Curated palette
Cerulean artworks
12,193–12,240 of 15,830 cerulean works · most celebrated first
Coborârea Sfântului Duh
Rose bleue
Sfinții Arhangheli
Michelangelo în atelierul său - Copie
Sfântul Haralambie
Răstignirea
Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de sticlă dreptunghiulară, în ax vertical; Sunt reprezentați sfinții ierarhi Nicolae al Mirelor Lichiei și Vasile cel Mare, într-o asociere mai puțin întâlnită. Cei doi sfinți sunt redați 3/4, din ușor semiprofil, privind către stânga lor. Cu dreapta binecuvintează cu degetul inelar unit cu cel mare, în stânga țin o carte sfântă la piept. Poziția este mai puțin uzitată: sfântul Nicolae este plasat puțin în spatele sf Vasile, creînd perspectivă. Ambii sunt înveșmântați cu sacosuri roșu cărămiziu cu borduri aurite, stihare orange cu mânecuțe, aurite, omofor bleu cu chenar și cruci aurite. Pe cap au mitre rotunde, înalte, bipartite. Sfântul Vasile are la gât un engolpion circular, confundat probabil cu o decorațiune. Sfântul Nicolae are barba scurtă, părul lung, alb, iar sfântul Nicolae are babrba lungă, albă și părul castaniu. Câmp verde întunecat, cu porțiuni de bleu și orange în dreptul umerilor sfinților, corespunzător culorilor veșmintelor. Inscripția este scrisă cu negru, cei doi S fiind plasați în colțuri,. Compoziția este ușor comprimată. Rama este alcătuită din patru șipci drepte, îmbinate oblic la colțuri, profilate pe o porțiune mică la interior, vopsite cu o culoare maron închis-roșcat, peste care s-a aplicat un lac lucios. Are trei găuri circulare, suscentral și lateral jos, pentru a fi prinsă oblic(mai târzii) Dosul este realizat din brad, fixate în cuie.
Maria Îndurerată; Pieta
Icoavînd
Iacov și Ezechil
Judecata de Apoi
Pacora
Învierea Domnului Iisus Hristos. Mântuitorul Iisus Hristos, ieșind din mormânt, Înviind, cu steagul biruinței în mâna stângă, zdrobește ușile iadului, cu mâna dreapta arătând și Binecuvântând. În stânga Mântuitorului este Îngerul Gavriil, care aducea Vestea Învierii Domnului. Îngerul a strigat…Vestea… și în urma lui vin cele trei femei mironosițe. Mântuitorul este înfășurat cu o mantie și roșie și o țesătură albă, în mijlocul coapselor și a mijlocului. Este pe o mandorlă de nouri albi, sugerându-se, astfel, deschiderea Cerurilor și poartă Lumina Învierii ca pe o mantie de aripi. Cei patru ostași adormiți sunt aruncați la marginea mormântului. Lateral dreapta Mântuitorului este sutașul Longhin, care a împuns Trupul Mântuitorului pe Cruce cu sulița în coastă, iar sângele și apa ce au izvorât au tămăduit ochii necredinței sutașului. Icoana aparține lui Savu Moga, din Arpașu de Sus, Țara Făgărașului. Are o cromatică vie: albastru regal, albastru ceruleum, roșu vermillon, roz, galben, roșu, roz, auriu. Inscripția în româno-chirilică se traduce Învierea Domnului Iisus Hristos Înviere Mironosițe Longhin sutașul.
Dumnezeu-Fiul ține Crucea pe umărul stâng, Dumnezeu-Tatăl are aureolă triunghiulară, reprezentând Sfânta Treime. Tatăl și Fiul sunt înveșmântați în roșu vermillon și albastru cobalt și se sprijină amândoi cu tălpile goale de sfera Pământului, de culoare verde smarald. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, cu o deschidere galbenă de lumină, de unde se pogoară Sfântul Duh, sub forma porumbelului, pe un mănunchi de raze luminoase. În registrul inferior este o mandorlă mare de nouri albi, pe care se sprijină întreaga compoziție treimic-iconografică. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfânta Treime. Cromatica este vie și puternică: roșu vermillon, galben-ocru, orange, albastru cobalt, alb, negru. Este o icoană greco-catolică, din Mărginimea Sibiului, necanonică.
Sf. Nicolae
Satsuma
Fasnachtshelge "Caroline von Monaco"
Fragment de placă
Încoronare Maicii Domnului
Icoacafe
icoană pe sticlă
Icoana, întâlnită foarte rar, fiind și o reprezentare a temei "Facerea lumii" este caracteristică pentru pictura târzie de icoane de la Nicula(sticlă și culori industriale, cromatica, abundența florală, compoziția încărcată, câmp policrom). Primii oameni, Adam și Eva, în picioare lângă pomul Cunoștinței binelui și răului(care formează axa verticală a compoziției), după ce Adam a căzut la rândul lui în ispită și a mușcat din fructul oprit, devenind conștienți de goliciunea lor trupească. Au mijlocul înconjurat de câte o ghirlandă de flori roșii cu frunze verzi. Adam ține o mână la gât, gestul vrând să exprime înghițirea mărului, ceea ce a generat, conform legendei, apariția "mărului lui Adam".. Eva e cu mâna dreaptă întinsă spre șarpele care ține în gură mărul, tiparul(aproximativ același în toate icoanele din zonă) vrând să redea simultan succesiunea momentelor. Chipurile sunt expresive, redate din ușor semiprofil, ochii mari, ai lui Adam cu o undă de teamă și vinovăție. Părul le este lung, negru, lăsat pe umeri, Adam are mustață mică și barbă scurtă, Eva sânii accentuați. Corpurile ușor diforme. Pomul, cu tulpină dreptunghiulară, înaltă, în partea de sus având câteva ramuri subțiri cu frunze lanceolate și fructe roșii sugerând coroana. Șarpele de culoare verde, cu capul alb este încolăcit pe tulpină, cu capul întors în dreptul coroanei(iconarul nu a reușit redarea în spațiu). Câmp multicolor, bleu în partea de sus, roșu intens în pătrimea inferioară, ocru galben- banda de la mijloc. În partea de jos pictate flori pe tulpini, sus flori mari, roșii pe tulpini sinuoase. Rama profilată este alcătuită din patru stinghii îmbinate oblic, pictată cu negru. Dosul este din lemn subțire de brad.
Brienne
Prohodul lui Isus
Sfanta Treime
Nașterea Sf. Ioan Botezătorul
Fasnachtshelge "Wiipansche"
Bokaly
Calèche
Nymphéas
Sfântul Dumitru
Liturghia îngerilor - scenă religioasă
Maica Domnului este Împărăteasă, ținând în brațe Pruncul Iisus Hristos care ține cu mâna stângă pe genunchi, Sfânta Evanghelie închisă și Binecuvântează cu mâna dreaptă. Maica Domnului arată calea cu mâna dreaptă, deci este Hodighitria. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion gri și galben-ocru-auriu cu broderie și falduri și drapaje bine conturate, poartă coroniță de împărăteasă și aureolă. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în gri-albăstrui un turcoaz pal, cu coroană și aureolă. În registrul superior îndepărtat, stânga și dreapta, sunt cei doi îngeri arhangheli Mihail și Gavriil, ținând cu mâinile coroana Maicii Domnului. Arhanghelii stau pe mandorle rotunde de norișori albi, bine conturați. Fondul icoanei este gri. Cromatică: gri, alb, galben-ocru-auriu, albastru-turcoaz. Rama este pictată cu brun roșcat-acajou. Întreaga icoană este deosebită prin desenul sigur, elegant și sobrietatea luminoasă a cromaticii. Alăturarea gri-ului cu galbenul și albastru și urmele albe de desen sunt specifice Lazului și dau o eleganță aparte Văii Sebeșului, o prețiozitate prin simplitate. Inscripția din româno-chirilică se traduce IC XC MP Iisus Hristos Maica Domnului.
Sf. Teodor Tiron
În icoană apar de fapt Sfinții împărați Constantin și Elena, întrucât "Înălțarea Sfintei Cruci", care se prăznuiește pe 14 septembrie, îl redă pe fericitul Macarie, patriarhul Ierusalimului ridicând crucea pentru a fi văzută de mulțime. În centrul compoziției se află crucea răstignirii, găsită de împărăteasa Elena la Ierusalim, căutarea crucii fiind determinată de arătarea pe cer a semnului în numele căruia împăratul Constantin a fost învingător "Întru acesta vei birui". Crucea este dreaptă cu brațele orizontale tăiate oblic, plasată pe un postament, de la întretăierea brațelor iradiind în cerc raze incandescente.De o parte și de alta, susținând-o cu câte o mână, cei doi împărați, având în spatele lor, câte o mulțime mare de oameni, grupați, femei în spatele Elenei, bărbați în spatele lui Constantin, între care și doi episcopi. Împărațiii sunt tineri, în veșminte împărătești de inspirație bizantină. Constantin poartă o coroană rotundă, închisă, asemănătoare unei mitre, iar în mâna dreaptă sceptru. Pe umeri are o mantie roșie, lungă, cu bordură aurie, peste un veșmânt 3/4 decorat pe margine cu motive fitomorfe, îmbrăcat peste o tunică albastră, simplă. Are părul și barba scurte, castanii, privire îndreptată lateral. Mama sa poartă deasemenea sceptru, iar pe cap un văl lung, alb. Tunică verde 3/4 peste un veșmânt lung, roșu. În spatele ei se disting femei cu veșminte lungi, ce acoperă și capul. Suportul icoanei este foarte degradat, la colțuri se observă urmele unui atac xilofag puternic, cu galerii mari. Fondul icoanei, verzui spre galben. Inscripția referitoare la "Înălțare", care probabil a determinat interpretarea temei iconografice, este scrisă în partea de sus.
The Death of Cleopatra
Sfinții Arhangheli Mihail și Gavril
Sfinții Vasile, Ioan și Grigore
Mosaïque
Învierea lui Iisus
Luonnos Taos-vuorilta
Cédra
Sfânbrad
Sfânta Treime (Sfânta Troiță, Filoxenia, Cina de la Mamvri)
Sfântul Mare Mucenic Haralambie
Omul cu țigara
Icoa
Pogorârea Sf. Duh