Artifact World Gallery
Get the iOS app
Open full image Pin
Locuință veche, by Andreescu Ioan, unspecified, 1850

Locuință veche

Andreescu Ioan

1850

unspecified

From the collection of Moldova National Museum Complex

Classical Antiquity garden ladder

Dominant colour

Locuință veche is a 1850 unspecified by Andreescu Ioan, depicting garden, held at Moldova National Museum Complex.

Who painted this?
Andreescu Ioan
When & what style?
1850
Where can I see it?
Moldova National Museum Complex

About this work

The image shows the back of a painting, which is a light brown color with some darker brown spots and scratches. There are some handwritten notes on the painting, including the title "FALS" and some other words that are hard to read. The painting is attached to a white wall with a black line running down the left side. The painting appears to be old and worn, with some cracks and scratches on the surface. The handwritten notes suggest that it may have been used for some purpose other than just being a work of art. The overall effect is one of age and wear, with the painting seeming to have a history and a story to tell. If you're interested in learning more about the artist who created this painting, you might want to look up Andreescu Ioan.

About the artist

Cană cu flori

Cană cu flori

Lucia Dem-Bălăcescu
Prăz6.

Prăz6.

Unknown
Tema este redată sub forma "Ospitalității lui Avraam", care se petrece în fața cortului lui Avraam. În prim plan cei trei îngeri așezați la o masă semicirculară. În planul doi, Avraam și Sara îi slujesc. Pe masă se află câte o azimă în fața tinerilor, în centru un potir. Îngerii sunt așezați simetric, unul în stânga, altul în dreapta, celălalt în spatele mesei. Înveșmântați cu chiton și himation, în culori complementare(roșu și bleumarin cei din față, posibil repictare, nuanțe mai deschise). Chipurile copilărești, asemănătoare, privirea melancolică, plete castanii lăsate pe spate. Aripi mari și aureole mărginite cu alb.Îngerii din față cu picioarele goale pe un subpedum. În planul doi Avraam,(în vârstă, cu chiton roșu și himation albastru) și Sara înveșmântată cu maforion roșu stins. Scena se proiectează pe fondul bleu(cerul) completat cu elemente de arhitectură. Tehnica picturală - iluminare treptată, chipurile expresive, proporțiile respectate. Compoziție echilibrată, cromatica dominată de culorile reci, cu nuanțe accentuate de culorile pe bază de ulei. Chenar lat de culoare brun roșcat, care se regăsește și pe spatele icoanei. Această culoare ulterioară a acoperit urmele de flacără de lumânare sau candelă de pe fața icoanei. După înlocuirea "e"-ului final cu "i" ar putea fi atribuită spațiului Moldovei.

Tema este redată sub forma "Ospitalității lui Avraam", care se petrece în fața cortului lui Avraam. În prim plan cei trei îngeri așezați la o masă semicirculară. În planul doi, Avraam și Sara îi slujesc. Pe masă se află câte o azimă în fața tinerilor, în centru un potir. Îngerii sunt așezați simetric, unul în stânga, altul în dreapta, celălalt în spatele mesei. Înveșmântați cu chiton și himation, în culori complementare(roșu și bleumarin cei din față, posibil repictare, nuanțe mai deschise). Chipurile copilărești, asemănătoare, privirea melancolică, plete castanii lăsate pe spate. Aripi mari și aureole mărginite cu alb.Îngerii din față cu picioarele goale pe un subpedum. În planul doi Avraam,(în vârstă, cu chiton roșu și himation albastru) și Sara înveșmântată cu maforion roșu stins. Scena se proiectează pe fondul bleu(cerul) completat cu elemente de arhitectură. Tehnica picturală - iluminare treptată, chipurile expresive, proporțiile respectate. Compoziție echilibrată, cromatica dominată de culorile reci, cu nuanțe accentuate de culorile pe bază de ulei. Chenar lat de culoare brun roșcat, care se regăsește și pe spatele icoanei. Această culoare ulterioară a acoperit urmele de flacără de lumânare sau candelă de pe fața icoanei. După înlocuirea "e"-ului final cu "i" ar putea fi atribuită spațiului Moldovei.

Hugo Kołłątaj
Colectivistă din Somova

Colectivistă din Somova

Geo Cardaș
Icoa cen

Icoa cen

anonim
Sfinții Vasile cel Mare și sf. Mucenic Haralambie, în picioare, înveșmântați ca arhierei, redați din ușor semiprofil.Sfântul Vasile este redat canonic, cu fruntea înaltă, barba castanie, lungă. Trăsăturile ușor butucănoase. Cu dreapta binecuvintează, în stânga ține o carte deschisă pe care este scris cu litere majuscule, roșii, textul citat. Este înveșmântat cu un sacos vernil cu motiv floral roșu, la poale și la mâneci cu o bandă lată, verde, epitrahil roșu pe care se vede crucea; stihar roșcat, de sub care se văd vârfurile încălțărilor cafenii. De mâna dreaptă îi atârnă bedernița, de aceeași culoare cu epitrahilul. În pandant sfântul Haralambie, cu părul și barba lungi, cărunte, binecuvintează cu dreapta, în stânga ține o cruce mică. Fruntea înaltă, privirea expresivă. Înveșmântat cu un sacos roșu, epitrahil verde și stihar cafeniu Peste acestea felon verde cu intradosul deschis la culoare. Poartă deasemenea bedernița. Pământul este redat în tonuri de brun, linia orizontului începe de jos, fondul este luminat în partea de jos, închis în cea de sus. Se pot observa influențe ale picturii neo academice. Lemnul icoanei este mâncat de cari la colțuri, crăpat în partea de jos; stratul pictural prezintă mici lacune și exfolieri.

Sfinții Vasile cel Mare și sf. Mucenic Haralambie, în picioare, înveșmântați ca arhierei, redați din ușor semiprofil.Sfântul Vasile este redat canonic, cu fruntea înaltă, barba castanie, lungă. Trăsăturile ușor butucănoase. Cu dreapta binecuvintează, în stânga ține o carte deschisă pe care este scris cu litere majuscule, roșii, textul citat. Este înveșmântat cu un sacos vernil cu motiv floral roșu, la poale și la mâneci cu o bandă lată, verde, epitrahil roșu pe care se vede crucea; stihar roșcat, de sub care se văd vârfurile încălțărilor cafenii. De mâna dreaptă îi atârnă bedernița, de aceeași culoare cu epitrahilul. În pandant sfântul Haralambie, cu părul și barba lungi, cărunte, binecuvintează cu dreapta, în stânga ține o cruce mică. Fruntea înaltă, privirea expresivă. Înveșmântat cu un sacos roșu, epitrahil verde și stihar cafeniu Peste acestea felon verde cu intradosul deschis la culoare. Poartă deasemenea bedernița. Pământul este redat în tonuri de brun, linia orizontului începe de jos, fondul este luminat în partea de jos, închis în cea de sus. Se pot observa influențe ale picturii neo academice. Lemnul icoanei este mâncat de cari la colțuri, crăpat în partea de jos; stratul pictural prezintă mici lacune și exfolieri.

Hugo Kołłątaj
Fruntașul Dragoescu

Fruntașul Dragoescu

Pană Ion
Cele 4 scene sunt despărțite de un câmp cruciform unde este reprezentat pe Iisus răstignit. La baza crucii, dealul Golgotei și craniul lui Adam asupra căruie se scurge sângele Mântuitorului răscumpărând păcatele. Deasupra crucii, Duhul sfânt sub formă de porumbel, pe fondul unei stele cu 8 colțuri, mai sus, pe nori, Dumnezeu Savaot în veșminte luminate, ținând globul pământesc. În jurul capului nimb înstelat, în 8 colțuri. Pe latura orizontală în dreapta - luna, în stânga soarele, antropomorfizate. Cele 4 scene : stânga sus - Sf. Nicolae în veșminte de arhiereu cu cartea sfântă deschisă în mâna stângă, cu cea dreaptă blagoslovind, la nivelul umerilor pe nori, reprezentată în dreapta Maica Domnului, în stânga Iisus Hristos; dreapta sus - Maica cu Pruncul de tip Eleusa (Teodorovskaia); În registrul de jos, stânga este reprezentat Iisus Înger al Marelui Sfat cu aripi și nimb înstelat. Mâniile le are împreunate la piept. Iisus este reprezentat așa cum era înainte de a se întrupa pe pământ pentru a se arata oamenilor. Inscripția de pe chenar - "IИС ХС Благое Молчание" ("Iisus Milostiv"); scena din dreapta, Maica Domnului cu pruncul privind către un personaj îngenuncheat. Această icoană făcătoare de minuni din Rusia este cunoscută ca fiind vindecătoare de diferite boli fizice și psihice, dar și ca alungătoare a tristeții și ajutătoare a celor stăpâniți de patimi trupești. Pe chenarul lat, partea inferioară a icoanei la stânga Sf. Evdinia și la dreapta Arh. Gavriil. În conformitate cu erminiile icoanelor bizantine, compozițiile sunt fundamentate pe linii verticale și orizontale. Stratul de foiță este imprimat cu motive vegetale, inscripțiile pe chenar cu roșu, cele din interior cu negru.

Cele 4 scene sunt despărțite de un câmp cruciform unde este reprezentat pe Iisus răstignit. La baza crucii, dealul Golgotei și craniul lui Adam asupra căruie se scurge sângele Mântuitorului răscumpărând păcatele. Deasupra crucii, Duhul sfânt sub formă de porumbel, pe fondul unei stele cu 8 colțuri, mai sus, pe nori, Dumnezeu Savaot în veșminte luminate, ținând globul pământesc. În jurul capului nimb înstelat, în 8 colțuri. Pe latura orizontală în dreapta - luna, în stânga soarele, antropomorfizate. Cele 4 scene : stânga sus - Sf. Nicolae în veșminte de arhiereu cu cartea sfântă deschisă în mâna stângă, cu cea dreaptă blagoslovind, la nivelul umerilor pe nori, reprezentată în dreapta Maica Domnului, în stânga Iisus Hristos; dreapta sus - Maica cu Pruncul de tip Eleusa (Teodorovskaia); În registrul de jos, stânga este reprezentat Iisus Înger al Marelui Sfat cu aripi și nimb înstelat. Mâniile le are împreunate la piept. Iisus este reprezentat așa cum era înainte de a se întrupa pe pământ pentru a se arata oamenilor. Inscripția de pe chenar - "IИС ХС Благое Молчание" ("Iisus Milostiv"); scena din dreapta, Maica Domnului cu pruncul privind către un personaj îngenuncheat. Această icoană făcătoare de minuni din Rusia este cunoscută ca fiind vindecătoare de diferite boli fizice și psihice, dar și ca alungătoare a tristeții și ajutătoare a celor stăpâniți de patimi trupești. Pe chenarul lat, partea inferioară a icoanei la stânga Sf. Evdinia și la dreapta Arh. Gavriil. În conformitate cu erminiile icoanelor bizantine, compozițiile sunt fundamentate pe linii verticale și orizontale. Stratul de foiță este imprimat cu motive vegetale, inscripțiile pe chenar cu roșu, cele din interior cu negru.

Unknown
Sfânta Paraschiva încoronată este reprezentată frontal, 3/4, Nimbul trasat cu roșu depășește linia chenarului și partea superioară a coroanei. Tehnica iluminării treptate cu elemente specifice: accentuarea zonei ochilor, tonurile de pământ ale umbrelor. Tunica decorată cu motive fitomorfe ample incizate în stratul de foiță. Mantie închisă în față, cu decor linar și bordură lată cu motive geometrice 3 șiruri de incizii în grund). Pe cap, umeri lăsat pe spate, un maforion de culoare deschisă. În mâna dreaptă, Sfânta ține o cruce mică, rusească, (6 brațe)în stânga un rotulus desfășurat cu inscripția scrisă în limba slavonă: Cred în unul Dumnezeu… alte inscripții: pe chenar de o parte și de alta a nimbului: Chipul Sf. Mucenițe Parascheva Vineri, în colțul stâng al icoanei ѾOН pe nimbul cruciger al lui Iisus, reprezentat ca pe sfântul Keramion. Cromatica: Chenar roșu cu două linii galbene și mărginit cu brun; fond - foița metalică decorată prin incizare, cu chenar multiplu din motive geometrice reteate. Tip Krashnuskha. Pe spate, un timbru al miliței RPR.

Sfânta Paraschiva încoronată este reprezentată frontal, 3/4, Nimbul trasat cu roșu depășește linia chenarului și partea superioară a coroanei. Tehnica iluminării treptate cu elemente specifice: accentuarea zonei ochilor, tonurile de pământ ale umbrelor. Tunica decorată cu motive fitomorfe ample incizate în stratul de foiță. Mantie închisă în față, cu decor linar și bordură lată cu motive geometrice 3 șiruri de incizii în grund). Pe cap, umeri lăsat pe spate, un maforion de culoare deschisă. În mâna dreaptă, Sfânta ține o cruce mică, rusească, (6 brațe)în stânga un rotulus desfășurat cu inscripția scrisă în limba slavonă: Cred în unul Dumnezeu… alte inscripții: pe chenar de o parte și de alta a nimbului: Chipul Sf. Mucenițe Parascheva Vineri, în colțul stâng al icoanei ѾOН pe nimbul cruciger al lui Iisus, reprezentat ca pe sfântul Keramion. Cromatica: Chenar roșu cu două linii galbene și mărginit cu brun; fond - foița metalică decorată prin incizare, cu chenar multiplu din motive geometrice reteate. Tip Krashnuskha. Pe spate, un timbru al miliței RPR.

anonim
Peisaj

Peisaj

Dumitru Ghiață
Turcoaice

Turcoaice

Eugen Ispir
Icoana este încadrată de un chenar lat (ocru, delimitat de o linie grena). În centrul spațiului pictural sfântul în picioare, ținând un rotulus cu inscripții în limba slavonă în mâna stângă, cu dreapta binecuvântează într-un gest amplu, lateral. Maniera bizantină a redării personajului se completează cu peisajul în manieră romantică ce îl încadrează(un râu lat curgând în meandre printre coline înverzite, o luntre cu un vâslaș în josul râului, creste muntoase în depărtare). Chipul grav, redat cu minuțiozitate, cu multiple riduri sub ochi și pe fruntea înaltă, nas subțire și fin, mustață și barbă lungă până la brâu, executat cu multă migală în mici bucle, carnația măslinie, gura mică cu buze roșii. Înveșmântat cu cămașă grena cu drapaj, aurie, epitrahilul arhieresc negru cu motive roșii, felon vișiniu. Deasupra capului Arhiereului, depășind chenarul, este reprezentat Iisus Hristos cu nimb cruciger(mahrama Veronicăi, sfântul Keramion) Inscripția de pe rotulus scrisă în limba slavă veche are prima literă de culoare roșie, restul cu negru: "Nu vă întristați voi toți frații mei, să ne dea Domul Dumnezeu înțelepciune și vom găsi în El mântuirea", Pe spatele icoanei sunt incizate prin scobire cu dalta cifre arabe 1397 (?). Icoana prezintă strat de pictură și foița de fondul icoanei și a aureolei sfântului exfoliate, zgârieturi, porțiuni de pictură, pânză și grund lipsă (chenarul este distrus în proporție de 80 %), două găuri în zona capului unde ar fi trebuit să fie urechile.

Icoana este încadrată de un chenar lat (ocru, delimitat de o linie grena). În centrul spațiului pictural sfântul în picioare, ținând un rotulus cu inscripții în limba slavonă în mâna stângă, cu dreapta binecuvântează într-un gest amplu, lateral. Maniera bizantină a redării personajului se completează cu peisajul în manieră romantică ce îl încadrează(un râu lat curgând în meandre printre coline înverzite, o luntre cu un vâslaș în josul râului, creste muntoase în depărtare). Chipul grav, redat cu minuțiozitate, cu multiple riduri sub ochi și pe fruntea înaltă, nas subțire și fin, mustață și barbă lungă până la brâu, executat cu multă migală în mici bucle, carnația măslinie, gura mică cu buze roșii. Înveșmântat cu cămașă grena cu drapaj, aurie, epitrahilul arhieresc negru cu motive roșii, felon vișiniu. Deasupra capului Arhiereului, depășind chenarul, este reprezentat Iisus Hristos cu nimb cruciger(mahrama Veronicăi, sfântul Keramion) Inscripția de pe rotulus scrisă în limba slavă veche are prima literă de culoare roșie, restul cu negru: "Nu vă întristați voi toți frații mei, să ne dea Domul Dumnezeu înțelepciune și vom găsi în El mântuirea", Pe spatele icoanei sunt incizate prin scobire cu dalta cifre arabe 1397 (?). Icoana prezintă strat de pictură și foița de fondul icoanei și a aureolei sfântului exfoliate, zgârieturi, porțiuni de pictură, pânză și grund lipsă (chenarul este distrus în proporție de 80 %), două găuri în zona capului unde ar fi trebuit să fie urechile.

Unknown
Artifact World Gallery — 100,000 artworks Get the app