Classical Antiquity period — works
6,193–6,228 of 12,249 works · most celebrated first
Răst
Isus Hristos Pantocrator
Icoana îl reprezintă pe Isus în picioare, într-o mandrolă de lumină, cu raze, asemănător iconografiei "Învierii". Cu dreapta binecuvintează, în stânga ține Cartea Sfântă deschisă. Chipul este mai plin, sobru, părul lung îi cade pe umeri. Tunica este de culoare roșie, mantia verde, se observă existența "klavului", simbolul "Celui trimis". În jumătatea de jos a icoanei apar două personaje, în stânga fiind sigur Maica Domnului. Conform reprezentărilor canonice, cel din dreapta ar putea fi Sf Ioan Botezătorul sau apostolul Ioan. Veșmintele sunt de culori închise, aureolele întrunecate. Liniile nu sunt fine, ceea ce nu împiedică o anume expresivitate a chipurilor. După modul de realizare a faldurilor i se poate atribui meșterului o oarecare experiență și, de ce nu, școală.
Aspect din vechiul București
Icoana reprezintă scena "Tăierii capului Sfântului Ioan Botezătorul", la ordinul lui Irod, în urma promisiunii făcute Salomeei, fiica Irodiadei, soția fratelui său Filip. La sfatul mamei sale, tânara ceru să îi fie adus pe un platou capul lui Ioan Botezătorul, ca recompensă pentru dansul ce îi plăcuse regelui la un ospăț dat de ziua sa de naștere.Sentința a fost executată pe loc, un soldat îi taie capul Sfintului Ioan în închisoarea din fortăreața Macheronte și îl duse regelui. Scena tăierii capului sfântului se petrece în beciurile închisorii, fapt sugerat de spațiul întunecos, pe fundal ziduri înalte. În prim plan un soldat în haine romane ține de păr capul tăiat al sfântului deasupra trupului acestuia îngenuncheat, cu mâinile la piept. De partea cealaltă Salomeea așteaptă să primească capul pe o tipsie. Soldatul este înalt, cu capul mai mic în comparație cu corpul, iar în dreapta ține un hanger.Pe cap poartă un coif. Sfântul are ochii închiși, fața palidă, părul castaniu. Corpul înveșmântat cu mantie verde și blana de cămilă. Salomeea, în picioare, din semiprofil, cu coroană pe cap, mantie roșie împărătească peste rochia verde. Inscripția este pictată cu majuscule de culoare albă, în partea de sus. Compoziție echilibrată, cu accente neoclasice. Ramă profilată alcătuită din patru stinghii îmbinate oblic la colțuri, fixate cu cuie metalice. Tăierea capului sf. Ioan este prăznuită pe 29 august, zi în care creștinii ortodocși țin post negru.
Icoa pal
Înălțarea Domnului
Icoană pictată pe lemn înfățișând scena Întâmpinării Domnului. Sunt reprezentați: Sf. Iosif, Fecioara Maria, Prorocița Ana și Bătrânul Simion, care îl ține pe pruncul Iisus în brațe, pe un scutec, într-un templu, în fața unei arcade. Compoziția este echilibrată prin gruparea personajelor și prin încercarea de simetrie.
Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Purtător de Biruință
Sf. Nicolae
Icoana reprezintă Înălțarea Domnului Iisus Hristos, în a 40-a zi după Învierea Sa. Înălțarea are loc într-o zi de joi, asemenea ca și Cina cea de Taină, Cina Euharistiei. În registrul superior, este Mântuitorul Iisus Hristos cu mâinile ridicate în Binecuvântare și Ocrotire, fiind ridicat și Înălțat pe o mandorlă de nouri albi-gri-crem. În registrul inferior, este Maica Domnului dimpreună cu patru din cei 12 ucenici și apostoli ai Mântuitorului Iisus Hristos. Veșmintele sunt într-o combinație de roșu vermillon, gri, negru antracit. Fondul icoanei este cerul albastru cobalt-ceruleum, în registrul superior, iar în registrul mediu-lateral și inferior este un câmp luminos galben-chihlimbar. Întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de bujori-trandafiri - 4 ruje roșii mari. Cromatica este armonioasă și luminoasă: roșu vermillon, albastru cobalt și ceruleum, galben chihlimbar, crem-bej, gri, negru antracit, alb. Icoana este rară, datorită tematicii iconografice abordate și are o compoziție simetrică, echilibrată și armonioasă. Icoana este din Nicula.
Icoana este pictată pe un suport de din lemn de brad, în latul fibrei. Isus Hristos(3/4) este reprezentat într-o manieră populară, cu tușe accentuate. În icoana lui Hristos Pantocrator aceste ține de obicei în mâna stângă cartea Evangheliilor, aici apare clobul cruciger, probabil pornind de la accepția de "atotțiitor". Privirea este îndreptată ușor lateral. Mâna dreaptă, cu care binecuvintează este subdimensionată. Trăsăturile feței sunt clare, picturale, ochii mari, conturați, cu arcadele evidențiate, sprâncenele conturate și arcuite, fruntea înaltă, părul dezordonat pieptănat cu cărare pe mijloc. Gâtul scurt. Nimb simplu cu o linie subțire, albă pe margine.. Înveșmântat sărăcăcios, cu un chiton cafeniu roșcat, încins cu un brâu îngust, pe umeri mantie simplă, verde, tivită cu alb. Fond verde intens, unitar. În colțurile de sus este sugerată câte o floare albă, mică, din trei elemente. Rama adăugată a fost inițial vopsită cu galben. Nu are sistem antitorsionare.
Cafenea
Icoana îl reprezintă pe Pruncul Iisus Hristos care ține în mânuțe globul pământesc cu o cruce deasupra, asemenea unui chivot sfințit. Este înfășurat cu o țesătură roșie, culoarea pătimirii și a jertfei. În interiorul icoanei este un nucleu de lumină galbenă. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de trandafiri, ruje roșii. Icoana este de Nicula, având o cromatică luminoasă: roșu vermillon, albastru ceruleum, gaben chihlimbar, roz palid, gri, alb, negru. Fondul este albastru cobalt, în combinație cu gri. Icoana este ușor deteriorată, nuanțele neputându-se bine descifra.
Farfurie de formă tronconică, adâncită; este decorată cu motive florale pe toată suprafața; florile de pe margine sunt încadrate de trei cercuri concentrice dintre care una spre exterior și două spre interior; cromatică: fond alb, motive: roșu; verde; albastru; maro; galben. Pe fund are o ștanță: trei cercuri concentrice. Tot pe fundul vasului sunt două incizii în care este introdus un șnur folosit la agățarea vasului pe perete.
Liniște
Sfântul Mare Mucenic Gheorghe
Coborârea la iad
Farfuria este lucrată la roată, prezintă marginea evazată în plan orizontal fiind smălțuit în interior. Pe suprafața interioară a vasului se identifică registre decorative floral-vegetale dispuse pe fundul vasului și pe marginea interioară. Registrele sunt delimitate de două cercuri realizate prin pictare și dispuse pe buza vasului și spre interiorul acestuia. Cromatică: fond: alb; motive: roșu; albastru; verde; brun; maro.
Maica Domnului și Sfinții
Compoziție cu 3 personaje și căluț
Deisis
Lăutar
Desen după Tonitza
Răstarul
Icoaerel
Sf. Prooroc Ilie
Băiat din Drăguș
Maica Domnului cu Pruncul „Vladimirskaia” (Eleusa)
Sfinții Ion și Vasile
Iisus Hristos este reprezentat în plan central, stând în picioare pe teasc. Din coasta dreaptă pornește vița de vie, care formează o arcadă deasupra lui Hristos și se termină cu un ciorchine în mâinile Mântuitorului, pe care Acesta îl stoarce în potirul Sfintei Euharistii. Fondul e decorat cu frunze simple, esențializate, încadrate pe trei laturi cu motivul torsadei. Cromatica icoanei se compune din tonuri de roșu, verde, albastru, maro, alb și auriu. Rama icoanei e simplă și e formată din îmbinarea a patru baghete de lemn, vopsite maro. Icoana are o protecție pe față alcătuită din două bucăți de sticlă.
Nașterea lui Iisus
Scena ridicării la cer a Sfântului Ilie(Răpirea la cer) redată într-o manieră populară, urmând indicațiile biblice: Sfântul Ilie, (într-un registru median) stăpân al tunetelor, fulgerelor și ploii, purtat într-un car (de foc) pe cer, proorocul Elisei în două ipostaze, (registrul inferior). Sfântul Ilie în picioare, înveșmântat cu mantie roșie,tunică verde, în mâna stângă hățurile. Părul și barba castaniu roșcate, Trăsura aurită, trasă de doi cai roșii, ușor diformi, cu cozile înnodate, deasupra unui registru în lanț de nouri pastelați alb-cafeniu Deasupra carului, pe fondul cerului albastru, trei heruvimi cu nimburi aurite. Două flori mari roșii iar la captele lanțului de nori flori pe tije înalte. În registrul inferior, colțul stâng, proorocul Elisei(înveșmântat cu tunică roșie, încins cu brâu verde. Nnimb aurit, părul și barba castanii ,corpul ușor diform)cu mâinile ridicate primește haina sf. Ilie, ca semn al investiturii cu puterile acestuia. În colțul drept , în ipostaza de agricultor, arînd pământul cu un plug miniatural tras de doi boi albi. Aici straie țărănești, cămășă scurtă de culoare galbenă și cioareci cafenii. Câmpul albastru -bleu, decorat cu flori roșii mari, în jumătatea inferioară, relief din benzi verzi, galbene și roșii, separat de lanțul de nori de o bandă cafenie decorată cu flori roșii cu frunze verzi. Inscripția, în chenare dreptunghiulare pe fond alb se referă la tema icoanei, dar și la sfinții îngeri. Compoziția este încărcată, desenul trasat cu o mână sigură, paleta cromatică variată, culorile intense. Stilul respectă trăsăturile picturii pe sticlă din Schei. Rama este alcătuită din patru șipci din lemn de brad, băițuite, îmbinate oblic la colțuri.
Botezul lui Isus Hristos, care se prăznuiește pe 6 ianuarie("Boboteaza"). Pictura indică o oarecare virtuozitate, dar aparține unui stil mai degrabă popular, naiv, cu stângăcii și disproporții. Se observă o încercare de imitarea a icoanelor rusești, atât tehnic cât și compozițional. Isus Hristos,aflat în centrul compoziției cu picioarele în apa Iordanului, pe o piatră aproximativ cilindrică, de sub care ies capete de șerpi. În jurul mijlocului are înfășurat un veșmânt alb. Are capul ușor înclinat, în semn de smerenie, primind botezul cu apă de la Sfântul Ioan, aflat în stânga Sa, pe malul apei. Isus are chipul bine proporționat, părul lung, castaniu lăsat pe umeri, barba scurtă, despicată în două. În jurul capului, aureolă.. Sfântul Ioan, ușor înclinat către Isus este înveșmântat conform erminiei în pielea de cămilă, , pe deasupra o tunică lungă cafenie , corpul ușor disproportinat.Silueta sfântului se proiectează pe fondul malului înalt și înverzit al Iordanului. În partea cealaltă un grup de îngeri cu capetele plecate, veșminte și aripi aurite.Deasupra, dintr-o zonă incandescentă înconjurată de nori , este redat Duhul Sfânt în forma unui porumbel alb. Iscripția este scrisă cu litere negre, subțiri, cu un instrument de scris, ca în icoanle lipovenești. Un amănunt interesant, de factură populară, rar întâlnit în icoane: în apa Iordanului, pe lângă pești, sunt pictate rațe, iar pe mal, în colțul stâng, un topor. Compoziția este echilibrată, cu accente naive, și stângăcii tehnice, dar fară îndoială aparține unui zugrav experimentat. Paleta cromatică este armonioasă, dominată de combinația foiței de aur cu nuanțele de verde. În partea de jos, o altă inscripție, al cărei sens nu a putut fi descifrat.
Răst res
Iisus Hristos Pantocrator