Artifact World Gallery
Get the iOS app
Open full image Pin
Hell, by Despina Mega, unspecified, 1959

Hell

Despina Mega

1959

unspecified

From the collection of Athens School of Fine Arts

Contemporary Religious

Dominant colour

Hell is a 1959 unspecified by Despina Mega, held at Athens School of Fine Arts.

Who painted this?
Despina Mega
When & what style?
1959
Where can I see it?
Athens School of Fine Arts

About this work

This painting shows three naked men in a red, uneven background. The man on the left is curled up, hands over his face. The middle figure stands with his arms raised, looking upward. The man on the right holds a stick and a small triangle shape, staring off to the side. Greek words are scrawled above and around them. The rough brushstrokes and bold outlines give it a raw, almost sketchy feel. The red background looks like it was painted quickly, with visible texture. Look up impasto to see how thick paint like this is applied.

About the artist

Artist

Despina Mega

Despina Mega made four religious paintings in 1959. Saint Paraskevi shows a saint holding a cross in soft light. Herod’s persecution depicts soldiers and a cradle in sharp colors. Scene of the Apocalypse and Hell fill…

See the richer artist page

Visually similar

Îngroparea lui Iisus
Îngroparea lui Iisus Unknown
Interment
Interment Dimosthenis Kokkinidis
Unfixation
Unfixation Dimosthenis Kokkinidis
Crucifixion
Crucifixion Panagiotidou Eir.
Tormenting of Christ
Tormenting of Christ Unknown
Răstarul
Răstarul Hugo Kołłątaj
Icoaiv v
Icoaiv v Tămaș Petru
Icoana redă momentul următor coborârii de pe cruce, jelirea lui Hristos, într-o manieră specifică fazei de decădere a picturii pe sticlă. În centrul compoziției, Isus întins pe piatra din Efes(modul cum este pictată arată că iconarul nu cunoștea semnificația), pe un giulgiu alb. În variantele niculene ale Plângerii, scena se reduce la prezența a doar trei personaje, aici două femei(Fecioara Maria în mijloc, una dintre mironosițe) și, ușor retras în spate, gânditor, un apostol tânăr cu barbă(posibil Sf. Ioan Evanghelistul, deși acesta era imberb) .Isus este întins, cu ochii închiși, părul lăsat pe umeri, trăsături anatomice redate schematic, în jurul mijlocului o eșarfă verde.În jurul capului are nimbul cruciger cu însemnele consacrate, prescurtarea de la Iahve(Eu sunt Cel ce sunt) Cele două Marii au fețele triste, trăsături pătrățoase, ținînd mâinile la piept, semn de jale. Pe cap au câte o broboadă neagră. Veșmintele în culorile consacrate, predominant roșii, cu accente de verde. Aureole în jurul capului, deși în iconografie nimbul se atribuie mai târziu unor persoane. Crucea, pictată în roșu(chenar verde) străjuiește simbolic scena. Câmpul bleu este inundat de tulpini sinuase cu câte trei flori mari, roșii, conturul amintind de centrele din Boemia. Pământul este sugerat de o porțiune galben ocru, lângă catafalc două flori întunecate(lalele) Inscripția, destul de neclară și trunchiată, este scrisă cu litere negre inegale sub brațele crucii. Compoziția este echilibrată iar cromatica este dominată de roșu, în dezacord cu tema. Rama profilată este vopsită cu negru, îmbinare oblică ;dos- lemn subțire de brad; Pictura este exfoliată în multe locuri.
Icoana redă momentul următor coborârii de pe cruce, jelirea lui Hristos, într-o manieră specifică fazei de decădere a picturii pe sticlă. În centrul compoziției, Isus întins pe piatra din Efes(modul cum este pictată arată că iconarul nu cunoștea semnificația), pe un giulgiu alb. În variantele niculene ale Plângerii, scena se reduce la prezența a doar trei personaje, aici două femei(Fecioara Maria în mijloc, una dintre mironosițe) și, ușor retras în spate, gânditor, un apostol tânăr cu barbă(posibil Sf. Ioan Evanghelistul, deși acesta era imberb) .Isus este întins, cu ochii închiși, părul lăsat pe umeri, trăsături anatomice redate schematic, în jurul mijlocului o eșarfă verde.În jurul capului are nimbul cruciger cu însemnele consacrate, prescurtarea de la Iahve(Eu sunt Cel ce sunt) Cele două Marii au fețele triste, trăsături pătrățoase, ținînd mâinile la piept, semn de jale. Pe cap au câte o broboadă neagră. Veșmintele în culorile consacrate, predominant roșii, cu accente de verde. Aureole în jurul capului, deși în iconografie nimbul se atribuie mai târziu unor persoane. Crucea, pictată în roșu(chenar verde) străjuiește simbolic scena. Câmpul bleu este inundat de tulpini sinuase cu câte trei flori mari, roșii, conturul amintind de centrele din Boemia. Pământul este sugerat de o porțiune galben ocru, lângă catafalc două flori întunecate(lalele) Inscripția, destul de neclară și trunchiată, este scrisă cu litere negre inegale sub brațele crucii. Compoziția este echilibrată iar cromatica este dominată de roșu, în dezacord cu tema. Rama profilată este vopsită cu negru, îmbinare oblică ;dos- lemn subțire de brad; Pictura este exfoliată în multe locuri. Unknown
Botezul lui Iisus Hristos; Sfântul Proroc Ilie
Botezul lui Iisus Hristos; Sfântul Proroc Ilie Unknown
Prohodul și Învierea lui Iisus
Prohodul și Învierea lui Iisus Maria Prodan
Archangel Michael helps in the capture of Jericho
Archangel Michael helps in the capture of Jericho Taka Athena
Plângerea lui Iisus
Plângerea lui Iisus Unknown

More by Despina Mega

Saint Paraskevi

Saint Paraskevi

Despina Mega
Herod’s persecution

Herod’s persecution

Despina Mega
Scene of the Apocalypse

Scene of the Apocalypse

Despina Mega
Artifact World Gallery — 100,000 artworks Get the app