pe Cruce. Icoana este o oglindă a Nașterii Mântuitorului-giulgiul fiind vechea înfășare in scutecele alb al Pruncului Iisus. În registrul inferior sunt doi îngeri îngenucheați, care susțin Trupul Mântuitorului, învelit în giulgiu. Lateral, stâng-dreapta, crucii sunt prezente soarele și luna, elemente astrale. Compoziția este echilibrată, simetrică și circulară. Cromatica, specifică autoarei Ana Deji, din Făgăraș, este alcătuită din roșu, albastru bleumari ceruleum, alb și negru. Stilul iconăriței Ana Deji se remarcă prin fondul icoanei cu un cer albastru cu stele albe și roșii, pensulațiiile albe și încadrarea tematicii narativ-iconografice într-un chenar din volutele unei draperii-drapaje.Trăsăturile personajelor sunt fin desenate, tristețea și durerea dezvăluindu-se. În inscripție se dezvăluie Mormântul Lui ICXC Iisus Hristos.

Ana Deji

Icoana este rară prin tematica iconografică abordată, având o compoziție simetrică, echilibrată și armonioasă cromatic, structural și teologic. Central este Dumnezeu pe tron arhieresc Mare Judecător și Învățător. Este îmbrăcat cu sacos albastru cobalt-regal cu dungi albe, cu felon și omofor roșu vermillon, cu epitrahil-patrafir vernil-absint, cu trei cruci negre și o floare de lalea cu trei petale lunguiețe albe. Cu mâna dreaptă ține Sfânta Scriptură deschisă pe genunchi și cu mâna stângă Binecuvântează. Tronul arhieresc este bogat ornamentat cu elemente decorative geometrizante bronzii, albe și negre, având aripile de arhitectură umplute cu un caroiaj aparte. Mântuitorul Iisus Hristos are picioarele așezate pe o pernă roșie. În partea dreaptă a Lui Dumnezeu este Sfântul Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Domnului Iisus Hristos. Sfântul Ioan este îmbrăcat în sarică albastră de păr de cămilă și omofor-mantie verde kaki. În stânga Mântuitorului Iisus Hristos este Maica Domnului, în sacos albastru cobalt și mantie cu maforiom roșu vermillon, cu interiorul vernil-absint. În registrul mai îndepărtat sunt situați Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, mai-marii oștilor cerești și încă doi sfinți arhangheli, din soborul îngerilor păzitori. În registrul superior este Dumnezeu-Tatăl, în veșmânt roșu, trimițând din Cerurile deschise, printr-o mandorlă de nouri albi, pe Sfântul Duh, sub forma porumbelului alb. Fondul icoanei este cerul albastru cobalt, încadrată icoana fiind de un chenar decorativ bronziu, lat, cu elemente florale stilizate mari roșii - 9 ruje. Inscripția din româno-chirilică este IC XC MP Iisus Hristos Maica Domnului. Cromatica este vie, luminoasă și armonioasă: roșu vermillon, verde absint, vernil, kaki, albastru cobalt, brun, bej, negru, alb. Icoana este din Țara Făgărașului.

Unknown

Icoana reprezintă BunaVestire. Sfântul Arhanghel Gavriil aduce Buna Vestire de bucurie Fecioarei Maria Maicii Domnului, dăruindu-i o floarea de crin. Maica Domnului primește bucuria cu amândouă mâinile, ca într-o îmbrățișare, având în mâini un fus cu fir alb, simbolizând Curățenia, Puritatea, Fecioria și Nașterea. Atât Îngerul Gavriil, cât și Maica Domnului sunt îmbrăcați în veșminte - sacos-uri brune-albastre, acoperite de mantii, cu drapaje bine conturate. Stau cu picioarele, pe o pardoseală în caroiaj, brun-roșu. În registrul îndepărtat sunt elemente de arhitectură: zidurile cetății, cu turnurile și arcadele de Biserică. Arhitectura este realizată dintr-o combinație brun-roz-cărămizie. Cerurile aurii-bronzii se deschid în formă de stea roșie-luminoasă, lăsând să se pogoare Porumbelul, aducând raza de lumină Maicii Domnului, lumina de la Dumnezeu-Tatăl, astfel Pogorându-Se Însuși Sfântul Duh. Preacurata și Preasfânta Fecioară Maria este îmbrăcată cu veșmânt, cu mantie și maforiom roșu vișiniu-roz. Se observă trăsăturile fine și expresive ale chipurilor. Desenul este foarte sigur, drapajele, veșmintele, perspectivele și volumele fiind realizate cu măiestrie artistică. Armonia cromatică este metaforică și blând de luminoasă: roșu stacojiu, vișiniu, roz, brun, negru, cafeniu, albastru bleumarin, ocru, alb. Atmosfera este de o intimitate spirituală diafană. Rama aurie este doar pe cele două laterale, traversele superioară și inferioară lipsind. Icoana este din prima jumătate a secolului al XVIII-lea, atribuită Zugravului Nistor Dascălul din Transilvania, Mărginimea Sibiului, Rășinari.

Zugravul Nistor Dascălul

Maica Domnului Împărăteasă a Cerurilor, pe tron așezată, ține Pruncul Iisus Hristos, în brațe. Maica Domnului este îmbrăcată cu mantie cu maforion brun, cu interiorul căptușit cu verde închis. Poartă aureolă și coroniță roșie de împărăteasă. Pruncul Iisus Hristos este îmbrăcat cu gri și verde închis, are aureolă și binecuvântează cu mâna dreaptă. În registrul superior sunt ocrotitori și păzitori Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, sprijinindu-se cu mâinile de cele două turnulețe - elemente decorativ geometrizante din structura arhitecturală a bogatului tron arhieresc al Maicii Domnului Împărăteasă. În registrul superior sunt Sfântul Mare Evanghelist Luca, cel care a pictat-o pentru prima dată pe Maica Domnului cu Pruncul Iisus Hristos. Sfântul Evanghelist Luca apare împreună cu simbolul reprezentativ - vițelul - Parabola Întoarcerii Fiului risipitor. În cealaltă parte este Sfântul Evanghelist Ioan, cu vulturul, asemenea căruia se înalță în zbor Cuvântul Dumnezeiesc, fiind Teologul Iubirii. Cromatica este armonioasă, caldă și luminoasă: roșu vermillon, verde spanac-avocado, ocru, brun, gri, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Maica Domnului MP Iisus Hristos IC XC. Icoana este încadrată de un chenar decorativ geometrizant, pe laterale, ca două panglici late, cu ghirlande de flori mari, de culoare verde-gri. Icoana este datată 1866. Icoana este a lui Savu Moga, din Arpașu de Sus, Țara Făgărașului.

Savu Moga

Dumnezeu-Fiul ține Crucea pe umărul drept, Dumnezeu-Tatăl are aureola triunghiulară, semn al Sfintei Treimi. Veșmintele sunt roșii vermillon cu albastru ultramarin. Deasupra este Sfântul Duh, sub forma porumbelului alb pogorât din Cerurile deschise, dintr-un soare roșu cu raze albastre, asemenea unei flori uriașe. Mandorla de nouri albi rotunzi este înlocuită, în această icoană, de soarele-floare, de unde se pogoară Sfântul Duh. În registrul superior, icoana este încadrată de un chenar decorativ format din elemente fitomorfe, ruje roșii cu frunze albastre bleumarin. În registrul inferior sunt mandorle de nouri rotunzi albi și albaștri bleuciel. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru cobalt și bleumarin, bleu-ciel, ocru, gri, brun, bronziu, alb, negru. Este o icoană de Gherla, nuanțele de albastru sunt edificatoare. Ceea ce este atrăgător la această icoană este crochiul naiv de căsuță, desenată aproape ca de un copil, în centrul icoanei, asemenea unei chemări, deschideri și așteptări în Împărăția Cerurilor. Este o căsuță-fereastră, un petec de suflet luminos. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfânta Treime.

Unknown

Trupul Mântuitorului Iisus Hristos este coborât de pe cruce de patru ucenici, învelit în giulgiul alb și primit de Maica Domnului și două femei mironosițe purtătoare mir. În partea dreaptă, alături de Maica Domnului este și ucenicul cei iubit, Ioan Teologul, care va fi Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan, Teologul Iubirii. Compoziția este foarte simetrică, echilibrată. Petele de sânge de pe giulgiul alb, interiorul căptușit al maforiumului Maicii Domnului și scara, pe care se urcă ucenicii, sunt de culoare roșie. Veșmintele toate sunt verzi kaki, cu tonuri de bronz și olive-smarald. Cerul este albastru închis, ca de noapte de bleumarin. Inscripția în româno-chirilică este cu alb pe cerul ceruleum și se traduce Coborârea de pe cruce a Mântuitorului Iisus Hristos IC XC. Icoana este pictată la Lancrăm, Valea Sebeșului, având o cromatică fină, delicată, puternică, armonioasă: verde, kaki, olive, smarald, albastru ceruleum, gri, bronz, alb, negru, roșu.

Unknown

În centrul icoanei este Crucea, iar în stânga crucii este Sfântul Împărat Constantin, și în dreapta este Împărăteasa Elena, mama sa. Deasupra fiecăruia este inscripționat numele inversat. Veșmintele sfinților împărați sunt pictate cu roșu vermillon, roz, brun, bej, verde kaki. Poartă coroane împărătești și aureole de sfinți, mantiiile de împărați le au prinse la gât cu fibulă. În spatele fiecăruia este câte un înger păzitor. În registrul superior, deasupra crucii, sunt ramuri de finic. Fondul este verde, culoarea Sfântului Duh, la Pogorâre, cu stele albe și roșii, reprezentând cerul și văzduhul de Duh Sfânt. În registrul inferior este o alternanță de câmpuri paralele, cromatizate cu albastru și alb, cu pete și tușe de roșu. Cromatica este armonioasă și puternic vie și pastelată: roșu vermillon, verde spanac-avocado, kaki, roz, brun, bej, albastru, alb, negru. Inscripția dn româno-chirilică se traduce IC XC Iisus Hristos Sf Constantin Sf Elena. Icoana reprezintă pictura Țării Oltului.

Unknown