Browse by color
Red Wall Art & Prints
11,857–11,904 of 16,729 red works · most celebrated first
Fragment de placă
Déjeuner sur l'herbe
Sfinții Nicolae și Haralambie
Încoronare Maicii Domnului
Pergola
Icoana Judecata de Apoi imaginează a doua Venire a Lui Iisus Hristos pe pământ, după sfârșitul lumii. Toată lumea va fi chemată și judecată după faptele săvârșite. În cadrul tribunalului ceresc, se hotărăsc bucuria și fericirea veșniciei sau osânda. Icoana este realizată pe șase registre paralele: trei mandorle pe partea stângă, trei pe partea dreaptă. Dumnezeu-Tatăl este în ipostasul de Pantocrator în Slavă. Alături sunt Maica Domnului și Sfântul Ioan Botezătorul înaintemergătorul Domnului. Urmează Apostolii și cetele de îngeri. Tronul Hetimasiei - a Judecății de Apoi - păstrează Sfântul Duh, reprezentat prin porumbel, dar și prin culoarea verde. Cetele oamenilor drepți sunt conduse de Sfântul Apostol Pavel, iar cetele oamenilor păcătoși sunt conduse de Moise. Spațiile reprezentate în icoană sunt: Raiul, râul de foc, cetatea Ierusalimului. Elementul antro-zoomorf este prezent - Leviathanul. Este descrisă și învierea morților. Sunt cântărite pe taler faptele bune și fărădelegile, păcatele, greșelile. Se remarcă numărul mare de personaje, complexitatea tematicii iconografice abordate. Întreaga tematică iconografică este încadrată de construcții arhitectonice; Împărăția Cerurilor. Cromatica este armonioasă, specifică stilului lui Matei Țimforea, din Cârțișoara: albastru bleu-ciel; roșu-roz, ivoriu, bej, verde kaki, verde olive, brun-bronziu, orange, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Judecata de Apoi 1898.
Maica Domnului Îl ține foarte strâns în brațe pe Pruncul Iisus Hristos, gol, fără hăinuțe, care are mânuțele lipite de obrajii Maicii Sale, atingându-Se de inima Maicii Domnului. Maica Domnului arată dragostea și ocrotirea, atingerea lor fiind de o tandrețe aparte, astfel numindu-Se Eleusa. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon cu interiorul căptușit cu gri-antracit. Veșmântul Maicii Domnului este foarte larg și încăpător, bogat în falduri și drapaje, dovedindu-se astfel, încă o dată, protecția maternă și Părintească. Amândoi au coroane împărătești și aureole galben-aurii. Fondul icoanei este cerul de culoarea albastru cobalt și luminos, în registrul interior și în exterior icoana este încadrată de un spațiu luminos alb-zinc. În registrul inferior, fondul este alcătuit dintr-un câmp luminos galben-chihlimbar. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon-cărămiziu, albastru cobalt, galben chihlimbar, gri și gri antracit, negru, alb, auriu. Icoana este mai rară, din punctul de vedere al abordării tematice, Pruncul fiind dezbrăcat, se remarcă o influență catolică, din pictura renascentistă. Întreaga icoană este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă din 5 ruje roșii vermillon foarte mari, amintind de crizantemele de toamnă, cu frunze gri-albăstrii. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
icoană pe sticlă
Publicité
Sf. Nicolae
Încoronarea Maicii Domnului
Suportul este rudimentar, inegal, cu defecte vizibile, profunde, cu o crăpătură verticală. Conturul reprezintă schematic pe Maica Domnului cu Pruncul. Trăsăturile sunt reduse la esențial(ochi, sprâncene, nas, gură), mâini, conturul corpului.Aureola trasată cu un instrument este un element disonant în contrast cu restul ansamblului.La urechea Maicii este săpată a floare mică, sub formă de cercel.Pruncul este redat înfășat, cu corpul fusiform, cu o mână supradimensionată în mâna Maicii. Aceasta este înveșmântată cu roșu. Corpul Pruncului este vrâstat cu benzi, sugerând înfășarea. Părul este negru, scurt, ochii cu pupilele negre.Pe marginea icoanei este incizată o linie sbțire sub formă de chenar, iar fondul este bleumarin înstelat cu steluțe liniare cu centrul roșu.Aureole pictate cu galben. Impresia de ansamblu este aceea a unui desen suprarealist. Icoana a fost restaurată, culorile fiind accentuate.
Pampre d'or
Icoana este de iconostas, icoană împărătească. Maica Domnului este Împărăteasă pe tron, ținând în brațe Pruncul Iisus Hristos care are în mâna stângă un hrisov înfășurat și Binecuvântează cu mâna dreaptă. Maica Domnului arată calea cu mâna dreaptă, deci este Hodighitria. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon cu interiorul căptușit cu bej-ocru și sacos crem-luminos, are aureolă reliefată aurie. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în negru și auriu ocru-brun-bronziu, cu aureolă reliefată aurie. Veșmintele sunt ornamentate cu elemente decorative minuțioase albe, desenate cu rafinament, asemenea unui voal diafan de linii, cerculețe, romburi. Sacosul Maicii Domnului este o combinație armonioasă între olive și bej-crem. Veșmântul Pruncului Mântuitor este luminos-pictural, având o bordură de broderie fină aurie pe braț, altiță de cămășă tradițională. Fondul icoanei este luminos, olive-bronziu. Întreaga icoană este încadrată de un chenar reliefat auriu și roșu vermillon. Atmosfera este luminoasă și bizantină. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, ocru, crem, bej, olive, auriu, ocru-brun-bronziu. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP Maica Domnului IC XC Iisus Hristos. Icoana este din Rășinari, Mărginimea Sibiului.
farfurie
Voltigeur
Fasnachtshelge "Wiipansche"
'Soldat de plomb'
Iisus Hristos Mare Arhiereu și Învățător
Iisus - vița de vie
Phut
Frascati
Maica Domnului în Potir - Izvorul Tămăduirii
Rosalba
Prohodul
Maica Domnului este Împărăteasă, ținând în brațe Pruncul Iisus Hristos care ține cu mâna stângă pe genunchi, Sfânta Evanghelie închisă și Binecuvântează cu mâna dreaptă. Maica Domnului arată calea cu mâna dreaptă, deci este Hodighitria. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion gri și galben-ocru-auriu cu broderie și falduri și drapaje bine conturate, poartă coroniță de împărăteasă și aureolă. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în gri-albăstrui un turcoaz pal, cu coroană și aureolă. În registrul superior îndepărtat, stânga și dreapta, sunt cei doi îngeri arhangheli Mihail și Gavriil, ținând cu mâinile coroana Maicii Domnului. Arhanghelii stau pe mandorle rotunde de norișori albi, bine conturați. Fondul icoanei este gri. Cromatică: gri, alb, galben-ocru-auriu, albastru-turcoaz. Rama este pictată cu brun roșcat-acajou. Întreaga icoană este deosebită prin desenul sigur, elegant și sobrietatea luminoasă a cromaticii. Alăturarea gri-ului cu galbenul și albastru și urmele albe de desen sunt specifice Lazului și dau o eleganță aparte Văii Sebeșului, o prețiozitate prin simplitate. Inscripția din româno-chirilică se traduce IC XC MP Iisus Hristos Maica Domnului.
Sfântul Mare Mucenic Teodor Tiron, sfânt militar și mucenic, este așezat cavaler călare pe un cal roz, cu pete albe, omorând balaurul cu solzi de bronz gri-pământiu cu lancea, pe care o ține cu amândouă mâinile. Balaurul este pictat cu brun-pământiu, având solzi. În partea dreaptă a Sfântului Teodor este pictată domnița salvată și ocrotită, aici întrepătrundu-se tematica iconografică referitoare la viața și faptele de mucenicie ale Sfântului Mare Mucenic Gheorghe purtător de Biruință cu personalitatea Sfântului Teodor Tiron. Fondul este albastru cobalt regal, în registrul superior și verde brad-absint înspre turcoaz, în cel inferior, în centrul icoanei ușor întrepătrundu-se toate culorile. Mantia Sfântului Mucenic Purtător de Biruință este roșie-roz, având pantalonii albaștri și cămașa de cavaler verde-turcoaz. Pe cerul albastru sunt flori mari roz și stele gri și verzi. Fiind o icoană de Țara Făgărașului, imaginea picturală este armonioasă, cu un desen simplu, curat. Cromatica este armonioasă și foarte vie, puternică: roșu-roz, albastru cobalt regal, verde brad, absint, turcoaz, brun, gri, bronziu, alb și negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Teodor Tiron. Este deosebită alăturarea cromatică albastru cobalt-roz-turcoaz.
Sf. Teodor Tiron
În icoană apar de fapt Sfinții împărați Constantin și Elena, întrucât "Înălțarea Sfintei Cruci", care se prăznuiește pe 14 septembrie, îl redă pe fericitul Macarie, patriarhul Ierusalimului ridicând crucea pentru a fi văzută de mulțime. În centrul compoziției se află crucea răstignirii, găsită de împărăteasa Elena la Ierusalim, căutarea crucii fiind determinată de arătarea pe cer a semnului în numele căruia împăratul Constantin a fost învingător "Întru acesta vei birui". Crucea este dreaptă cu brațele orizontale tăiate oblic, plasată pe un postament, de la întretăierea brațelor iradiind în cerc raze incandescente.De o parte și de alta, susținând-o cu câte o mână, cei doi împărați, având în spatele lor, câte o mulțime mare de oameni, grupați, femei în spatele Elenei, bărbați în spatele lui Constantin, între care și doi episcopi. Împărațiii sunt tineri, în veșminte împărătești de inspirație bizantină. Constantin poartă o coroană rotundă, închisă, asemănătoare unei mitre, iar în mâna dreaptă sceptru. Pe umeri are o mantie roșie, lungă, cu bordură aurie, peste un veșmânt 3/4 decorat pe margine cu motive fitomorfe, îmbrăcat peste o tunică albastră, simplă. Are părul și barba scurte, castanii, privire îndreptată lateral. Mama sa poartă deasemenea sceptru, iar pe cap un văl lung, alb. Tunică verde 3/4 peste un veșmânt lung, roșu. În spatele ei se disting femei cu veșminte lungi, ce acoperă și capul. Suportul icoanei este foarte degradat, la colțuri se observă urmele unui atac xilofag puternic, cu galerii mari. Fondul icoanei, verzui spre galben. Inscripția referitoare la "Înălțare", care probabil a determinat interpretarea temei iconografice, este scrisă în partea de sus.
Sfinții Arhangheli Mihail și Gavril
Robe à fines bretelles à alternance de bandes rose et de motif floral
Ioan copil cu mielul
Sfinții Vasile, Ioan și Grigore
Iisus Hristos Pantocrator
Maica Domnului Îndurerată (Botezul Domnului)
Partie
Iisus Hristos Mare Arhiereu și Învățător
Iisus Hristos mare învățător (Mica Deisis)
Contururi incizate, trasate cu precizie.Sfântul redat frontal, în picioare, veșminte lungi,preoțești, felon roșu., Aureolă; Părul lung, lăsat pe umeri. In dreapta o cruce, în stânga o carte. Chenar pictat lat, zigzagat, alternanță cromatică(roșu, negru). Cromatica: roșu, negru, galben, culoarea lemnului. Inscripția scrisă drept, între linii orizontale incizate.
Înălțarea lui Iisus
Cei 40 de sfinți mucenici au fost ostași cu dreapta credință în Hristos Dumnezeu, din Sevastia, cetatea Armeniei. Când au fost prinși de oamenii împăratului și au pătimit pentru Hristos, era vreme de iarnă, ger cumplit și vânt puternic. Au fost dezbrăcați și aruncați în mijlocul iezerului, pe înserate, și păziți de ostași și de străjerul temniței. Sunt pictați toți cei 40 cu mâinile încrucișate la piept, în semnul dăruirii până la jertfă, lipiți unul de celălalt, având mijlocul acoperit cu o pânză roșie sau albă, dispuse alternativ. Roșu este culoarea muceniciei și a jertfei și albul, culoarea curățeniei sufletești și a fecioriei. Este un personaj colectiv - o mulțime de oameni, sugerată și prin mulțimea de cununi de aureole, ce prefigurau sfințenia, la care au ajuns prin jertfa lor. În registrul îndepărtat se surprind mai multe acoperișuri de căsuțe, acestea fiind disponibilele suflete, ca și locuire interioară, care le vor urma în mucenicia luării crucii pentru Hristos. În dreapta icoanei este temnița sugerată prin elemente de arhitectură, păzită fiind de un străjer înarmat. La temelia temniței este datarea incomplet descifrabilă 183(1) ?. În registrul superior, este Dumnezeu-Tatăl, simbolizat de Ochiul înveșmântat în veșmânt lung liturgic, binecuvântându-i pe toți cei 40 de mucenici și ocrotindu-i de sus. Numărul 40 este simbolic, reprezentând pocăința și postul. Cromatica este caldă și blândă, în antiteză cu gerul muceniciei: roz, roșu, alb, albastru bleu-ciel, bronziu, negru.
Cornaline
Piesă de formă dreptunghiulară, înfățișând imaginea a doi sfinți și Nașterea lui Iisus Christos. Scena este împărțită în trei registre: stânga sus - Sfântul Atanasie; dreapta sus - Sfântul Dumitru (cele două registre sunt despărțite de o ghirlandă); registrul inferior - în colțul din stânga sus al acestui registru se află un păstor cu oi, în stânga jos cei trei magi, în dreapta Iosif și Maria, iar central se află Pruncul Iisus. Deasupra capetelor Mariei și Iosif este scris cu litere chirilice - Nașterea lui Isus Hristos. Culori folosite: verde, negru, roșu, galben.
Etincelle
Tournure
Deisis este o tematică fundamentală din iconografia bizantină, reprezentându-L pe Domnul Iisus Hristos în ipostasul de Mare Judecător, fiind Împărat pe Tron, având în dreapta pe Maica Domnului și în stânga pe Sfântul Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Domnului. Această tematică este nucleul Judecății De Apoi. Mântuitorul Iisus Hristos Mare Judecător are în mâna stângă Sfânta Evanghelie deschisă și cu mâna dreaptă binecuvintează. Are veșminte de culoare roșie vermillon-zmeuriu, cu epitrahil vernil, cu patru cruci brune-bronzii. Tronul arhieresc este bogat ornamentat cu elemente decorative geometrizante aurii, sugerând arhitectura unui palat, Împărăția Cerurilor într-o metaforă picturală. În registrul inferior este o multitudine de câmpuri ondulatorii și volute cromatice: Roșu, verde, albastru, galben-auriu. În registrul superior, înspre interiorul icoanei, pe fondul de albastru ceruleum al cerului sunt prezente elementele astrale: soarele și luna, alături de Sfântul Ioan Botezătorul și Maica Domnului. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ geometrizant auriu și bicromatic-roșu-verde smarald. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon-zmeuriu, albastru ceruleum, galben-ocru, verde-smarald, albastru-turcoaz, alb, negru. Rama este colorată în roșu și verde. Icoana este de o frumusețe deosebită. După stilul picturii, desen și cromatică, compoziție și minuțiozitatea detaliului este o icoană a lui Matei Țimforea din Cârțișoara, Țara Făgărașului.
Hanoï
Sfinții Împărați Constantin și Elena, Sfântul Nicolae