Works depicting Cult Object
1–36 of 381 works · most celebrated first
Icoana reprezintă Nașterea Mântuitorului Iisus Hristos. Icoana este împărțită patru secvențe: Nașterea Mântuitorului este în centrul icoanei. Pruncul Iisus Hristos, înfășat în scutece este ținut în legănuț de Maica Domnului și de Dreptul Iosif, logodnicul Fecioarei Maria. În registrul superior este ilustrată venirea magilor după steaua cea călăuzitoare. În colțul drept, este un înger îmbrăcat în cămașă roz, aplecându-se din Ceruri, pentru a privi și a mângâia bucuria Nașterii Pruncului. În registrul inferior este ilustrată îmbăierea Pruncului de către câteva tinere fecioare. Alături este Dreptul Iosif care se arată nedumerit de Taina minunată a Nașterii Domnului și de păstrarea Fecioriei Maicii Domnului și după Naștere. În centrul icoanei este steaua cea călăuzitoare cu un mănunchi de raze luminoase, aducătoare de vestea cea bună. Urcând spre dreapta, întâlnim un ciobănel păstor cu oile. Elementele de arhitectură sunt foarte minuțios realizate, creându-se atmosfera Nazareth-ului. Este o alternanță cromatică luminoasă și vie de roșu zmeuriu, roz, albstru turcoaz-smarald, galben chihlimbar, gri și brun. Cerurile sunt deschise. Icoana este foarte bogată în narațiune. Registrele se întrepătrund armonios. Inscripția din româno-chirilică se traduce Nașterea ICXC Iisus Hristos.
Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil sunt reprezentați împreună, fiind mai-marii voievozi ai oștilor cerești. În această icoană, primul este Sfântul Arhanghel Gavriil, îngerul aducător de dar și bunăvestire, iar al doilea este Sfântul Arhanghel Mihail, numit slujitorul Legii. Sfinții Arhangheli sunt înveșmântați în tunică-sacos galbenă chihlimbar, cu mânecile largi gri-antracit, cu mantiile roșii vermillon, aripile roșii-gri antracit. Sfântul Mihail are pantalonii de oștean albaștrii bleu-ciel și ține în mâna dreaptă balanța faptelor bune și a fărădelegilor și în mâna stângă are spada dreptății și a credinței. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel ceruleum în registrul superior și un câmp de nouri albi-albaștri, asemenea unor mandorle, în registrul de mijloc. Cromatica armonioasă este alcătuită din: roșu vermillon, albastru bleu-ciel și ceruleum, galben chihlimbar, gri antracit, brun, bronziu, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Mihail și Gavriil. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoana este mai rară, prin tematica iconografică abordată. Este un prăznicar cu 6 sfinți ierarhi, mucenici, arhidiaconi. Sunt împărțiți în două registre, a câte trei grupuri, înscrise între coloane, pe sub arcade de Biserică. În registrul superior sunt cei trei Ierarhi Vasile cel Mare, Grigorie de Dumnezeu-Cuvântătorul și Ioan Gură-de-Aur. Cei Trei Sfinți Ierarhi Vasile cel Mare, Grigorie de Dumnezeu Cuvântătorul și Ioan Gură-de-Aur slujesc și săvârșesc Sfânta Liturghie împreună. Sunt înveșmântați în veșminte liturgice: sacos albastru ceruleum și roz putred-stacojiu, cu linii albe, felon roșu vermillon-orange, epitrahil ocru-galben și verde-lime cu câte trei-patru cruci negre. Sfinții ierarhi Binecuvântează cu mâna dreaptă și țin în mâna stângă Sfânta Evanghelie închisă. În registrul al doilea, cel inferior, sunt Sfântul Mare Mucenic Dimitrie Izvorâtor de Mir, Sfântul Mare Ierarh Nicolae făcător de minuni și Sfântul Mare Arhidiacon Ștefan. Se remarcă sacosul de zale gri-argintii ale Sfântului Dimitrie, care ține în mâna dreaptă o cădelniță, iar Sfântul Ștefan Binecuvântează cu crucea, pe care o ține în mâna dreaptă. Fondul întregii icoane este cerul albastru cobalt-ceruleum, împodobit cu stele albe și roșii, elemente astrale. Cromatica este luminoasă și armonioasă: verde văratic, verde lime, alb, orange, roșu vermillon, roz-stacojiu, galben-ocru, galben chihlimbar, bej, crem, albastru cobalt și ceruleum, negru. Este o icoană specifică picturii de Țara Oltului, cu un desen fin cu conturul negru și cromatica pastelată. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sf Vasile Sf Grigorie Sf Ioan Sf Dimitrie Sf Nicolae Sf Ștefan.
Un câmp central sub formă de cruce, împarte spațiul pictural în patru casete dreptunghiulare care conțin următoarele scene: Stânga sus Maica Domnului cu Pruncul tipul Kazanskaia. Este reprezentată până la piept, nu se văd mâinile, înveșmântată cu maforion negru cu galon alb. Are chipul îndurerat, privirea tristă, capul ușor înclinat spre Prunc. Iisus – Emanuel, binecuvintează cu dreapta, privirea îndreptată lateral, către sfântul Nicolae..Chiton brun deschis, himation verde. Dreapta sus - Sf. Nicolae în veșminte simple, capul descoperit, cărunt, cu barba rotundă și scurtă, privind la rândul său către pruncul Iisus. Înveșmântat cu sacos verde și omofor mare orange, care îi acoperă umerii. În casetele de jos sunt redați doi sfinți în vârstă, în picioare, în veșminte preoțești, întorși unul către altul, cu privirea îndreptată către scenele din registrul superior. Inscripția ce denominează primul dintre ei a fost ștearsă, cel de al doilea posibil sfântul Savatie?. Icoana are un vădit caracter popular, naiv. Spațiul cruciform pictat cu roșu, fondul scenelor verde închis, 2/3 din fondul scenelor de jos galben-orange. Nimburi trasate cu alb, inscripții caligrafice, litere cursive, cu negru. Compoziția este încadrată de un chenar cu decor vegetal, motive ample de factură populară, specifice spațiului slav.
Icoana îl reprezintă pe Sfântul Arhanghel Gavriil, un voievod al puterilor cerești, al doilea în rangul arhanghelilor, după Sfântul Arhanghel Mihail, cunoscut ca mesager al veștilor frumoase. Misiunea Sfântului Gavriil este de a vesti mântuirea omenirii. Sfântul Gavriil este îmbrăcat în cămașă albă de înger cu verde, cu mantie roșie vermillon, cu interiorul căptușit cu verde de China. Cu chipul angelic și foarte tânăr, sfântul are mâinile în gestul de a arăta calea și dăruind crinul, simbolul BuneiVestiri, Maicii Domnului sau totodată, primind o crenguță înflorită din Rai, din mâna Maicii Domnului. Sfântul Gavriil este încadrat într-un medalion auriu, pe un fond gri, îmbogățit cu flori roșii - ruje înfrunzite. Este o tematică rară, pictată la Nicula, din Nordul Transilvaniei. Motivul zăluței albe este prezent în pictura icoanei, abia-întrezărit, în veșmântul sfântului.
Icoana îi reprezintă dimpreună pe Mântuitorul Iisus Hristos și Sfântul Ioan Botezătorul, copii fiind, verișori, redați semi-profil, înfășurați cu câte o mantie roșie vermillon, dar cu umerii goi de copilași. Copilul Iisus ține în mâini, globul pământesc cu crucea deasupra, asemnea unui chivot de biserică, iar copilul Ioan ține un mieluț. Mieluțul este Însuși Mântuitorul Iisus Hristos, care Se va Jertfi pentru toată lumea, reprezentată de chivotul bisericii pe globul pământesc. Iată Mielul! - sunt cuvintele Sfântului Mare Prooroc Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Domnului nostru Iisus Hristos. Fondul icoanei este albastru bleumarin adânc și profund, în centrul icoanei, și bleu-ciel senin, pe margini, în registrul inferior este un câmp luminos de galben-ocru. În marginile icoanei, fondul este alb-albastru bleu-ciel foarte deschis și senin, înconjurat de elemente decorative fitomorfe - 16 trandafiri și bujori, ruje, roșii, cu frunze verzi. Cromatica este armonioasă și senină: roșu vermillon, albastru bleumarin, albastru bleu-ciel, galben-ocru; alb, negru. Icoana este de Gherla.
Icoaauri
Icoana reprezintă Sfânta Treime. Dumnezeu-Tatăl are globul pământesc bronziu pe genunchi și arătă cu mâna dreaptă, în care are sceptrul împărătesc cu crucea, Bincuvântând întreaga lume. Dumnezeu-Fiul are Crucea pe umărul drept. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul sunt înveșmântați în roșu vermillon-acajou, cu sacosuri albe, dungate cu liniuțe subțiri albastre. Amândoi-dimpreună se sprijină cu picioarele pe o mandorlă de nouri albi-gri, rotunzi și bogați, fiind așezați ca pe un tron împărătesc. Deasupra, în registrul superior este un spațiu luminos de auriu de chihlimbar, din care pe un mănunchi de raze luminoase, se pogoară Sfântul Duh, sub forma porumbelului alb. Astfel este prezentă întreaga Sfântă Treime. Între Dumnzeu-Tatăl, Fiul și Sfântul Duh este un spațiu galben-auriu. Fondul icoanei este cerul albastru cerulem-regal, încadrat de un chenar decorativ geometrizant format din semicercuri roșii, asemenea unor petale de ruje. Inscripția din româno-chirilică se traduce Treime. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu vermillon-acajou, verde văratic-mușchi de pădure, albastru ceruleum-regal, auriu-bronziu, galben-chihlimbar, gri, brun, alb, negru. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoana este pictată "în oglindă", pe un suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Tema iconografică: Sfântul Gheorghe omorând balaurul. Sfântul, călare pe cal alb, este plasat în centrul icoanei. Veșminte ostășești, cizme înalte, tunică scurtă, roșie, cu mâneci verzi, pantaloni albaștri, bufanți.Capul descoperit, părul lung, negru, revărsat pe umeri. Aureola trasată cu mâna liberă. În mână ține o suliță lungă pe care o înfige în gura balaurului reptilian, verde, simbolizând zonele inferioare, ale păcatului. În jumătaea superioară o ghirlandă de trandafiri dispusă în arcadă deasupra sfântului. Icoana are caracteristici specifice picturii niculene: stângăcia, simplitatea și primitivismul desenului; compoziția sumară,este mai încărcată totuși decât la icoanele niculene din prima perioadă. Paleta cromatică sobră, culorile intense:alb, orange, roșu, verde, albastru, negru. Rama profilată, de culoare neagră, dosul din scândură subțire de brad.
Icoaceil
Icoana îi reprezintă pe Sfântul și Dreptul Iosif, Logodnicul PreaCuratei Fecioarei Maria, cu Pruncul Iisus Hristos în brațe. Icoana este mai rară, din punctul de vedere al tematicii compoziționale abordate. Sfântul Iosif este înveșmântat cu un hiton - tunică roșie vermillon, cu mânecile și bordura verde mușchi-de-pădure sau nuanță de China. Pruncul Iisus este dezbrăcat, dar acoperit de veșmântului protector al Sfântului Iosif. În mâna dreaptă Dreptul Iosif Logodnicul ține o ramură de crin, simbolul Fecioriei și a BuneiVestiri. Crinul este ținut împreună cu mânuța Pruncului Sfânt. Aureola Sfântului Iosif este mai aparte, asemenea sfinților catolici. Fondul icoanei este cerul albastru regal, în registrul superior, un câmp luminos de galben-bronziu, în registrele inferior și mediu, pe laterale și un chenar decorativ geometrizant alb-ivoriu. În registrul superior, asemenea unei arcade de boltă, este o ghirlandă de ruje roz - 2 elemente florale. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sf Iosif și Iisus. Cromatica este armonioasă și luminos-pastelată: roșu vermillon, verde mușchi-de-pădure, albastru regal, alb-ivoriu, crem, bej, nisipiu, galben-ocru, bronziu, alb, negru. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Sfântul Haralambie este cunoscut ca și făcător-de-minuni, vindecător de boli și ocrotitor al caselor familiilor creștine. Central este pictat Sfântul, îmbrăcat cu veșminte liturgice, arhierești, cu sacos roșu vermillon și bej-rozaliu, cu elemente decorative florale brune și epitrahil brun-stacojiu-roz, cu trei cruci și aureolă. Cu mâna dreaptă binecuvântează și cu mâna stângă ține Sfânta Evanghelie închisă. Tot cu mâna dreaptă, binecuvântând, ține și în lanț ciuma, reprezentată antropomorfic și zoomorfic - o vietate goală și diavol, cu trăsături umane. Ciuma, simbolizând boala incurabilă și moartea, are coarne de diavol, fiind, totodată și păcatul, patima, aducătoare de moartea duhovnicească. Fondul este cerul albastru cobalt strălucitor de senin, cu elemente decorative astrale - stele albe și roșii. Compoziția iconografică este îmbelșugat-echilibrată cu elemente de arhitectură. În registrul superior sunt Dumnezeu-Tatăl Binecuvântând și Îngerul păzitor, cu aripile galbene de lumină, ocrotind, fiind pe mandorle de nouri albi-crem-bej. Cromatica este armonioasă și luminoasă: roșu vermillon, brun-rozaliu, albastru cobalt și blau-ciel, verde spanac-avocado, kaki, cafeniu, galben-ocru, alb, negru. Icoana este de Țara Oltului. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfântul Haralambie IC XC MP Iisus Hristos Maica Domnului. Chiar dacă în inscripție scrie MP Maica Domnului este pictat Sfântul Înger ocrotind.
Temaapul
Icoai"(a
Cei Trei Sfinți Ierarhi Vasile cel Mare, Grigorie de Dumnezeu Cuvântătorul și Ioan Gură-de-Aur slujesc și săvârșesc Sfânta Liturghie împreună. Sunt înveșmântați în veșminte liturgice: sacos crem-albastru-alb-crem, felon roșu vermillon, epitrahil albastru-verde cu câte patru cruci negre. Sfântul Vasile cel Mare are Sfânta Evanghelie în mâna dreaptă. Sfântul Ierarh Grigorie de Dumnezeu Cuvântătorul Binecuvântează. Fondul registrului superior este cerul albastru-regal, bogat ornamentat cu elemente astrale - stele roșii și albe. Cromatica este luminoasă și armonioasă: verde văratic, alb, roșu vermillon, galben-ocru, bej, crem, albastru regal și bleu-ciel, negru. Este o icoană specifică picturii de Țara Oltului, cu un desen fin cu conturul negru și cromatica pastelată. Inscripția din româno-chirilică se traduce Vasile Grigorie Ioan.
Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de sticlă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Crucea(tipul calvarului, cu brațele treflate)susținută în partea de jos de cei doi împărați, Constantin și mama sa Elena, (cea care a descoperit crucea la Ierusalim).este plasată sub o arcadă semicirculară de trandafiri roșii. Corpul crucii ornamentat cu motive geometrice policrome(alb, roșu, negru, galben).Sfinții (3/4) sub brațele orizontale ale crucii, o susțin cu cîte o mână(diformă), în cealaltă mână țin câte un sceptru vegetal. Fețele sunt butucănoase, veșmintele identice(galben, negru și roșu), mitrele rotunde, aureolele trasate liber. Câmpul despărțit în două zone de o arcadă de trandafiri roșii(ruje): albastru de Prusia sub arcadă, alb în rest. Desenul este schematic, naiv, Paleta cromatică este dominată culorile calde(roșu, galben, orange) contrastul cu câmpul albastru.creând perspectivă cromatică. Rama este alcătuită din patru stinghii brune, îmbinate oblic; dosul este nou, din lemn subțire de brad.
Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de sticlă dreptunghiulară, în ax vertical; Sf. Dumitru, izvorâtorul de mir, care se prăznuiește pe 26 octombrie, este unul din sfinții reprezentați ca războinici, deși din viața lui nu se deduc fapte de arme. Semnificația este cea a războiului nevăzut cu patimile.În concepția populară Sf. Dimitrie este cel care dezleagă iarna, corespondentul Sf. Gheorghe care leagă iarna și dezleagă primăvara. Reprezentările lor sunt deasemenea asemănătoare, fie călare, Sf. Gheorghe pe cal alb și Sf. Dimitrie pe cal roșu. Aici Sf. Dimitrie 3/4, este redat ușor din semiprofil, în picioare, în mâna dreaptă cu o suliță iar în stânga avînd o cruce. Mantie roșie, lungă, cămașă verde închis, zale.Chipul este realizat în manieră naivă, expresiv.Părul lung, negru este revărsat pe umeri. Câmp bleu, cu un chenar din flori mari, roșii cu frunze în aceeași nuanță de verde pe care zugravul a mai utilizat-o. Inscripția este pe fond alb, într-un chenar dreptunghiular plasat în spatele aureolei. Pictura are caracteristicile specifice picturii niculene:stângăcia, simplitatea și primitivismul desenului; compoziția sumară, culorile intense. Rama- 4 șipci de brad profilate, culoarea lemnului natur.
Sfânta Mare Cuvioasă Parascheva de la Iași are crucea în mâna dreaptă și ramură înflorită, cu 6 flori galbene și una roșie în vârf în mâna stângă. Este îmbrăcată în veșmânt roșu vermillon, cu interiorul căptușit cu verde și galben. Peste maforionul roșu, sfânta cuvioasă are aureolă. Fondul icoanei este cerul albastru regal, cu o arcadă de lumină galbenă, în registrul superior și bronziu, în jurul chipului și aureolei Sfintei Paraschiva și o alternanță de câmpuri verzi, dispuse paralel, în registrul mediu și inferior. Este o icoană cu aer cald, tomnatic, de octombrie 14, Praznicul Sfintei Cuvioase Parascheva. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sf Paraschiva. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru regal, verde văratic și forest, brun-cafeniu, negru, galben chihlimbar, ocru, bronziu, gri, negru, alb. Icoana este din Țara Oltului.
Icoambla
Sfântul Mare Ierarh Nicolae Făcătorul de minuni este redat central, fiind așezat pe un tron arhieresc, ținând în mâna stângă Sfânta Evanghelie deschisă și binecuvântează cu mâna dreaptă. Veșmintele arhierești liturgice ale sfântului ierarh sunt într-o alternanță cromatică de orange-albastru regal-brun-bronziu și alb și negru. Epitrahilul, patrafirul este brun-bronziu, cu patru cruci pe el, sacosul orange-roșu vermillon. Poartă mithră și are aureolă. În registrul superior îndepărtat sunt Dumnezeu-Tatăl și Maica Domnului, care binecuvântează și ocrotesc întreaga narațiune iconografică. Pe fondul verde, Mântuitorul și Maica Domnului au veșminte brune-crem și roșu-vermillon-orange. În registrul inferior sunt cele trei fete salvate de la sărăcie și păcat și tatăl fetelor mulțumind, în genunchi, pentru ajutorul primit. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sf Nicolae ICXC MP Iisus Hristos Maica Domnului. Icoana are o cromatică puternic-vie, specifică Țării Oltului: roșu vermillon-orange, verde spanac-avocado, albastru regal, brun, gri,bronziu, alb, negru.
În registrul superior central, este reprezentat Iisus cu brațele larg deschise și binecuvântând, plutind pe norii slavei. În registrul inferior este redată central Fecioara Maria încadrată de grupul apostolilor, în dreapta ei Sfântul Petru cu cheia în mână, alături de un alt sfânt apostol, în stânga ei sfinții Pavel și Ioan. În registrul superior, de o parte și de cealaltă a lui Iisus este redat pe fundalul albastru elemente florale. Icoana are o ramă din lemn de brad cu elemente profilate pe latura interioară, grunduită. Cromatică: albastru; roșu pal; verde; oliv; negru și foiță de aur.
Sfânta Treime prezentă în această icoană este inedită pentru că Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul sunt foarte asemănători. Fiul după Chiul și Asemănarea! Sunt înveșmântați în roșu vermillon, galben și verde. Dumnezeu-Fiul are mantia roșie peste umăr - omofor și ține Crucea Răstignirii în mână. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul susțin împreună sfera globului pământesc cu mâinile. În registrul superior, deasupra, este Sfântul Duh care se Pogoară sub forma unui porumbel alb, prin Cerurile deschise, pe un mănunchi de stele bronzii. Fondul este cerul albastru ceruleum cu elemente astrale: stele roșii și albe. Cromatica este armonioasă, luminoasă și puternic-vie, speifică Țării Oltului: roșu vermillon, verde, ocru, galben chihlimbar, albastru ceruleum, roșu stacojiu, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfânta Treime Dumnezeu Tatăl.
Sfânta Mare Cuvioasă Parascheva de la Iași are crucea și ramura de finic în mâna dreaptă. Este îmbrăcată în veșmânt roșu vermillon, cu interiorul căptușit cu negru și griuri. Peste maforionul roșu, sfânta cuvioasă are aureolă. Fondul icoanei este cerul întunecat. Este o icoană cu aer cald, tomnatic, de octombrie 14, Praznicul Sfintei Cuvioase Parascheva. Inscripția din româno-chirilică, de pe fondul întunecat al icoanei, se traduce Sfânta Parascheva. Are mâna stângă deschisă înspre privirea noastră, transmițând energia harică, mâna fiind în legătură cu ramura de finic, în formă de flacără. Icoana este foarte frumos realizată artistic și estetic, finețea nuanțelor cromatice și expresivitatea sfintei cuvioase remarcându-se într-un mod deosebit. Cromatica: roșu vermillon, brun-cafeniu, negru, ocru, gri, alb. Întreaga compoziție iconografică este încadrată de o ramă roșie-vermillon, portocalie, reliefată din aceeași bucată de lemn.
Icoana redă tema Răstignirii combinată cu Plângerea de influență apuseană, catolică. Desenul este executat probabil fără tipar, cu un instrument de scris cu cerneala sau tuș. Isus răstignit pe cruce plasată deasupra pietrei mormântului, plâns de doi îngeri cu profiluri diforme, este încadat de un chenar greoi compus din ramuri groase și elemente florale divers colorate(roz, roșu, albastru, galben). De o parte și de alta a lui Isus doi copaci cu coroane globulare, diforme..Desenul este foarte naiv. Isus are ochii deschiși, părul este bogat, mânile și picioarele diforme.Aureola se "scurge" pe lângă capul lui Isus. În jurul mijlocului veșmânt roz. Crucea treflată, pictată cu brun, chenar ocru galben și inscripția INRI pe fond alb. Îngerii au părul ondulat,(unul blond, unul brunet) sunt înveșmântați în roz și galben, veșminte de inspirație catolică.. Mormântul decorat cu o floare roz. Câmul icoanei bleu închis. Pe spate a avut lipită o hârtie mai groasă care servea drept dos. Rama este profilată, lăcuită, de culoare cafeniu închis.
Icoacrip
Icoana este deosebită, prin tematica iconografică abordată: Încoronarea Maicii Domnului. În centrul icoanei este Maica Domnului Împărăteasă, pe tron arhieresc, cu Pruncul iisus Hristos în brațe. Maica Domnului este îmbrăcată în veșmânt albastru bleumarin, iar Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat cu alb-albastru. Pruncul Iisus ține în mână globul pământesc. În dreapta Maicii Domnului este Sfântul Mare Ierarh Nicolae făcător de minuni, îmbrăcat în veșminte arhirești, cu mantie roșie vermillon, mithră, cârjă mitropolitană. În stânga Maicii Domnului este Sfântul Mare Prooroc Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Domnului Iisus Hristos. Sfântul Ioan Botezătorul are și culoarea verde în combinația cromatică a veșmântului. Verdele este culoarea Sfântului Ioan. În registrul superior, sunt Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, așezând coroana de Împărăteasă a Cerurilor pe capul Maicii Domnului. Aripile Sfinților Îngeri sunt galbene. Se remarcă mandorle de nouri albi-gri, în registrul superior. În registrul inferior, este un postament cărămiziu. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, orange, cărămiziu, galben chihlimbar, albastru ceruleum, cobalt, bleu-ciel, alb, negru, verde de China. Inscripția din româno-chirilică se traduce: IC XC MP Iisus Hristos Maica Domnului Sfântul Nicolae Sf Ioan Botezătorul Pocăiți-vă. Icoana este de Valea Sebeșului.
Icoana reprezintă Sfânta Treime. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul susțin împreună globul pământesc cu o cruce mare deasupra, apărând ca un sfânt chivot, ca pe o Biserică țin Pământul. Dumnezeu-Fiul, fiind alături, ține Crucea pe umărul drept. Dumnezeu-Tatăl are aureola în formă de triunghi echilateral, simbolizând Sfânta Treime. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul sunt îmbrăcați în veșminte în combinație de roz-corai, brun-bronziu, negru. Sfântul Duh se pogoară prin deschiderea Cerurilor. Fondul icoanei este cerul albastru ultramarin, cu influențe ușoare de indigo. În registrul inferior sunt nori albi, cu striații corai. Cromatica este armonioasă: roz-corai, albastru ultramarin bleu-marin, alb, gri-antracit, brun-bronziu, kaki, ocru-muștar, alb, negru. Alăturarea cromatică: roz corai, albastru ultramarin și brun-bronziu este excepțională. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfânta Treime. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoana îl reprezintă pe sfântul Gheorghe omorînd balaurul, într-o reprezentare caracteristică picturii târzii de la Nicula. Sfântul, călare pe calul alb,este plasat în centrul icoanei, tiparul fiind aproximativ același ca cel utilizat în perioada de înflorire a picturii pe sticlă la Nicula. Veșmintele sunt asemănătoare celor ale soldaților chezaro-crăiești, cizme înalte cu pinteni, tunică scurtă și largă, roșie, pantaloni bufanți, albaștri.Capul este descoperit,părul lung, negru, lăsat pe umeri.Chipul are trăsături butucănoase, nasul lung, gura mică, ochii negri, cu umbre gri. Nimb realizat cu bronz auriu. . În mână ține o suliță lungă terminată cu o cruce, cu care omoară balaurul, diform, verde, simbolizând zonele inferioare, ale păcatului, minimalizat ca dimensiuni pentru a accentua puterea binelui. Calul diform, are picioarele din față ridicate, coama și coada negre, șaua împodobită. Scena este încadrată de o ghirlandă de flori (ruje) Câmpul este policrom: alburiu între flori și ramă, roșu între chenarul de flori și umerii sfântului, și sub picioarele calului și ocru în rest. Icoana are caracteristicile specifice picturi târzii de la Nicula: câmpul policolor, culori discordante, abundența detaliului, decor floral abundent, sticla de proveniență industrială, folosirea bronzului în locul foiței de aur. Rama profilată, îmbinată oblic la colțuri, este vopsită cu cafeniu. Stinghia verticală din dreapta lipsește. Pe spate are un dos tot din lemn. Sfântul Gheorghe era considerat sfântul cel mai mare peste turme, câmpuri și hergheliile de cai. Se mai considera că descuie primăvara și leagă iarna.
Sfântul Arhanghel Mihail, alături de Sfântul Arhanghel Gavriil, este unul dintre mai-marii voievozi ai oștilor cerești. În această icoană, Sfântul Arhanghel Mihail, slujitorul Legii este reprezentat singur. Sfântul Mihail este îmbrăcat în haine de oștean militar, cavaler, vestă de zale, cu solzi aurii, cu tunică albastră cu ocru-bronziu și mantie roșie. Are în mâna dreaptă sabia dreptății, iar în mâna stângă ține Potirul și o balanță, cu care cântărește faptele bune și fărădelegile, mereu fiind un drept judecător, dorindu-se după modelul Marelui Judecător, Mihail egal, asemenea Lui Dumnezeu. Are aripile foarte mari de culoare brun-bronzie, aureolă, fiind foarte tânăr. Fondul icoanei este ocru luminos în registrul superior. Cromatica armonioasă și foarte luminoasă este alcătuită din: roșu vermillon-stacojiu, orange, galben, ocru, albastru cobalt, gri, auriu- bronziu. Inscripția din româno-chirilică se traduce Arhanghelul Mihail. Icoana este din Mărginimea Sibiului.
IcoaXC I
Icoai es
În centrul icoanei este Crucea albă la bază și bronzie în rest, cu capetele brațelor împodobite trilobat, iar în dreapta crucii este Sfântul Împărat Constantin, și în stânga este Împărăteasa Elena, mama sa. În spatele Crucii, sunt flori roșii agățătoare și unduitoare dintr-o grhirlandă de trandafiri. Crucea găsită este susținută cu bucurie de cei doi sfinți. Veșmintele Sfinților Constantin și Elena sunt într-o combinație de roșu vermillon și verde-iarbă de vară. Spațiul albastru-galben de lumină, din fondul icoanei, duce gândul la Crucea de lumină apărută pe cer In hoc signo vinces - prin acest semn vei învinge. Fondul icoanei este cerul albastru cobalt, lumina galbenă și o panglică albă, în josul crucii. În registrul superior, în colțurile stânga-dreapta sunt 2 îngeri serafimi. Cromatica este armonioasă, bogată și senină: roșu vermillon, galben-ocru, albastru cobalt, verde-iarbă de vară nuanță spanac-avocado, alb, negru. Icoana este de Nicula. Inscripția din româno-chirilică se traduce Constantin Elena.
Icoamare
Icoana îi reprezintă pe Sfinții Împărați Constantin și Elena, pictați frontal, în picioare, ținând împreună în mână Crucea Răstignirii, ce domină central compoziția. Împărăteasa Elena ține în mâna stângă o ramură, îar împăratul Constantin are în mâna dreaptă un sceptru. Fondul icoanei e pictat integral doar în partea superioară unde apar în colțuri două ornamente din registrul vegetal, în rest e pictat cu laviuri colorate și decorat cu flori realizate din puncte, fiind vizibil fondul din hârtie argintată. Cromatica icoanei se compune din tonuri de roșu, alb, albastru, maro și gri. Rama icoanei e profilată, bicromă (latura interioară roșie, iar cea exterioară verde, decorată cu motive florale și geometrice) și e formată din îmbinarea a patru baghete de lemn. Sticla are un fragment lipsă, de mici dimensiuni, în partea stângă-sus.
În centrul icoanei este Crucea gri-petrol, cu capetele brațelor împodobite roșu-trilobat, iar în dreapta crucii este Sfântul Împărat Constantin și în stânga este Împărăteasa Elena, mama sa. În spatele Crucii, este un vrej agățător și unduitor dintr-o grhirlandă de trandafiri, cu flori, spini și frunze și spațiul albastru regal unit cu cel galben-chihlimbar creează un izvor tainic de lumină. Crucea găsită este susținută cu bucurie de cei doi sfinți. Veșmintele Sfinților Constantin și Elena sunt într-o combinație de roșu vermillon și verde-iarbă de vară. Spațiul albastru-galben de lumină duce cu gândul la Crucea de lumină apărută pe cer In hoc signo vinces - prin acest semn vei învinge. Fondul icoanei este cerul albastru, lumina galbenă și o panglică alb-ivorie, în laterală superioară. Întreaga compoziție este încadrată armonios de un chenar decorativ geometrizant format din volute roșii. Cromatica este armonioasă, bogată și senină: roșu vermillon, galben-chihlimbar, albastru regal, verde-iarbă de vară, ivoriu, alb, negru. Icoana este de Nicula. Inscripția din româno-chirilică se traduce Constantin Elena.
Mântuitorul Iisus Hristos, fiind răstignit pe Cruce, are în stânga pe Sfântul Împărat Constantin cel Mare, în locul uceniculuil cel iubit, care a stat lipit de pieptul Învățătorului, la Cina cea de Taină, mai precis, în locul Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, Evanghelistul Iubirii și în dreapta pe Sfânta Împărăteasă Elena, mama Sfântului Constantin, în locul Maicii Domnului Îndurerate, Jalnică și Plângătoare. Veșmintele Sfinților Împărați sunt sacosuri albastre cobalt și mantii roșii vermillon. Mântuitorul Iisus Hristos Răstignit pe Cruce are o țesătură verde-gri-antracit în jurul mijlocului și a coapselor. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel senin și în registrul inferior, în spatele Crucii este un spațiu galben-chihlimbar, prefigurând Lumina Învierii Domnului Iisus Hristos. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de bujori și trandafiri, 4 ruje. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru ceruleum, cobalt și bleu-ciel, gri antracit, verde forest, galben chihlimbar alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Constantin cu Elena. Icoana este mai rară, datorită abordării tematicii iconografice. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.