Artwork
Icoana cu patru scene în care sunt reprezentați: Maica Domnului cu Pruncul(tipul Hodighitria), Sfântul Nicolae, sfântul Gheorghe, cuvioasa Paraschiva. Toți sunt redați 3/4, din semiprofil, pe un fond de culoare(galben) care servește și ca suport pentru pictură, la două casete peste acesta s-a aplicat albastru( fond la sf. Nicolae) și roșu (fond la Cuvioasa Paraschiva, continuat ca bandă de separație orizontală între registre.Pictura este ușor naivă și stângace, dar zugravul cunoștea canoanele picturi bizantine, chipurile sunt expresive, proporțiile respectate, se observă virtuozitate în realizarea faldurilor. Maica Domnului este înveșmântată cu maforion roșu deschis, drapaj galben, intradosul verde și stola bleumarin. Pruncul binecuvintează cu mâna dreaptă, în stânga ține un rotulus. Înveșmântat cu chiton alb și himation verde. Sfântul ierarh Nicolae binecuvintează cu dreapta în stânga ține Evanghelia. Are capul descoperit fruntea înaltă, barba și părul scurte. Sacos roșu cu drapaj galben, stihar bleumarin, epitrahil alb. Sfântul Gheorghe, tânăr, poartă o lorică argintie, tunică albastră, mantie roșii cu drapaj galben.. În dreapta ține o cruce, în stânga o lance.Cuvioasa Paraschiva poartă un maforion întunecat, tunică roșie cu drapaj galben și mâneci verzi.În dreapta ține o cruce mică, în stânga niște mătănii.Nimburile trasate cu o linie roșie. Chenar- bandă albă.
Icoana cu patru scene în care sunt reprezentați: Maica Domnului cu Pruncul(tipul Hodighitria), Sfântul Nicolae, sfântul Gheorghe, cuvioasa Paraschiva. Toți sunt redați 3/4, din semiprofil, pe un fond de culoare(galben) care servește și ca suport pentru pictură, la două casete peste acesta s-a aplicat albastru( fond la sf. Nicolae) și roșu (fond la Cuvioasa Paraschiva, continuat ca bandă de separație orizontală între registre.Pictura este ușor naivă și stângace, dar zugravul cunoștea canoanele picturi bizantine, chipurile sunt expresive, proporțiile respectate, se observă virtuozitate în realizarea faldurilor. Maica Domnului este înveșmântată cu maforion roșu deschis, drapaj galben, intradosul verde și stola bleumarin. Pruncul binecuvintează cu mâna dreaptă, în stânga ține un rotulus. Înveșmântat cu chiton alb și himation verde. Sfântul ierarh Nicolae binecuvintează cu dreapta în stânga ține Evanghelia. Are capul descoperit fruntea înaltă, barba și părul scurte. Sacos roșu cu drapaj galben, stihar bleumarin, epitrahil alb. Sfântul Gheorghe, tânăr, poartă o lorică argintie, tunică albastră, mantie roșii cu drapaj galben.. În dreapta ține o cruce, în stânga o lance.Cuvioasa Paraschiva poartă un maforion întunecat, tunică roșie cu drapaj galben și mâneci verzi.În dreapta ține o cruce mică, în stânga niște mătănii.Nimburile trasate cu o linie roșie. Chenar- bandă albă. is a drawing by anonim. It is held in the collection of the "Dimitrie Gusti" National Village Museum. This painting depicts four religious figures arranged in two rows on a primarily gold background with accents of blue and red.
About this work
Overview
This painting depicts four religious figures arranged in two rows on a primarily gold background with accents of blue and red. The figures are rendered in a stylized manner, with halos, formal attire, and solemn expressions.
Subject & Meaning
The figures are identified as the Virgin and Child, Saint Nicholas, Saint George, and Saint Paraskevi, each depicted with attributes and clothing specific to their veneration in Orthodox Christian tradition.
Technique & Style
The painting is characterized by a naive yet skilled execution, adhering to Byzantine canons. The artist demonstrates proficiency in rendering drapery and maintaining proportional figures, despite some stiffness in the poses.
Context
The work is a representative example of religious art within the Byzantine tradition, likely created for devotional purposes.
Artist & collection
Artist
This anonymous painter made small religious scenes with bold, flat colors and shaky lines, following old church traditions.
Museum
"Dimitrie Gusti" National Village Museum
Continue through works from the same source collection.
- Un câmp central sub formă de cruce, împarte spațiul pictural în patru casete dreptunghiulare care conțin următoarele scene: Stânga sus Maica Domnului cu Pruncul tipul Kazanskaia. Este reprezentată până la piept, nu se văd mâinile, înveșmântată cu maforion negru cu galon alb. Are chipul îndurerat, privirea tristă, capul ușor înclinat spre Prunc. Iisus – Emanuel, binecuvintează cu dreapta, privirea îndreptată lateral, către sfântul Nicolae..Chiton brun deschis, himation verde. Dreapta sus - Sf. Nicolae în veșminte simple, capul descoperit, cărunt, cu barba rotundă și scurtă, privind la rândul său către pruncul Iisus. Înveșmântat cu sacos verde și omofor mare orange, care îi acoperă umerii. În casetele de jos sunt redați doi sfinți în vârstă, în picioare, în veșminte preoțești, întorși unul către altul, cu privirea îndreptată către scenele din registrul superior. Inscripția ce denominează primul dintre ei a fost ștearsă, cel de al doilea posibil sfântul Savatie?. Icoana are un vădit caracter popular, naiv. Spațiul cruciform pictat cu roșu, fondul scenelor verde închis, 2/3 din fondul scenelor de jos galben-orange. Nimburi trasate cu alb, inscripții caligrafice, litere cursive, cu negru. Compoziția este încadrată de un chenar cu decor vegetal, motive ample de factură populară, specifice spațiului slav.
Încoronarea Fecioarei - reprezintă în centrul compoziției pe Fecioara Maria, în planul al doilea pe Iisus Hristos și Dumnezeu Tatăl ținând o coroană în mâini.
Alexandru Dimitrie Ghica
Constantin G. Cantacuzino cu turban (1793 - 1877)
Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de glajă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Sfântul Nicolae este redat în prim plan, așezat pe un tron, ținînd Evanghelia închisă în mâna stângă în timp ce cu dreapta binecuvintează. Sfântul Nicolae este înveșmântat ca Mare Arhiereu, cu mitră înaltă, bipartită, omofor mare, verde, decorat cu cruci "patee", sacos roșu cărămiziu cu galon auriu cu motiv spiralat, stihar roșu. De mâna dreaptă îi atârnă bedernița, percepută ca decor al veșmântului. Chipul este sobru, barba albă,scurtă,la fel părul scurt, ondulat. Ochii sunt negri, bine definiți, arcadele evidențiate. Nimb auriu. Tronul, cu spătarul înalt, are marginea aurită realizată în trepte(surmontatea de câte o cruce) și decorată cu motiv spiralat. Spătarul este alb, decorat cu o rețea de linii negre dublate cu bleu, întretăiate. În colțurile de sus câte un serafim pe nori. Câmpul verde intens în partea de jos, până la nivelul jilțului, albastru de Prusia în registrul superior. Desenul este îngrijit, compoziția aglomerată, paleta cromatică variată, culorile tari, Inscripția cu negru în partea de sus, greu vizibilă. Rama, din lemn de brad băițuit, este alcătuită din patru șipci profilate pe o porțiune mică spre interior, îmbinate oblic la colțuri, decorată cu un motiv ușor ondulat, imitînd fibra lemnului, dispus oblic. Dos din scândurele subțiri de brad, dispuse orizonal și fixate în cuie.
Icoacrip
Pictură în oglindă, pe spatele unei bucăți de glajă, ax vertical.Sfinții Împărați Constantin și Elena, 3/4 , în picioare, semiprofil, sub brațele crucii pe care a fost răstignit Isus( găsită de Împărăteasa Elena la Ierusalim) Amândoi au plete castanii, lăsate pe umeri, coroane înalte, veșminte identice, simple, lungi, cămăși verzi și mantii roșii. Plasarea personajelor sub brațele crucii, în jumătatea inferioară, pe fond ocru sugerează complementaritatea celor două planuri(terestru și ceresc). Împărăteasa ține în mână o ramură verde, element ce o însoțește în majoritatea reprezentărilor populare. Fețele sunt ușor diforme, ochii negri. Crucea dreaptă, plasată în centrul compoziției, decorată cu frunze și o spirală în partea de jos, creează simetrie. La întretăierea brațelor crucii elemente vegetale cu contur alb. Chenarul specific icoanelor de Nicula, linia albă(zăluțe, funie) pe fond roșcat. Icoana este caracteristică perioadei de înflorire a picturi pe sticlă de la Nicula. Rama profilată, din lemn de brad, pictată cu o culoare roșcată. Dosul subțire. Sticla spartă în mai multe fragmente.
Icoana este pictată "în oglindă", pe un suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Cuvioasa Parascheva, 3/4, redată din ușor semiprofil, ține în mâna dreaptă o ramura verde, sinuoasă, în stânga o cruce. Fața butucănoasă, ochii căprui, sprâncenele arcuite, gura marcată cu roșu, bărbia pătrată, părul castaniu, lung, revărsat pe umeri. Pe cap poartă o tocă înaltă tripartită. Este înveșmîntată cu o mantie roșie și cămașă albastră. În jurul capului, aureolă realizată cu bronz auriu. Câmp bicolor(1/2 superior -bleu, 1/2 inferior ocru) două ramuri de trandafiri dispuși pe laturile verticale, întâlnindu-se deasupra capului sfintei. Desenul stângaci, dar destul de îngrijit, corola de flori, predominanța culorii roșii, abundența detaliului, fondul bicolor, utilizarea bronzului auriu, sunt caracteristici ale fazei târzie a picturii din centrele Nicula și Gherla. Rama subțire din lemn de brad, de culoare închisă, este completată cu un "dos" nou din scândură de brad.. Țăranii considerau că sfânta Parascheva păzește de grindină și de dureri de cap.
Răstshka
Intrarea în biserică a Maicii Domnului
Maica Domnului cu Pruncul
Icoaezeneapt
Maica Domnului cu Pruncul
Maica Domnului cu Pruncul, flancată de prooroci
Icoana este pictată pe un suport de lemn de formă dreptunghiulară,cu scene din ciclul mariologic, pe o parte fiind scena "Nașterii Maicii Domnului" iar pe cealaltă "Intrarea Maicii Domnului în biserică". În iatacul deosebit, "loc sfânt", Ana este pe patul cu margini aurite, privind către Maria înfășată cu veșmânt aurit, ținută în brațe de o slujnică. În planul al doilea, Ioachim cu părul și barba albe, arată Cartea Sfântă. O altă slujnică pregătește scăldătoarea. Interiorul este sugerat prin câteva elemente(draperia, o coloană). Atât chipurile, cât și faldurile sunt tratate într-o manieră naivă,Chenarul dublu(6 mm aurit și 2mm cu maro), realizat prin incizie cu un obiect tare în grund. Pe suprafața icoanei se văd două galerii de cari. Paleta cromatică este variată, culorile de bază: roșu, verde, albastru, galben. Intrarea în Biserică o arată pe Maica Domnului copilă(avea trei ani) când a fost dusă la templu, așteptată de arhiereul Zaharia și însoțită de Sfinții Ei Părinți, Ioachim și Ana. Maria are pe umeri și pe cap cele trei stele simbolizând Fecioria, sub formă de flori stilizate prin puncte. Aureolele sunt aurite și dublate de un chenar alb. Conform erminiilor, Maria a fost însoțită de alte fecioare. În colțul din dreapta jos, posibil Arhanghelul Gavriil. Arhitectura templului este sugerată prin coloane, trepte și falduri. În partea de sus, albastrul cerului și un element de peisajcopac, munte). Cromatica și chenarul sunt identice cu fața 1. aceasta fiind mai puțin acoperită de impurități. Stratul pictural deteriorat, la colțuri și pe margini. Fața a doua prezintă o zgârietură cu un obiect tare.
Maica Domnului cu Pruncul
Nașterea Maicii Domnului
Iisus Hristos Învățător, flancat de apostoli