Religious genre — works
19,153–19,188 of 20,916 works · most celebrated first
Maica Domnului este Împărăteasă, ținând în brațe Pruncul Iisus Hristos care ține cu mâna stângă pe genunchi, Sfânta Evanghelie închisă și Binecuvântează cu mâna dreaptă. Maica Domnului arată calea cu mâna dreaptă, deci este Hodighitria. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion gri și galben-ocru-auriu cu broderie și falduri și drapaje bine conturate, poartă coroniță de împărăteasă și aureolă. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în gri-albăstrui un turcoaz pal, cu coroană și aureolă. În registrul superior îndepărtat, stânga și dreapta, sunt cei doi îngeri arhangheli Mihail și Gavriil, ținând cu mâinile coroana Maicii Domnului. Arhanghelii stau pe mandorle rotunde de norișori albi, bine conturați. Fondul icoanei este gri. Cromatică: gri, alb, galben-ocru-auriu, albastru-turcoaz. Rama este pictată cu brun roșcat-acajou. Întreaga icoană este deosebită prin desenul sigur, elegant și sobrietatea luminoasă a cromaticii. Alăturarea gri-ului cu galbenul și albastru și urmele albe de desen sunt specifice Lazului și dau o eleganță aparte Văii Sebeșului, o prețiozitate prin simplitate. Inscripția din româno-chirilică se traduce IC XC MP Iisus Hristos Maica Domnului.
Sf. Teodor Tiron
Icoa cee
Înălțarea Sfintei Cruci
Sfinții Arhangheli Mihail și Gavril
Sf. Apostol Ioan
Sfânta Mahramă este, conform sfintei Tradiții, cea mai veche icoană a lui Hristos, nefăcută de mâna omului. Sfântul Ioan Damaschin(filozof, teolog și iconograf din sec VIII) descrie originea acesteia în Dogmatica ortodoxă: Se știe din tradiție că pe când Avgar era regele Edessei, a trimnis un pictor să picteze chipul Domnului, dar din pricină că pictorul nu a putut să -l picteze din cauza luminii strălucitoare a feței, Domnul Însuși , punând haina pe obrazul Lui dumnezeiesc și de viață făcător, s-a imprimat pe haină chipul Lui și astfel a trimis-o lui Avgar, care îl dorea. Deși inscripțiile nu mai ajută la identificarea exactă a momentului ilustrat, icoana ilustrează momentul în care sfânta Mahramă este adusă regelui Avgar. Un înger plasat în centrul compoziției arată mahrama cu chipul lui Iisus înconjurat de nimbul cruciger. De o parte și de alta, plasați simetric, un episcop și un preot în vârstă, binecuvântând, în spatele lor regele, în pandant un personaj fără nimb, toți privind către chipul lui Hristos imprimat pe țesătură. Conform unei legende, chipul lui Hristos s-a imprimat și pe mahrama cu care Veronica i-a șters chipul în timpul patimilor. Compoziția este narativă, echilibrată, chipurile expresive. Cromatica specifică icoanelor de tip krasnushka, tonuri de pământ în combinație cu fondul foiței aurii(fond -1/4 superior). Bordura brun roșcată, lată, delimitat prin linii negre.Icoana prezintă urme de arsură.
Mântuitorul Iisus Hristos, îmbrăcat în sacos lung galben-crem-bej, cu mantie verde, pe umăr, cu aureolă din raze de lumină, atinge cu mângâiere, ocrotire și Binecuvântare creștetul și umerii Sfântului Apostol Petru, care stă îngenuncheat în fața Domnului. Sfântul Petru este îmbrăcat în sacos verde, cu mantie galbenă-bronzie, primind cheile Împărăției Raiului. Simon Petru, fratele Sfântului Apostol Andrei, pescar evreu din Betsaida, este unul dintre primii discipoli ai Mântuitorului. Sfântul Petru a fost unul dintre cei mai apropiați ucenici și apostoli. În registrul superior, este cerul verde-kaki, cu nouri învolburați, cu striații mici roșii, ca de amurg. În registrul inferior sunt dealuri brune-cafenii, iar în registrul îndepărtat se văd zidurile caselor cetății Ierusalimului. Pictura este încadrată de un chenar liniar roșu-vermillon. Cromatica este autumnală, vernisată, barocă: brun-cafeniu, ocru, bej, crem, verde de China, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce IC XC Iisus Hristos Sf Petru.
Iisus Hristos Pantocrator
Maica Domnului Îndurerată (Botezul Domnului)
Învierea lui Iisus
Icoar în
Sfântul Ncolae
Sfântul Arhanghel Gavriil cu Maica Domnului
Iisus Hristos mare învățător (Mica Deisis)
Sfântul Haralambie
Iisus Hristos Pantocrator
Iisus Hristos Învățător
Contururi incizate, trasate cu precizie.Sfântul redat frontal, în picioare, veșminte lungi,preoțești, felon roșu., Aureolă; Părul lung, lăsat pe umeri. In dreapta o cruce, în stânga o carte. Chenar pictat lat, zigzagat, alternanță cromatică(roșu, negru). Cromatica: roșu, negru, galben, culoarea lemnului. Inscripția scrisă drept, între linii orizontale incizate.
Înălțarea lui Iisus
Sfinții militari
Sfânbrad
Sfânta Treime (Sfânta Troiță, Filoxenia, Cina de la Mamvri)
Sf. Treime nou-testamentară
Soborul Sfinților Apostoli
În icoană este reprezentată Sfânta Treime în variantă „noutestamentară”. Fiul ține crucea cu mâna stângă, cu mâna dreaptă binecuvântând, Tatăl (reprezentat ca bătrân, cu aureolă triunghiulară) ține în mâna stângă sceptrul, iar în dreapta globul spre care și privește, iar Duhul Sfânt apare în chip de porumbel în registrul superior. Cromatică: albastru, bej, roșu, maro, gri, purpuriu.
Sfântul Mare Mucenic Haralambie
Piesă de formă dreptunghiulară, înfățișând imaginea a doi sfinți și Nașterea lui Iisus Christos. Scena este împărțită în trei registre: stânga sus - Sfântul Atanasie; dreapta sus - Sfântul Dumitru (cele două registre sunt despărțite de o ghirlandă); registrul inferior - în colțul din stânga sus al acestui registru se află un păstor cu oi, în stânga jos cei trei magi, în dreapta Iosif și Maria, iar central se află Pruncul Iisus. Deasupra capetelor Mariei și Iosif este scris cu litere chirilice - Nașterea lui Isus Hristos. Culori folosite: verde, negru, roșu, galben.
Sfântul Stelian
Sfântul Arhanghel Mihail este unul dintre mai-marii voievozi ai oștilor cerești. Sfântul Arhanghel Mihail este numit slujitorul Legii. Este îmbrăcat în haine de oștean militar, cavaler, cu cămașă verde, kaki și olive, vestă de zale, cu solzi aurii, cu tunică și mantie crem-bej. Ține în mâna dreaptă spada de război ridicată, fiind un sfânt luptător și apărător al Creștinismului și în mâna stângă Potirul pictat cu nuanțe de negru-gri-alb. Are aureolă și aripi gri-gălbui. Părul lung negru cade pe umeri. Fondul icoanei este verde-vernil. Icoana are un chenar decorativ geometrizant liniar roșu. Trăsăturile feței sunt foarte fin realizate, cu minuțiozitatea detaliului. Cromatica armonioasă este alcătuită din: roșu-vermillon, cărămiziu, ocru-galben, verde, gri, kaki, olive, alb, bej, negru. Icoana excelează prin cromatica armonioasă și foarte luminoasă și prin desenul riguros și detaliat. Icoana este de iconostas, din Rășinari, Mărginimea Sibiului și este de secol XVIII.
Deisis este o tematică fundamentală din iconografia bizantină, reprezentându-L pe Domnul Iisus Hristos în ipostasul de Mare Judecător, fiind Împărat pe Tron, având în dreapta pe Maica Domnului și în stânga pe Sfântul Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Domnului. Această tematică este nucleul Judecății De Apoi. Mântuitorul Iisus Hristos Mare Judecător are în mâna stângă Sfânta Evanghelie deschisă și cu mâna dreaptă binecuvintează. Are veșminte de culoare roșie vermillon-zmeuriu, cu epitrahil vernil, cu patru cruci brune-bronzii. Tronul arhieresc este bogat ornamentat cu elemente decorative geometrizante aurii, sugerând arhitectura unui palat, Împărăția Cerurilor într-o metaforă picturală. În registrul inferior este o multitudine de câmpuri ondulatorii și volute cromatice: Roșu, verde, albastru, galben-auriu. În registrul superior, înspre interiorul icoanei, pe fondul de albastru ceruleum al cerului sunt prezente elementele astrale: soarele și luna, alături de Sfântul Ioan Botezătorul și Maica Domnului. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ geometrizant auriu și bicromatic-roșu-verde smarald. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon-zmeuriu, albastru ceruleum, galben-ocru, verde-smarald, albastru-turcoaz, alb, negru. Rama este colorată în roșu și verde. Icoana este de o frumusețe deosebită. După stilul picturii, desen și cromatică, compoziție și minuțiozitatea detaliului este o icoană a lui Matei Țimforea din Cârțișoara, Țara Făgărașului.
Trup
Compoziție complexă, (13 scene), centrată pe scena Învierii. Scena ridicării din mormânt a Mântuitorului, într-o mandorlă, lângă piatra mormântului, îngerul în veșminte albe, în fața pietri de mormânt probabil un soldat. În celelalte casete sunt reprezentate scene din viața lui Iisus Hristos și a Maicii Domnului, cu un număr redus de personaje (3 – 4, maxim 5): „Sfânta Treime”(ospitalitatea lui Avraam), Nașterea Fecioarei Maria”, „Intrarea Maicii Domnului în biserică(Ovidenia), „Buna Vestire”, „Nașterea lui Iisus Hristos”, Întâmpinarea Domnului(Stretenia), „Botezul lui Hristos” „Schimbarea la față” „Intrarea Domnului în Ierusalim”, „Înălțarea Domnului, Adormirea Maicii Domnului, „Înălțarea Sfintei Cruci”. Toate personajele au nimburi trasate cu alb.Desen schematic, trasat cu finețe, ușor dezordonat, ca și inscripțiile. Cromatica specifică, tonuri calde, brun, galben, roșu în contrast cu verde, albastru, negru, valorate de foița de aur. Chenarul lat, roșu(tipul de icoană krasnushka) Stratul pictural prezintă deteriorări, zgârieturi și lacune, deteriorări cromatice. Pictura se remarcă prin finețea execuției miniaturale.
Icoa
Pogorârea Sf. Duh
Sf. Nicolae