Classical Antiquity period — works
8,065–8,100 of 12,249 works · most celebrated first
Bunavestire
Inima lui Iisus și a Mariei
Icoana îl reprezintă pe sfântul Ierarh Nicolae 3/4, în ipostaza consacrată: în veșminte arhierești(sacos, epitrahil)definite de conturul incizat, binecuvântînd cu mâna dreaptă, în stânga ținând cartea Evangheliilor. Deoarece nu are barbă și nici inscripție este posibil să fie un alt sfânt sau chiar Iisus Hristos. Capul este oval, nasul lung, expresia încruntată, pupilele evidențiate. În jurul capului are aureolă. Fond verde, chenarul dreptunghiular delimitat de linii drepte, brun roșcat.
Sfântul Ierarh Nicolae pe tron
Icoa
Sfântul Ierarh Nicolae
Desen reprezentând „Familiile greviștilor din 1933”, realizat de Maria Arbore, în tuș și acuarelã
Iisus Pantocrator
Aripi II
Study of a Roman Playing Morra
troiță
Adormirea Maicii Domnului
Iisus Cristos viță-de-vie
Tema iconografică este "Cina cea de taină", în cadrul căreia are loc instituirea celei mai importante taine a bisericii, Sfânta Euharistie. Este redată într-o manieră populară, naivă, cu un număr redus de personaje(datorită dimensiunilor reduse ale suportului, dar și tendinței de reducere la esențial) Grupul compact, format din Iisus având câte doi apostoli de fiecare parte este plasat central, în spatele unui mese înalte, dreptunghiulare, aflată în prim plan. Isus binecuvintează cu stânga, cu dreapta ia o pâine de pe masa unde se află un vas înalt, diform și mai multe pâini(azime) așezate deasupra unei învelitori albe. Este înveșmântat cu mantie roșie și chiton verde, la fel ca și apostolii, toți au nimburi aurite, trasate cu mâna liberă. Apostolul din stânga lui Isus, cu capul plecat pe umărul Lui, este apostolul Ioan, conform Evangheliilor. Câmpul este împărțit în două zone de un portal semicircular bogat drapat cu flori multicolore(roșu, alb, verde, galben): albastru ultramarin sub portal, alb în rest, creându-se perspectiva cromatică. Compoziția este echilibrată, desenul simplu, stângaci, paleta cromatică dominată de alb, roșu și albastru, culorile pale. Rama este alcătuită din patru stinghii profilate, culoare brun-roșcat, îmbinare oblică la colțuri. Dosul este din lemn subțire de brad.
Natură statică cu piersici
Sfinții împărați Constantin și Elena sunt redați conform erminiilor, de o parte și de alta a crucii răstignirii(aici de tip rusesc, cu 6 brațe), cruce găsită de împărăteasa Elena la Ierusalim. La baza crucii, craniul lui Adam, sugerând răscumpărarea păcatelor omenirii prin jertfa lui Iisus. Cei doi poartă coroane și veșminte împărătești, bogat decorate cu motive fitomorfe, la împărat în volute mari, la sfânta Elena mici, punctiforme. Gestul mâinilor, de arătare a crucii. În partea stângă a crucii, pe latura de sus, imediat sub chenar, chipul lui Iisus, așa cum s-a imprimat pe mahrama Veronicăi. Cromatica specifică, tonuri de roșu, brun, valorate de fondul foiței(aplicată în partea de sus, incluzând coroanele celor doi sfinți. Bordura roșiatică o înscrie în categoria icoanelor de tip krasnushka, caracteristice pentru centrul Holui. Pe spatele icoanei lipit un timbru al miliției RPR cu numele Zoe Apostolescu cu cerneală neagră..
Sfăntul Ilie este redat 3/4, din semiprofil, cu un pumnal lung, ridicat în sus în mâna dreaptă, și un filacter desfășurat în stânga. Sfântul este redat bătrân, cu părul și barba albe, pictate în detaliu, ochii mari, negri, încruntat. Înveșmântat cu o tunică sărăcăciaosă cafenie peste care poartă o mantie verde prinsă la brâu.În jurul capului are un nimb aurit cu chenar alb. Fond verzui, nuanțat, mai închis în partea de sus, luminat în cea de jos Inscripția este scrisă în partea de sus, cu litere caligrafice și prescurtări. Chenar aurit, delimitat de o linie roșie la exterior și una albă la interior, Pictura a fost aplicată în zona veșmintelor peste un strat de bronz care transpare la falduri, dând luminozitate icoanei. Pe spate are bătute două pene în relief, care depășesc marginea icoanei.
Populația cafenelelor (I); Populația cafenelelor (II) (legenda portretelor de la planșa nr. I)
Sfinții Vasile, Grigore și Ioan
Prizonieri germani
Pantocrator
Sfântul Nicolae cu 12 scene
Icoana reprezintă doi sfinți mucenici, înveșmântați identic, în mână cu câte o lance, în cealaltă câte o cruce(crucea muceniciei) Înveșmântați în straie ostășești, lorică ornamentată, tunici scurte, pantaloni strânși pe picior, cizme înalte, mantii roșii. Pe umăr se observă câte o figură antropomorfă, stilizare a unui personaj mitologic. Aureolele sunt redate sub forma unui abur luminos, iradiant. Fond brun roșcat. Icoana este lucrată de un zugrav experimentat, dar se observă stângăcii și disproporții în redarea personajelor, cum ar fi mărimea picioarelor. Stilul este influențat de pictura neoclasică. Rama profilată, pictată cu roșu, fixată în cuie de lemn.
Icoana îl redă pe Sfântul Ioan Botezătorul 3/4, în ipostaza de Înger al Pustiului, cu aripile strânse, ținând propriul cap tăiat pe o tipsie. Este înveșmântat conform canoanelor, cu blana de cămilă încinsă la mijloc, pe umărul drept având prinsă o mantie verde. Chipul este sobru, încruntat, carnația întunecată, trăsăturile severe, părul ușor în neorânduioală, în jurul capului aureolă din raze. Cu dreapta binecuvintează. Fondul verde smarald, inscripția cu litere aurii dublate cu roșu, majuscule. Pictura studiată, tehnica evoluată. Colț dreapta jos semnătura F(sau T). Marinescu, dreapta anul 1887. Capul de pe tipsie, are aureolă. Chenar dublu, linie subțire roșie, bandă aurie. Lanțișor complex pentru atârnat pe perete.
Nașterea lui Iisus
Maica Domnului Glykophilousa
Tema iconografică este "Sfântul Gheorghe omorînd balaurul", realizată într-un stil neoclasic cu accente romantice. Sfântul Gheorghe, înveșmântat ostășește(tipic epocii medievale, cămașă de zale, tunică scurtă, verde, cu franjuri, cizme răsfrânte, mantie roșie, coif metalic cu o pană roșie), călare pe un cal alb, ridicat în două picioare, omoară balaurul cu o suliță. Calul este cabrat, cu harnașament bogat, aurit. Veșmintele sfântului valorate cu auriu. Balaurul,plasat în fața grotei, verde, cu aripi mici, picioare scurte cu gheare, gura cu dinți și două limbi ascuțite. Deasupra, dintr-un nor luminos un înger înaripat îi aduce sfântului cununa muceniciei. Peisajul redat în manieră romantică. Relieful accidentat, cu arbuști redați minuțios în prim plan, iar în plan îndepărtat siluetele unor munți. În dreapta, în depărtare, zidurile cetății proiectate pe fondul cerului care începe să se însenineze. Pe panta dealului, fata de împărat alergând cu brațele întinse către intrarea în cetate. În colțul drept jos este scris textul de dar, central anul și autorul. Icoana este realizată cu măiestrie, paleta cromatică armonioasă, gesturile, proporțiile, respectate. Chenar aurit cu influențe baroce.
Olteancă pe câmpie cu fotă roșie
Intrarea Domnului în Ierusalim
Ordinea din icoană este, de la stânga la dreapta : Vasile cel Mare, Grigore Teologul și Ioan Gură de aur. Cei trei sfinți sunt redați în picioare, central fiind sfântul Grigore, lateral Vasile și Ioan, ușor întorși către acesta. Toți binecuvintează cu dreapta, în stânga țin Evanghelia. Sfântul Griogore este în vârstă, ceilalți doi redați tineri, conform Erminiilor. Sfântul Vasile înveșmântat simplu, stihar albastru, felon purpuriu cu motive discrete, florale, epitrahil galben, ceilalți doi poartă sacos peste stiharul albastru. Toți au capetele descoperite. Pe fondul foiței argintii(1/4 superior) este redat Iisus Hristos- chipul nefăcut de mână de om, sau Sfânta Mahramă. În planul inferior-relief ondulat, benzi de culoare. Cromatica: tonuri de brun, alb(falduri, aureole, iluminarea chipurilor), negru(linia desenului, inscripții), albastru(veșminte), galben tonuri de verde, roșu. (foița metalică).Bordura lată, o înscrie în tipologia icoanelor de krashnuskha.(culoarea a fost modificată în timp), la fel inscripția, respectând canoanele.
Iisus Cristos Mare Arhiereu și Învățător
Icoana îi reprezintă pe Sfânta Mare Cuvioasă Parascheva de la Iași și pe Sfântul Ierarh Vasile cel Mare. Preacuvioasa este îmbrăcată în veșmânt roșu stacojiu-bordo-acajou, cu interiorul căptușit cu albastru și verde închis, ornat cu dungi albe subțiri. Peste maforionul roșu, sfânta cuvioasă are coroniță și aureolă. Mantia este prinsă la gât cu o fibulă aurie. În mâna dreaptă are un mănunchi de finic și în mâna stângă ține crucea. Alături de Sfânta Parascheva este Sfântul Ierarh Vasile cel Mare, îmbrăcat în veșminte liturgice arhierești cu felon-omofor roșu stacojiu, cu interiorul indigo închis, ornat cu striații albe fine, și cu epitrahil verde cu trei cruci negre. Cu mâna dreaptă Binecuvântează, iar în mâna stângă ține Sfânta Evanghelie închisă. Fondul icoanei este albastru ultramarin bleumarin închis înspre violet-indigo, cu elemente decorative fitomorfe și astrale albe și roșii. Cromatica este armonioasă, deși întunecată și rece: roșu stacojiu, bordo, acajou, albastru ultramarin bleumarin închis, violet-indigo, galben chihlimbar, brun, bej, verde de China, alb. Icoana este de Făgăraș și aparține Anei Deji.
Moartea lui Gericault
Maica Domnului
Central, Maica Domnului cu Pruncul ambii încoronați, coroane închise. Fecioara deasupra norilor, înconjurată de o mandorlă. Cu dreapta binecuvintează, în stânga îl ține pe Iisus care binecuvintează la rândul său cu mâna dreaptă, în stânga ținând Cartea Sfântă. Veșminte simple, la Prunc cu borduri aurite. Maria înveșmântată cu stola verde, cu un șir dublu perlat pe poale, maforion auriu. De o parte și de alta grupuri de sfinți: în dreapta Sfinții Haralambie și Nicolae, ambii având câte o Carte Sfântă, în planul superior, Sf. Gheorghe și Ioan, deasupra un sfânt mucenic. În stânga Sfinții Turii? Și Simeon, Vasilie și Serghie,desupra sfântul Iviv?. În partea superioară a icoanei, Dumnezeu Savaot, în veșminte albe, înconjurat cu raze de assist, cu globul cruciger în stânga, cu dreapta binecuvântând.În jurul capului stea cu 8 colțuri proiectată pe nimbul circular. Registrul de nori negri cu margini luminate pune în evidență strălucirea zonei superioare și potențează cromatic compoziția. La mijloc pe nori, Duhul Sfânt ca porumbel alb. Pe nori, în stânga soarele, în dreapta luna, antropomorfizate. Chenar lat, auriu, delimitat de o linie roșie la interior, brună le exterior, în partea de sus tema icoanei cu majuscule roșii. Inscripții cu negru pe aureole sau în dreptul fiecărui motiv iconografic. Cromatica: Fond auriu (foiță de aur), roșu aprins, vișiniu, albastru, verde, galben, nuanțe de roșu, alb. Inscripții cu roșu și negru.
Icoana denumită și "Maica Domnului jalnică" sau îndurerată, o redă pe Maica Domnului în prim plan, cu mâinile împreunate, privind în depărtare către Fiul Ei răstignit pe cruce. Imaginea planurilor este inversată, accentul căzând pe durerea Mamei la moartea lui Iisus, redat în planul îndepărtat, răstignit pe dealul Golgotei. Fecioara Maria, cu capul ușor înclinat spre stânga, are părul despletit, căzând pe umeri, ovalul feței rotunjit, nas subțire și drept, gura mică, ochi migdalați, mari, sprâncenele arcuite, mâinile împreunate la piept.În jurul capului aureolă cu motive geometrice incizate, la fel coroana ce depășește linia de delimitare a chenarului, deasupra aureolei . Tunica are cu mâneci larg cu borduri cu motive geometrice. La baza crucii Răstignirii craniul lui Adam. Pământul sugerat de benzi de culoare alb-gălbui, negru și verde. Chenar dublu, la interior motive geometrice: zigzaguri, puncte și motive fitomorfe. Siclitadele Maicii Domnului în chenare circulare pe fondul aurit. În stânga inscripție parțial indescifrabilă, din care se poate deduce doar numele Mariei(Precista) Bordura marginală(și foița metalică incizată) specifică icoanelor de tip krashnuskha, realizate în centrele de la Holui și Mstera.