Classical Antiquity period — works
8,101–8,136 of 12,249 works · most celebrated first
Înficoșătoarea Judecată de Apoi
Sfânta Treime (Cina de la Mamvri)
Jucător transfigurat
Spațiul icoanei este împărțit în 13 casete dreptunghiulare cu scene din viața celor doi sfinți. Scena centrală, cu inscripție de culoare roșie indicând tema, mai mare ca dimensiuni, o reprezintă pe Sfânta Ulita cu o cruce în mâna dreaptă și un rotulus desfășurat în stânga, împreună cu fiul ei Kirik, de asemenea purtând o cruce. Începând din colțul stânga sus, în ordinea narațiunii, sunt reprezentate secvențe din viața sfintei de la nașterea și botezul fiului ei Kirik, trecând prin momentul Judecății în fața ighemonului Alexandru, moartea lui Kirik și diferitele episoade de martiraj până la decapitarea Sf. Ulita. Fiecare scenă reprezentată abundă de inscripții, litere negre pe fond auriu. Cromatica: Fond auriu, desen cu roșu, verde, ocru-galben, alb, negru; Spatele icoanei vopsit cu verde; Prezintă exfolieri, arsuri, zgârieturi a stratului pictural.
Maica Domnului cu Pruncul
Sfinții voievozi, Mihail și Gavriil
Piața Teatrului Național
Schimbarea la față a lui Iisus Hristos
Maria Îndurerată
Judecata de apoi
Răstrile
Scena Coborârii de pe cruce sau Punerea în mormânt, Plângerea Domnului, se regăsește și pe epitafurile pictate din biserici(picturi pe pânză înfățișând înroparea lui Isus. Acesta se păstrează în altar , în Vinerea Mare, sau vinerea Prohodului fiind așezat pe masa pe sub care trec credincioșii(numită aer), apoi se înconjoară cu el biserica de trei ori iar în final se intră în biserică pe sub acest epitaf, în semn de participare simbolică la îngroparea Domnului) Scena este redată pe orizontală. Prohodul Domnului este redat conform erminiei, aici cu un număr redus de personaje. Isus Hristos, coborât de pe cruce, deasupra peitri mormântului, așezat pe giulgiul susținut de Iosif din Amariteea și Nicodim, ambii în vârstă. Iisus are ochii închiși, mâinile împreunate pe piept, în jurul capului nimb iradiant, influență apuseană. Central, lângă trupul lui Iisus, Fecioara Maria frângându-și mâinile și privind către Fiul ei. Înveșmântată cu maforion cernit și stola brun roșcat. Nimb simplu. În spatele ei , crucea răstignirii, în dreapta evanghelistul Ioan, în stânga Maria Magdalena și Maria lui Nicodim. Doi îngeri înaripați(posibil arhangheli, inscripțiile nu se disting. Concentrarea converge către Iisus, către care privesc și sunt aplecați cu toții. Aureolele redate la o anunită distanță de capul personajelor, sunt inspirate din pictura apuseană. Drapajul veșmintelor realizat cu măiestrie, urmărind anatomia corpului. Fondul brun roșcat, nuanță mai deschisă decât chenarul lat pe care este trecută cu majuscule albe, pe trei laturi, inscripția "Mormânt nou s-a deschis pentru trupul tău preacurat împăratul împăraților" Latura de jos cu stratul pictural deteriorat a fost pictat ulterior într-o nuanță de verde închis.
Sfinții Apostoli Matei și Simon
Maica Domnului cu Sfânta Ana
Altarflügel Kreuztragung Christi
Sfânta Paraschiva (Sfânta Vineri)
Studiu de personaj
Marchiză (copie după Boldini)
Sfântul Ioachim
Învierea lui Iisus
Nașterea lui Iisus Hristos
Cetataea Făgărașului
Ali
Icoană în patru registre, în centru Iisus Crucificat
Christ binecuvântând
Desen numărul 29
Icoalar
Schiță pentru ciocan de ușă - față
Ajunge! Temă moralizatoare
Philip Taaffe(1955)/Kostis Palamas (1895-1943)
Sfânta Paraschiva
Icoaînve
Maica Domnului cu Pruncul Hodighitria
Isus Pantocrator
Nașterea Preacinstitei
Prăznicar cu Învierea Mântuitorului Iisus Hristos