Icoana relatează Nașterea Maicii Domnului - Nașterea Precestei. Arhanghelul Gavriil, aducătorul BunelorVestiri, a binevestit lui Ioachim și Anei zămislirea Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, zicând către maica cea neroditoare: "Ano, Ano, vei naște pe fiica cea prea binecuvântatăși se va chema numele ei Maria". În dreapta icoanei, Sfânta Ana o ține în brațe pe Prunca Maria, în partea opusă ei, la masă, este Sfântul Ioachim, cu părul lung și barba lungă încărunțită de nerodire îndelungată și multă așteptare. Între cei doi părinți este o fecioară, ajutor în casa Sfinților Părinți Ioachim și Ana, dar care poate fi interpretată și ca prezența Sfântului Arhanghel Gavriil, aducătorul Veștilor îmbucurătoare. Îngerul Gavriil are deobicei o atitudine serafică, mai efeminată, delicată. Veșmintele sunt din combinații cromatice de brun-cafeniu cu verde-absint-turcoaz și gri-petrol. Întreaga tematică iconografică este foarte intimă, în mijlocul unei mese de interior, arătându-se astfel curățenia sufletească și căldura căminului, în care s-a născut și crescut PreaCurata Fecioară Maria, cunoscută în popor Precista. Icoana este de Valea Sebeșului, din Laz. Are un chenar decorativ geometrizant, format din volutele și drapajele unei draperii, atât ascunzătoare, cât și dezvăluitoare. Cromatica este armonioasă și distinsă, asemenea tuturor icoanelor din Alba: verde absint, turcoaz, brun-cafeniu, gri petrol, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Nașterea Sfintei Preciste. — Unknown

Icoana este rară prin tematica iconografică abordată, având o compoziție simetrică, echilibrată și armonioasă cromatic, structural și teologic. Central este Dumnezeu pe tron arhieresc Mare Judecător și Învățător. Este îmbrăcat cu sacos albastru cobalt-regal cu dungi albe, cu felon și omofor roșu vermillon, cu epitrahil-patrafir vernil-absint, cu trei cruci negre și o floare de lalea cu trei petale lunguiețe albe. Cu mâna dreaptă ține Sfânta Scriptură deschisă pe genunchi și cu mâna stângă Binecuvântează. Tronul arhieresc este bogat ornamentat cu elemente decorative geometrizante bronzii, albe și negre, având aripile de arhitectură umplute cu un caroiaj aparte. Mântuitorul Iisus Hristos are picioarele așezate pe o pernă roșie. În partea dreaptă a Lui Dumnezeu este Sfântul Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Domnului Iisus Hristos. Sfântul Ioan este îmbrăcat în sarică albastră de păr de cămilă și omofor-mantie verde kaki. În stânga Mântuitorului Iisus Hristos este Maica Domnului, în sacos albastru cobalt și mantie cu maforiom roșu vermillon, cu interiorul vernil-absint. În registrul mai îndepărtat sunt situați Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, mai-marii oștilor cerești și încă doi sfinți arhangheli, din soborul îngerilor păzitori. În registrul superior este Dumnezeu-Tatăl, în veșmânt roșu, trimițând din Cerurile deschise, printr-o mandorlă de nouri albi, pe Sfântul Duh, sub forma porumbelului alb. Fondul icoanei este cerul albastru cobalt, încadrată icoana fiind de un chenar decorativ bronziu, lat, cu elemente florale stilizate mari roșii - 9 ruje. Inscripția din româno-chirilică este IC XC MP Iisus Hristos Maica Domnului. Cromatica este vie, luminoasă și armonioasă: roșu vermillon, verde absint, vernil, kaki, albastru cobalt, brun, bej, negru, alb. Icoana este din Țara Făgărașului.

Unknown

Maica Domnului este înveșmântată în cămașă femeiască tradițională, sacos roșu vermillon, cu interiorul și mânecile de culoare verde-văratic, de nuanță spanac-avocado, cu danteluță bronzie la baza gâtului, cu maforion roșu vermillon, cu aureolă. Maica Domnului are gâtul neacoperit cu veșmânt și pe sub maramă se observă părul șaten castaniu. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în alb și verde kaki-lime-olive, cu aureolă. Pruncul Iisus arată cu mâna dreaptă înspre Maica Domnului, prezentându-ne-O, iar în mâna stângă ține un hrisov înfășurat. Maica Domnului arată înspre Pruncul Iisus Hristos cu mâna dreaptă, prezentându-ni-L ca fiind Mântuitorul Calea, Adevărul și Viața. Fondul icoanei este cerul de culoarea albastru ultramarin, în exterior, iar în interior este o fereastră de lumină galbenă. Întreaga icoană este încadrată de un chenar decorativ geometrizant roșu-acajou cu linia albă șerpuitoare, între cele două chenare paralele: albastru și galben. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, acajou, albastru cobalt, verde văratic, galben solar, brun, auriu, ocru-brun-bronziu, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos. Icoana este din Nicula.

Unknown

La împlinirea a trei ani de la Nașterea Preacuratei Fecioare Maria, Drepții Părinți Ioachim și Ana, aducându-și aminte de făgăduința făcută, ca să dea în dar Lui Dumnezeu pe cea născută, cheamă toate rudeniile de neam împărătesc și arhieresc, și cete de fecioare, cu făclii aprinse, pentru a o conduce pe Pruncă la Templu. Icoana este bogată în narațiune, numărul personajelor este foarte mare, realizându-se trei cortegii unduitoare: oamenii, îngerii și Împărăția Cerurilor. Aducerea la Templu, în Biserică, este deja o ridicare la Ceruri, prin creșterea duhovnicească. Mandorlele de nouri, se întrepătrund armonios cu elementele de arhitectură ale cetații și Bisericii, creându-se drumuri spațiale, dar și ideatice. Personajele sunt pictate mai mult din profil și semiprofil, o caracteristică a zugravului iconar Ioan Pop de Făgăraș. Cromatica este vie, luminoasă, bucuroasă: roșu, galben chihlimbar, albastru ceruleum, albastru bleuciel, verde, brun, bej, gri, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce: Intrarea în Biserică a PreaSfintei noastre Născătoare de Dumnezeu 1865. Icoana are semnătura zugravului iconar, ascunsă și dezvăluită totodată, pe chenarul decorativ geometrizant auriu-bronziu: Ioan Pop Zugrav la Făgăraș la anul 1865. Icoana este deosebită, o bijuterie a colecției de icoane a Muzeului ASTRA.

Ioan Pop de Făgăraș

Maica Domnului Împărăteasă a Cerurilor, pe tron așezată, ține Pruncul Iisus Hristos, în brațe. Maica Domnului este îmbrăcată cu mantie cu maforion brun, cu interiorul căptușit cu verde închis. Poartă aureolă și coroniță roșie de împărăteasă. Pruncul Iisus Hristos este îmbrăcat cu gri și verde închis, are aureolă și binecuvântează cu mâna dreaptă. În registrul superior sunt ocrotitori și păzitori Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, sprijinindu-se cu mâinile de cele două turnulețe - elemente decorativ geometrizante din structura arhitecturală a bogatului tron arhieresc al Maicii Domnului Împărăteasă. În registrul superior sunt Sfântul Mare Evanghelist Luca, cel care a pictat-o pentru prima dată pe Maica Domnului cu Pruncul Iisus Hristos. Sfântul Evanghelist Luca apare împreună cu simbolul reprezentativ - vițelul - Parabola Întoarcerii Fiului risipitor. În cealaltă parte este Sfântul Evanghelist Ioan, cu vulturul, asemenea căruia se înalță în zbor Cuvântul Dumnezeiesc, fiind Teologul Iubirii. Cromatica este armonioasă, caldă și luminoasă: roșu vermillon, verde spanac-avocado, ocru, brun, gri, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Maica Domnului MP Iisus Hristos IC XC. Icoana este încadrată de un chenar decorativ geometrizant, pe laterale, ca două panglici late, cu ghirlande de flori mari, de culoare verde-gri. Icoana este datată 1866. Icoana este a lui Savu Moga, din Arpașu de Sus, Țara Făgărașului.

Savu Moga

Sfânta Mare Cuvioasă Parascheva de la Iași are crucea brun-bronzie în mâna dreaptă, binecuvântând, și o ramură de finic în mâna stângă. Este îmbrăcată în veșmânt roșu vermillon, cu interiorul căptușit cu gri și brun-bronziu. Sacosul este alb-zinc cu danteluță și guleraș gri-verzui. Sfânta Cuvioasă are părul negru lung, lăsat pe umeri, coroană roșie cu gri-verzui și aureolă. Fondul icoanei este cerul albastru cobalt, acajou-stacojiu și alb. Întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă formată din două frunze mari de finic, dispuse acoperitor asemenea unei arcade-bolți. Fondul de ansamblu al icoanei este alb-zinc, cu linii ondulatorii paralele gri-verzui. Inscripția din româno-chirilică se traduce Paraschiva. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, orange, albastru cobalt, acajou stacojiu, verde forest, gri-verzui, bej-crem, bronziu, negru, alb zinc. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.

Unknown

Maica Domnului este înveșmântată în maforiom roșu vermillon, cu interiorul verde-brad-smarald, cu aureolă aurie împodobită cu coroniță de trandafiri, din 4 ruje. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în alb-nisipiu - verde brad și ocru și are, de asemenea, aureolă aurie, împodobită cu cunună de trandafiri, din 3 ruje. Pruncul Iisus Binecuvântează, arătând înspre Maica Domnului. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel senin, împodobit cu 2 elemente florale - ruje roșii cu frunze smarald. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, galben-ocru, crem, bej, albastru ceruleum și bleu-ciel, verde smarald, alb, negru. Icoana este de Nicula. Inscripția din româno-chirilică se traduce IC XC MP Iisus Hristos Maica Domnului.

Unknown

Trupul Mântuitorului Iisus Hristos este coborât de pe cruce de patru ucenici, învelit în giulgiul alb și primit de Maica Domnului și două femei mironosițe purtătoare mir. În partea dreaptă, alături de Maica Domnului este și ucenicul cei iubit, Ioan Teologul, care va fi Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan, Teologul Iubirii. Compoziția este foarte simetrică, echilibrată. Petele de sânge de pe giulgiul alb, interiorul căptușit al maforiumului Maicii Domnului și scara, pe care se urcă ucenicii, sunt de culoare roșie. Veșmintele toate sunt verzi kaki, cu tonuri de bronz și olive-smarald. Cerul este albastru închis, ca de noapte de bleumarin. Inscripția în româno-chirilică este cu alb pe cerul ceruleum și se traduce Coborârea de pe cruce a Mântuitorului Iisus Hristos IC XC. Icoana este pictată la Lancrăm, Valea Sebeșului, având o cromatică fină, delicată, puternică, armonioasă: verde, kaki, olive, smarald, albastru ceruleum, gri, bronz, alb, negru, roșu.

Unknown

Sfântul Mare Mucenic Teodor Tiron este așezat călare pe un cal alb, ținând Crucea în mâna dreaptă. Mantia Sfântulu Mucenic Teodor este roșie-vermillon, pantalonii verzi, cămașa de cavaler verde, cu năsturei și găetane. Fondul este albastru ceruleum și în registrul inferior este roșu vermillon, cărămiziu. Întreaga compoziție iconografică este presărată de elemente fitomorfe-geometrizante, formate din petale albe. Cromatica este armonioasă; roșu vermillon, cărămiziu, ocru, verde spanac-avocado, albastru ceruleum, alb și ngru. Icoana este de Nicula. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sf Teodor.

Unknown

Icoana este împărțită în două ferestre: Mântuitorul Iisus Hristos Pantocrator Binecuvântând cu mâna dreaptă și având în mâna stângă globul pământesc cu cruce, asemenea unui chivot și în cea de-a doua parte este Sfântul Mare Ierarh Nicolae făcător de minuni, Binecuvântând cu mâna dreaptă și ținând în mâna stângă Sfânta Scriptură închisă. Mântuitorul și Sfântul Ierarh sunt îmbrăcați în veșminte asemănătoare: sacos verde și felon-mantie-omofor gri-petrol. Sfântul Nicolae este după Chipul și Asemănarea Mântuitorului Iisus Hristos. Chipurile sunt expresive și trăsăturile fețelor au finețea privirilor pătrunzătoare. Cromatica, specifică Văi Sebeșului, este discretă și armonios-austeră: verde, kaki, gri, brun, petrol, acajou, brun, negru, alb. Icoana este de Laz, Valea Sebeșului. Inscripția din româno-chirilică se traduce IC XC Iisus Hristos Sf Nicolae.

Unknown

Maica Domnului este adormită și întinsă pe un pat-catafalc, ce iese dintre ziduri și clădiri, fiind redată între elementele de arhitectură ale cetății. Este purtată de ucenicii și apostolii apropiați ai Mântuitorului Iisus Hristos. Ultimii ani și-a petrecut pe pământ, alături de Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul Iubirii, cel care și-a rezemat capul pe umărul Învățătorului și Păstorului cel Bun, la Cina cea de Taină, în grija căruia a fost lăsată Maica Domnului, la moartea de pe Cruce a Fiului Lui Dumnezeu. Maica Domnului nu a murit, ci doar a adormit și a fost ridicată la Ceruri și Încoronată ca Împărăteasa Cerurilor. Pe lângă ucenicii și apostolii - 9 la număr- doar sugerați prin mulțimea aureolelor, se remarcă încă trei: Sfântul Apostol Ioan; Sfântul Apostol Pavel și în registrul inferior Sfântul Apostol Toma, care și de data aceasta întârzie, ca și la Învierea Mântuitorului Iisus Hristos și necrezând, deschide mormântul, și vede adeverindu-se ca Maica Domnului a fost ridicată la Cer, în chip de copilă. Un evreu a vrut să răstoarne mormântul, necrezând, și un înger i-a tăiat mâinile ce au rămas lipite, pâna la iertarea Maicii Domnului PreaMilostive și Îngăduitoare. Icoana este de Făgăraș, Țara Bârsei-Țara Oltului. Are ramă bicromă reliefată: brun și acajou. Cromatica este armonioasă, vie și luminoasă: albastru ceruleum, roșu vermillon, galben-ocru, orange, ivoriu, brun, bej, gri, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Adormirea Precistei.

Unknown

Sfânn Ar

Savu Moga

Mântuitorul Iisus Hristos, fiind răstignit pe Cruce, are în stânga pe Sfântul Împărat Constantin cel Mare, în locul uceniculuil cel iubit, care a stat lipit de pieptul Învățătorului, la Cina cea de Taină, mai precis, în locul Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, Evanghelistul Iubirii și în dreapta pe Sfânta Împărăteasă Elena, mama Sfântului Constantin, în locul Maicii Domnului Îndurerate, Jalnică și Plângătoare. Veșmintele Sfinților Împărați sunt sacosuri albastre cobalt și mantii roșii vermillon. Mântuitorul Iisus Hristos Răstignit pe Cruce are o țesătură verde-gri-antracit în jurul mijlocului și a coapselor. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel senin și în registrul inferior, în spatele Crucii este un spațiu galben-chihlimbar, prefigurând Lumina Învierii Domnului Iisus Hristos. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de bujori și trandafiri, 4 ruje. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru ceruleum, cobalt și bleu-ciel, gri antracit, verde forest, galben chihlimbar alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Constantin cu Elena. Icoana este mai rară, datorită abordării tematicii iconografice. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.

Unknown