Classical Antiquity period — works
6,049–6,084 of 12,249 works · most celebrated first
Vas de lut cu baza înaltă, bombat în partea mediană, cu gâtul scurt și buza evazată. Smălțuit pe întreaga suprafață, Prezintă o toartă care pleacă din buza vasului și se unește cu corpul deasupra diametrului maxim, decorată cu linii oblice. Sub buza vasului este decorat cu o linie vălurită dispusă circular și una dreaptă. Pe suprafața exterioară a vasului sunt pictate două flori, una cu petale albastre și cealaltă cu petale maro. Între cele două flori există frunze de culoare verde și o linie în diagonală încadrată de două șiruri de ondulații. Cromatică: fond: alb; cărămiziu; motive: negru; albastru; verde; maro.
Încoronarea Maicii Domnului
Schimbarea la față
Geneză
Sfânta Mare Cuvioasă Parascheva de la Iași are crucea în mâna dreaptă. Este îmbrăcată în veșmânt bej-galben-auriu, cu mantia și omoforul și maforiomul foarte largi, încăpătoare, în forma unui cort, extrapolând, până la metafora vizuală a unei mănăstiri, chiar monahismul ortodox din Moldova. Sfânta Cuvioasă Parascheva are în mâna dreaptă crucea și cu mâna stângă având palma deschisă înspre noi dăruiește har și liniște. Fondul icoanei este bleumarin închis, asemenea unei nopți întunecate cu stele luminoase albe - 12. Elementele astrale sunt desenate în crochiu sau mai stilizate, mari, de departe având forma unor păsări. De aici, reiese înrudirea monahicească cu Sfânta Cuvioasă Teodora de la Sihla, cea hrănită de păsări. Cele două cuvioase maici sfințite sunt reprezentante de seamă ale sfintelor din Moldova. Chenarul decorativ liniar este lat și de nuanța veșmântului luminos al Sfintei Parascheva. În alăturarea simbolurilor iconografice: steaua și pasărea, icoana primește o valoare semantic-teologică aparte. Icoana este deteriorată, cu absențe cromatice. Cromatica este armonioasă, dar foarte sumară: bej-galben-auriu, bleumarin, negru, alb.
Suportul este rudimentar, inegal, cu defecte vizibile, profunde, cu o crăpătură verticală. Conturul reprezintă schematic pe Maica Domnului cu Pruncul. Trăsăturile sunt reduse la esențial(ochi, sprâncene, nas, gură), mâini, conturul corpului.Aureola trasată cu un instrument este un element disonant în contrast cu restul ansamblului.La urechea Maicii este săpată a floare mică, sub formă de cercel.Pruncul este redat înfășat, cu corpul fusiform, cu o mână supradimensionată în mâna Maicii. Aceasta este înveșmântată cu roșu. Corpul Pruncului este vrâstat cu benzi, sugerând înfășarea. Părul este negru, scurt, ochii cu pupilele negre.Pe marginea icoanei este incizată o linie sbțire sub formă de chenar, iar fondul este bleumarin înstelat cu steluțe liniare cu centrul roșu.Aureole pictate cu galben. Impresia de ansamblu este aceea a unui desen suprarealist. Icoana a fost restaurată, culorile fiind accentuate.
Fără cuvinte
Maica Domnului îndurerată și Învierea lui Iisus
Vas de formă tronconică foarte adâncit, cu buza foarte înaltă și ușor ieșită în afară în partea exterioară. Este smălțuit interior și exterior (doar buza). În centru e decorat cu viță de vie, iar pe margine cu o linie; pe fund are marca ”Granitul No 4”. Cromatică: fond interior crem; fond exterior maro; motive: mov închis; maro; verde; albastru.
Sfanta Treime
Nașterea Sf. Ioan Botezătorul
Icoana este de iconostas, icoană împărătească. Maica Domnului este Împărăteasă pe tron, ținând în brațe Pruncul Iisus Hristos care are în mâna stângă un hrisov înfășurat și Binecuvântează cu mâna dreaptă. Maica Domnului arată calea cu mâna dreaptă, deci este Hodighitria. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon cu interiorul căptușit cu bej-ocru și sacos crem-luminos, are aureolă reliefată aurie. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în negru și auriu ocru-brun-bronziu, cu aureolă reliefată aurie. Veșmintele sunt ornamentate cu elemente decorative minuțioase albe, desenate cu rafinament, asemenea unui voal diafan de linii, cerculețe, romburi. Sacosul Maicii Domnului este o combinație armonioasă între olive și bej-crem. Veșmântul Pruncului Mântuitor este luminos-pictural, având o bordură de broderie fină aurie pe braț, altiță de cămășă tradițională. Fondul icoanei este luminos, olive-bronziu. Întreaga icoană este încadrată de un chenar reliefat auriu și roșu vermillon. Atmosfera este luminoasă și bizantină. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, ocru, crem, bej, olive, auriu, ocru-brun-bronziu. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP Maica Domnului IC XC Iisus Hristos. Icoana este din Rășinari, Mărginimea Sibiului.
Sfinții trei ierarhi: Vasilie cel Mare, Ioan Gură de Aur, Grigorie Teologul
Platforma industrială Tulcea
Sfântul Ioan Botezătorul
Cană cu corp bombat, gura bilobată și cioc de scurgere, prevăzută cu o toartă, montată de la gât la diametrul maxim al vasului. Suprafața decorativă reprezintă trei cerbi în galop, cu coarne mari, ramificate, intercalați de trei brazi mici, stilizați. Pâmântul este redat prin puncte dispuse aleatoriu la baza brazilor și a cerbilor. Piesa este datată: 1955. Cromatică: alb-gălbui; albastru.
Iisus Hristos este reprezentat în plan central, așezat pe teasc. Din coasta dreaptă pornește vița de vie, care formează o arcadă deasupra lui Hristos și se termină cu un ciorchine în mâinile Mântuitorului, pe care Acesta îl stoarce în potirul Sfintei Euharistii. Fondul e decorat cu frunze simple, esențializate. Cromatica icoanei se compune din tonuri de portocaliu, verde, albastru, maro, alb și auriu. Rama icoanei e profilată, bicromă (latura interioară roșie, iar cea exterioară maronie) și e formată din îmbinarea a patru baghete de lemn.
Icoaă di
Nașterea lui Iisus
Bokaly
Câmp central sub formă de cruce, împarte spațiul pictural în patru casete dreptunghiulare ce conțin următoarele scene: Stânga sus Maica Domnului cu Pruncul tipul Kazanskaia. Este reprezentată până la piept, nu se văd mâinile. Capul ușor înclinat spre Pruncul Iisus care binecuvintează. Maforion negru, bogat, cu bordură albă, fină. Dreapta sus - Sf. Nicolae în veșminte de arhiereu, cărunt, cu barba rotundă capul descoperit. Nu se văd mâinile.Desen schematic, redus la extrem în redarea corpului. Stânga jos - Sf. Gheorghe, oștean, călare pe un cal alb în poziție cambrată.Înfige, sulița în gura balaurului, redat aici ca un șarpe negru, subțire. În partea cealaltă un sfânt mucenic în veșminte lungi, dificil de identificat din cauza stratului de vernis îmbătrânit și a lacunelor din stratul pictural.Cromatica specifică pentru acest tip de icoane, tonuri de roșu, brun, galben, foița greu de deosebit din cauza verniului. Chenarul marginal specific icoanelor tip krasnushka.Inscripții caligrafice cu negru.
Iisus Hristos Mare Arhiereu și Învățător
Iisus - vița de vie
Vas de mici dimensiuni sub forma de bijou; pântecos cu gâtul scurt și gros, gură răsfrântă și cioc. Smălțuit în interior și la exterior. În partea superioară se află două linii incizate. Pe corp avem motive florale stilizate, iar pe mănușă decor geometrice: liniar și punctiform. Diametral, peste gură aven o mânușă aproximativ la fel de înaltă ca vasul. Cromatică: fond: cărămiziu; motive: galben, verde.
În centrul spațiului pictural, prim plan, Sfântul Ioan Îngerul Pustiului, cu aripi mari,având în mâna stângă un rotulus desfășurat, cu dreapta ținând capul său tăiat pe o tipsie. Este înveșmântat cu o mantie verde peste blana de cămilă, picioarele desculțe. În planul doi, dreapta, este redată scena aflării capului. Un călugăr îngenuncheat lângă capul aureolat al sfântului prooroc, un alt personaj în veșminte roșii(deși tot călugăr), prezentat în picioare, cu capul înclinat, indicând locul cu o săgeată (în alte icoane ambii călugări au lopeți). Este vorba de una dintre aflările capului sfântului, în zilele lui Constantin cel Mare. Aceasta s-a întâmplat în muntele Eleonului. În partea stângă a icoanei este redată nașterea sfântului Ioan. Pe un pat înalt, Elisabeta, în spatele patului, proorocul Zaharia, cu barbă lungă, albă, privind-o. În fața patului, o slujnică ținându-l în brațe pe pruncul Ioan, cu aureolă în jurul capului. Scena se petrece într-un iatac dintr-o clădire cu o turlă. În colțul din stânga sus, Iisus așa cum apare pe mahrama Veronicăi sau sfântul Keramion. Inscripții: pe chenar în partea superioară - Chipul Sfântului Ioan Înainte Mergătorul; în jurul nimburilor părinților proorocului -Elisaveta și Zaharia; în partea dreaptă a icoanei cu litere mici cursive: Aflarea capului Sfântului Ioan Botezătorul, pe rotulusul desfășurat inscripții indescifrabile.Fondul - foița aurie brunificată, (partea de sus), pe care se proiectează crestele muntoase. Cromatica specifică acestui tip de icoane, predomină culorile calde, tonurile de brun, încadrate de bordura roșiatică( galben, ocru, tonuri de verde, brun, roșu, negru.) Desenul trasat cu linie fină. Suportul prezintă o crăpătură longitudinală, lacune ale stratului pictural.
Icoanghe
Cei doi apostoli sunt redați într-o manieră naivă, populară. Apostolul Toma(stânga) și apostolul Simion sub încadrați de câte un portal semicircular cu decor fitomorf, cadrele fiind separate de stâlpii fusiformi decorați cu motivul funiei. Ambii apostoli sunt desculți, înveșmântați simplu(Toma chiton verde, himation roșu, Simon chiton roșu, himation alb). Apostolul Toma este redat tânăr, fără barbă, ținând în mână un rotulus, Simon cu barbă căruntă, în mână cu o carte. Fețele expresive, carnația roz, proporțiile respectate, dar se observă stângăcii. Fond: în partea de jos, pardoseala din dale de piatră, sus albastru de Prusia, inscripții prescurtate cu majuscule de culoare albă.
Maica Domnului cu Pruncul
Icoana îl reprezintă pe Sf. Nicolae 3/4, în veșmânt de marea ierarh, cu mitră pe cap, sub o arcadă de flori. Desenul este naiv, stângaci, ușor încărcat cu detalii. Sfântul, cu mitră înaltă pe cap, bipartită, aureolă de culoare galbenă, binecuvintează cu stânga diformă, cu unghii ascuțite, zugravul a desenat tiparul fără să țină seama de faptul că urma să picteze "în oglindă".În dreapta ține Evanghelia. Părul și barba sunt cărunte, părul lung, privirea este îndreptată ușor lateral. Mustățile mici, husărești. Înveșmântat cu un sacos roșu cu falduri din linii albe, epitrahil alb cu cruci negre și blicuri albe, stihar alb cu vrâste verzi.Câmpul icoanei este alb, cu o ghirlandă de trandafiri care se unesc deasupra aureolei, dublate de doup ramuri cu frunze albastre pliate pe conturul umerilor și capului personajului. Treimea inferioară: fond albastru de Prusia Cromatica este dominată de roșu și alb, culorile intense. Rama de culoare neagră, alcătuită din patru stinghii îmbinate oblic la colțuri. Dosul este din lemn subțire de brad.
Tendința supremă
Maica Indurerata
Sfântul Mare Ierarh Nicolae
Sf. Er. Nekolai
Iisus vița vieții
Mântuitorul Iisus Hristos, fiind răstignit pe Cruce, are în dreapta Crucii o scară, aducându-ne aminte de Scara Raiului. Mântuitorul Iisus Hristos Răstignit pe Cruce are o țesătură roz putred în jurul mijlocului și a coapselor. Crucea este brună. În registrul inferior sunt sulița, buretele îmbibat în oțet, uneltele și instrumentele de tortură mucenicească. Icoana are și elemente antropomorfe - craniul lui Adam. Fondul icoanei este cerul albastru regal și bronziu în spatele Crucii, prefigurând Lumina Învierii Domnului Iisus Hristos. Cerul este bogat ornamentat cu elemente astrale - soarele și luna, stilizate floral. În spațiul inferior, este un câmp galben solar de lumină. Cromatica este armonioasă: roz putred, albastru ceruleum, regal, gri antracit, galben solar, brun, crem, bej, bronziu, alb, negru. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Sfânta Cuvioasă Paraschiva este redată 3/4, frontal, într.o manieră naivă, specific țărănească. Chip oval, trăsăturile feței accentuate, ochii conturați cu negru, privirea îndreptată lateral, scrâncenele mult arcuite, nările mari, gura mică. Mâna stângă o ține la piept, dreapta ridicată în semnde binecuvântare. Înveșmântată cu un maforion roșu pal, cu decorațiuni vagi, albe, stola verde cu galben, porțiune decorată cu motive fitomorfe.Nimb galben cu linia de contur albă. Fond grena în partea de jos, gri în cea superioară. Chenar dublu, galben + grena.