Browse by color
Red Wall Art & Prints
12,865–12,912 of 16,729 red works · most celebrated first
Sais
Ghiocelul
Majorque
Maica Domnului Îndurerată
Iisus, Madona și Sfânta Paraschiva (Masa Raiului)
Grenade
Χωρίς τίτλο
Violette
'Liliane'
Maica Domnului Împărăteasă a Cerurilor îl ține în brațe pe Pruncul Iisus Hristos. Maica Domnului este îmbrăcată cu mantie cu maforion roșie vermillon, cu interiorul căptușit cu roz-vernil și cu marginile manșetelor cu broderie turcoaz-aurie. Poartă aureolă și o floricică - element floral - pe maforiomul de pe frunte. Pruncul Iisus Hristos este îmbrăcat cu kaki și bronziu, are aureolă și ține în mâna stângă un hrisov înfășurat și arată cu mâna dreaptă către Maica Domnului. Fondul icoanei este alburiu-ivoriu. Tematica este deosebită și frecvent întâlnită în Laz. Cromatica este armonioasă, caldă și luminoasă: roșu vermillon, roz, verde spanac-avocado, galben-ocru, bronziu, turcoaz, albastru bleu-ciel, alb, negru. Chenarul decorativ geometrizant este alcătuit din romburi albastre-verzui, gri, turcoaz. Inscripția din româno-chirilică se traduce Maica Domnului MP Iisus Hristos IC XC.
Piață
Kaappi Ruiskumestarin talon keittiön nurkassa.
Oriflamme
Granit
Salamandre
Cervinia
Parisienne
Composition en bouquets de fleurs et guirlandes de feuilles, projets de broderies de gilet, XVIIIème siècle
Coborârea în iad
Moulin rouge
Sf. Varvara
Scene din viața Mariei și a lui Iisus
Sânta Paraschiva
Fuschia
Personaj lucrând
Maica Domnului este adormită și întinsă pe un pat-catafalc, ce iese dintre ziduri și clădiri, fiind redată între elementele de arhitectură ale cetății. Este purtată de ucenicii și apostolii apropiați ai Mântuitorului Iisus Hristos. Ultimii ani și-a petrecut pe pământ, alături de Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul Iubirii, cel care și-a rezemat capul pe umărul Învățătorului și Păstorului cel Bun, la Cina cea de Taină, în grija căruia a fost lăsată Maica Domnului, la moartea de pe Cruce a Fiului Lui Dumnezeu. Maica Domnului nu a murit, ci doar a adormit și a fost ridicată la Ceruri și Încoronată ca Împărăteasa Cerurilor. Pe lângă ucenicii și apostolii - 9 la număr- doar sugerați prin mulțimea aureolelor, se remarcă încă trei: Sfântul Apostol Ioan; Sfântul Apostol Pavel și în registrul inferior Sfântul Apostol Toma, care și de data aceasta întârzie, ca și la Învierea Mântuitorului Iisus Hristos și necrezând, deschide mormântul, și vede adeverindu-se ca Maica Domnului a fost ridicată la Cer, în chip de copilă. Un evreu a vrut să răstoarne mormântul, necrezând, și un înger i-a tăiat mâinile ce au rămas lipite, pâna la iertarea Maicii Domnului PreaMilostive și Îngăduitoare. Icoana este de Făgăraș, Țara Bârsei-Țara Oltului. Are ramă bicromă reliefată: brun și acajou. Cromatica este armonioasă, vie și luminoasă: albastru ceruleum, roșu vermillon, galben-ocru, orange, ivoriu, brun, bej, gri, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Adormirea Precistei.
Khéops
Soborul Sfinților Arhangheli
Soledad
Olympia
Conquistador
Cèdre rouge
Ραδιο-ρήτορας με οθόνη
Ο «Χωρικός Ρεαλισμός» είναι αποτέλεσμα της καλλιτεχνικής και επιστημονικής έρευνας του Mikhail Matiushin από το 1914 ως το 1929. Ο Matiushin, με τον όρο Χωρικό Ρεαλισμό αντιτίθεται στην αφαιρετικότητα που παρουσιάζουν οι σπουδές των «ρώσων κυβιστών» και προτείνει τη ζωγραφική που αντανακλά τη ζωή. Εάν οι «κυβιστές» και «οι σουπρεματιστές» έφτιαξαν τις μη-παραστατικές συνθέσεις τους σύμφωνα με τους νόμους της φορμαλιστικής ανάλυσης της πρόσφατης γαλλικής ζωγραφικής, ο Matiushin και η ομάδα του προτίμησαν να χρησιμοποιήσουν από το γαλλικό κυβισμό και τον Ιμπρεσιονισμό, την ιδιαίτερη προσοχή στη λειτουργία του ματιού – «διευρυμένη όραση», στην άμεση αίσθηση, τη διαίσθηση, κ.λπ.. Μελέτησαν την τοπιογραφία και τη νεκρή φύση, θεωρώντας αυτά τα στοιχεία απαραίτητα για τις πιο επαρκείς συνθήκες ανάπτυξης της διευρυμένης όρασης. Τα ζητήματα που μελέτησαν ήταν τα εξής: Αν το χρώμα και το σχήμα αλλοιώνονται όταν η φόρμα αλλάζει θέση ή από διάφορες φυσιολογικές οπτικές συνθήκες. Τι ρόλο παίζει η κίνηση στην οπτική αντίληψη, ποιες οι σχέσεις μεταξύ χρώματος και φόρμας κ.ά. Η Σχολή του Matiushin έδωσε τα καλύτερα αποτελέσματά της τη δεκαετία του 1920. Οι μη-αντικειμενικές αρχές και ιδιότητες της θεωρίας του, τόσο διαφορετικές από εκείνες του Σουπρεματισμού, πήραν μορφή μέσα από τα έργα των Enders και του ίδιου. Η καμπύλη γραμμή, και όχι η ευθεία, έγινε η βάση της εικαστικής δομής του έργου του, ενώ το χρώμα χρησιμοποιήθηκε σύμφωνα με τους οργανικούς νόμους της φύσης. Οι γραμμές αυτές αποτελούσαν το πρότυπο της δημιουργίας του, η οποία δεν αποσκοπούσε στο να αντιγράψει τη φύση, αλλά στο να αποδώσει με τη βοήθεια των εικαστικών μέσων τις «χειρονομίες» της φύσης πάνω στον καμβά. Για τον Matiushin η ζωγραφική επιφάνεια αποτελεί τμήμα της φύσης, και τα στοιχεία που τη συνθέτουν –υφή, χρώμα, σχέδιο- λειτουργούν σύμφωνα με τους κανόνες που τη διέπουν.
Violaine
Άγιος Δημήτριος
Sakkara
Tors geometrizat în racursiu
Pictura redă scena Botezului lui Isus de către Sf. Ioan, la apa Iordanului. Se observă ușoare influențe academiste și impresioniste ale picturii de sec. XIX la un zugrav de factură populară. Isus este în centru, în prim plan, cu picioarele în apa Iordanului și mâinile la piept.În jurul mijlocului are o eșarfă albă. Ușor aplecat întors către Sfântul Ioan aflat în stânga, cu mâna ridicată deasupra capului lui Iisus. În dreapta lui Isus plasat putin mai jos se află Arhanghelul Gavriil într-un veșmânt lung, roșu. În jurul capului au aureole mărginite de o linie albă fină. Duhul Sfânt coboară asupra Mântuitorului în formă de porumbel alb, înconjurat de un nor luminos. Fondul cerului albastru bleu. Rama este compusă dintr-o parte profilată, alcătuită din patru stinghii îmbinate oblic la colțuri și încă patru stinghii late montate vertical, sub forma unei casete.Pentru prindere s-au folosit cuie de fier.
Geli
Guignol
'Taraubant'
De tine se bucură
Maupassant
Davos
INVIEREA
Vancouver
Trotteur