Artifact World Gallery
Get the iOS app
Open full image Pin
Maica Domnului este ridicată în timpul de rugăciune și ascultare, smerenie și primire de bunăvoie. Dumnezeu-Tatăl, Dumnezeu-Fiul și Maica Domnului sunt înveșmântați în roșu sângeriu, alb și albastru bleu-ciel. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, Dumnezeu-Fiul ține cu brațul drept Crucea, iar Maica Domnului are mâinile împreunate în cruce pe piept. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul așează împreună coroana de împărăteasă a Cerurilor pe capul Fecioarei Maria. Inscripția în chirilică se traduce Încoronarea Maicii Domnului. În registrul superior, este Sfântul Duh pogorându-se sub formă de porumbel alb, printr-un mănunchi de raze luminoase. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu sângeriu, albastru bleu-ciel, alb, negru. Trăsăturile chipurilor sunt rafinat desenate. Inscripția în chirilică se traduce Încoronarea Maicii Domnului. Desenul, trăsăturile, veșmintele, drapajele sunt realizate într-o manieră pictural-barocă., by Unknown, 1850

Maica Domnului este ridicată în timpul de rugăciune și ascultare, smerenie și primire de bunăvoie. Dumnezeu-Tatăl, Dumnezeu-Fiul și Maica Domnului sunt înveșmântați în roșu sângeriu, alb și albastru bleu-ciel. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, Dumnezeu-Fiul ține cu brațul drept Crucea, iar Maica Domnului are mâinile împreunate în cruce pe piept. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul așează împreună coroana de împărăteasă a Cerurilor pe capul Fecioarei Maria. Inscripția în chirilică se traduce Încoronarea Maicii Domnului. În registrul superior, este Sfântul Duh pogorându-se sub formă de porumbel alb, printr-un mănunchi de raze luminoase. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu sângeriu, albastru bleu-ciel, alb, negru. Trăsăturile chipurilor sunt rafinat desenate. Inscripția în chirilică se traduce Încoronarea Maicii Domnului. Desenul, trăsăturile, veșmintele, drapajele sunt realizate într-o manieră pictural-barocă.

Unknown

1850

From the collection of ASTRA National Museum Complex

Classical Antiquity Religious Crown Cult Object Inscription

Dominant colour

Maica Domnului este ridicată în timpul de rugăciune și ascultare, smerenie și primire de bunăvoie. Dumnezeu-Tatăl, Dumnezeu-Fiul și Maica Domnului sunt înveșmântați în roșu sângeriu, alb și albastru bleu-ciel. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, Dumnezeu-Fiul ține cu brațul drept Crucea, iar Maica Domnului are mâinile împreunate în cruce pe piept. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul așează împreună coroana de împărăteasă a Cerurilor pe capul Fecioarei Maria. Inscripția în chirilică se traduce Încoronarea Maicii Domnului. În registrul superior, este Sfântul Duh pogorându-se sub formă de porumbel alb, printr-un mănunchi de raze luminoase. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu sângeriu, albastru bleu-ciel, alb, negru. Trăsăturile chipurilor sunt rafinat desenate. Inscripția în chirilică se traduce Încoronarea Maicii Domnului. Desenul, trăsăturile, veșmintele, drapajele sunt realizate într-o manieră pictural-barocă. is a 1850 by Unknown, depicting Crown, held at ASTRA National Museum Complex.

Who painted this?
Unknown
When & what style?
1850
Where can I see it?
ASTRA National Museum Complex

About this work

This painting depicts a religious scene with three figures dressed in red, white, and blue. The central figure, a woman, kneels with her hands clasped together in prayer. Above her, two male figures place a crown on her head. The background is a bright blue sky with a white dove descending from above, surrounded by rays of light. The painting's style is characterized by refined facial features and intricate details in the clothing and drapery. The color palette is vibrant and harmonious, with a focus on red, blue, and white. The painting is a beautiful representation of a religious scene, and its style and technique are reminiscent of baroque art. If you're interested in learning more about this style, you might want to look up the technique of chiaroscuro.

About the artist

Visually similar

Domnul Iisus Hristos primește Botezul, în râul Iordanului, din partea Sfântului Mare Prooroc și Înaintemergător Ioan Botezătorul, care se află în dreapta Mântuitorului. Mântuitorul este înfășurat cu o pânză de culoare roșie împrejurul șoldurilor și a coapselor. În stânga Lui, este un înger evlavios, care Îl așteaptă cu un ștergar alb-roșu-albastru gata să înveșmânteze Trupul Domnului. Sfântul Ioan Botezătorul este îmbrăcat cu o mantie roșie și un himation alb-brun sau o haină din păr de cămilă. Cerurile de culoare verde, asemenea Duhului Sfânt, sunt deschise și izvorăște o rază de lumină, pe care se pogoară porumbelul, simbolul Sfântului Duh, pe creștetul Mântuitorului. Mandorla de nouri rotunzi, care permite deschiderea Cerurilor au o alternanță cromatică de alb și albastru bleu-ciel. Cromatica este specifică Țării Oltului: auriu, roșu vermillon, verde spanac-avocado, albastru bleu-ciel, bej, gri, ocru, brun-nisipiu, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Botezul Lui IC XC Iisus Hristos Sfântul Duh Ioan.
Domnul Iisus Hristos primește Botezul, în râul Iordanului, din partea Sfântului Mare Prooroc și Înaintemergător Ioan Botezătorul, care se află în dreapta Mântuitorului. Mântuitorul este înfășurat cu o pânză de culoare roșie împrejurul șoldurilor și a coapselor. În stânga Lui, este un înger evlavios, care Îl așteaptă cu un ștergar alb-roșu-albastru gata să înveșmânteze Trupul Domnului. Sfântul Ioan Botezătorul este îmbrăcat cu o mantie roșie și un himation alb-brun sau o haină din păr de cămilă. Cerurile de culoare verde, asemenea Duhului Sfânt, sunt deschise și izvorăște o rază de lumină, pe care se pogoară porumbelul, simbolul Sfântului Duh, pe creștetul Mântuitorului. Mandorla de nouri rotunzi, care permite deschiderea Cerurilor au o alternanță cromatică de alb și albastru bleu-ciel. Cromatica este specifică Țării Oltului: auriu, roșu vermillon, verde spanac-avocado, albastru bleu-ciel, bej, gri, ocru, brun-nisipiu, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Botezul Lui IC XC Iisus Hristos Sfântul Duh Ioan. Unknown
Icoana reprezintă Sfânta Treime și Încoronarea Maicii Domnului central și secundar Botezul Domnului și Sfântul Apostol Petru. Dumnezeu-Tatăl are sceptrul Împărăției Cerurilor, asemenea unui crin de bronz și Dumnezeu-Fiul are Crucea pe umăr. Maica Domnului este ridicată în timpul de rugăciune și ascultare, smerenie și primire de bunăvoie. Dumnezeu-Tatăl, Dumnezeu-Fiul și Maica Domnului sunt înveșmântați în roșu vermillon-orange, alb și albastru bleu-ciel și verde. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, Dumnezeu-Fiul ține pe brațul stâng Crucea, iar Maica Domnului are mâinile împreunate în cruce pe piept. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul așează împreună coroana de împărăteasă a Cerurilor pe capul Fecioarei Maria. În registrul superior, printr-o mandorlă de nouri și un disc de raze solare, deschizându-se cerurile, se coboară Sfântul Duh, sub forma unui porumbel, pe un mănunchi de raze de lumină. Maica Domnului este încoronată ca Împărăteasa Cerurilor de către Dumnezeu-Tatăl și Dumneteu-Fiul. În colțurile superioare stânga-dreapta sunt 2 îngeri serafimi. În registrul inferior, în câte două medalioane ovoidale sunt Botezul Domnului Iisus Hristos și Sfântul Apostol Petru, având Cheile Împărăției Cerurilor. Sunt două tematici iconografice secundare, dar care completează armonios și simetric tematica centrală. Inscripția din româno-chirilică se traduce IC XC Iisus Hristos Tatăl MP Maica Domnului Sfânta Treime Botezul Sf Petru. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu vermillon, albastru bleu-ciel, galben, alb, auriu, negru. Trăsăturile chipurilor sunt rafinat desenate. Fondul icoanei este cerul albastru ultramarin decorat de mandorle de nouri rotunzi albi-bej-crem, văzduhul fiind bogat în Duhul Sfânt. Este o icoană de Țara Oltului.
Icoana reprezintă Sfânta Treime și Încoronarea Maicii Domnului central și secundar Botezul Domnului și Sfântul Apostol Petru. Dumnezeu-Tatăl are sceptrul Împărăției Cerurilor, asemenea unui crin de bronz și Dumnezeu-Fiul are Crucea pe umăr. Maica Domnului este ridicată în timpul de rugăciune și ascultare, smerenie și primire de bunăvoie. Dumnezeu-Tatăl, Dumnezeu-Fiul și Maica Domnului sunt înveșmântați în roșu vermillon-orange, alb și albastru bleu-ciel și verde. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, Dumnezeu-Fiul ține pe brațul stâng Crucea, iar Maica Domnului are mâinile împreunate în cruce pe piept. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul așează împreună coroana de împărăteasă a Cerurilor pe capul Fecioarei Maria. În registrul superior, printr-o mandorlă de nouri și un disc de raze solare, deschizându-se cerurile, se coboară Sfântul Duh, sub forma unui porumbel, pe un mănunchi de raze de lumină. Maica Domnului este încoronată ca Împărăteasa Cerurilor de către Dumnezeu-Tatăl și Dumneteu-Fiul. În colțurile superioare stânga-dreapta sunt 2 îngeri serafimi. În registrul inferior, în câte două medalioane ovoidale sunt Botezul Domnului Iisus Hristos și Sfântul Apostol Petru, având Cheile Împărăției Cerurilor. Sunt două tematici iconografice secundare, dar care completează armonios și simetric tematica centrală. Inscripția din româno-chirilică se traduce IC XC Iisus Hristos Tatăl MP Maica Domnului Sfânta Treime Botezul Sf Petru. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu vermillon, albastru bleu-ciel, galben, alb, auriu, negru. Trăsăturile chipurilor sunt rafinat desenate. Fondul icoanei este cerul albastru ultramarin decorat de mandorle de nouri rotunzi albi-bej-crem, văzduhul fiind bogat în Duhul Sfânt. Este o icoană de Țara Oltului. Unknown
Icoana ilustrează Duminica lui Zaheu vameșul. Central este Mântuitorul Iisus Hristos, urmat de ucenici și locuitorii cetății, având împrejurul Lui mulțime - opt personaje. Într-un smochin este Zaheu, care doritor să-L vadă și să-L cunoască pe Iisus Mesia, se urcă asemenea unui copil, fără de nici o rușine sau constrângere. Mântuitorul îl vede și-i spune să se dea jos, să-L primească în casa lui. Bucurie! În registrul îndepărtat, sunt elemente de arhitectură, cetatea. Fondul este albastru regal înspre cobalt, în degrade. Veșmintele sunt pământii: brun, nisipii, bej, maro, kaki, roșii vermilon. Un personaj, ducându-și mâna la față, râde de copilăria lui Zaheu. Slava Lui Dumnezeu se vede prin Lumina albă de raze luminoase, care Îl înveșmântează. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf. Icoana este deosebită, atât prin tematica abordată, cât și prin realizarea picturală, artistică, estetică. Întrega imagine este o altă interpretare a Învierii Domnului Iisus Hristos, prin Bucuria dăruită prin nădejdea mântuirii! Cromatica este dulce-luminoasă și armonioasă: brun, bej, kaki, olive, roșu vermillon, albastru regal, albastru cobalz, alb, negru. Icoana este de Laz, Valea Sebeșului și este datată 1901. Inscripția din româno-chirilică se traduce Duminica lui Zaheu Zah.
Icoana ilustrează Duminica lui Zaheu vameșul. Central este Mântuitorul Iisus Hristos, urmat de ucenici și locuitorii cetății, având împrejurul Lui mulțime - opt personaje. Într-un smochin este Zaheu, care doritor să-L vadă și să-L cunoască pe Iisus Mesia, se urcă asemenea unui copil, fără de nici o rușine sau constrângere. Mântuitorul îl vede și-i spune să se dea jos, să-L primească în casa lui. Bucurie! În registrul îndepărtat, sunt elemente de arhitectură, cetatea. Fondul este albastru regal înspre cobalt, în degrade. Veșmintele sunt pământii: brun, nisipii, bej, maro, kaki, roșii vermilon. Un personaj, ducându-și mâna la față, râde de copilăria lui Zaheu. Slava Lui Dumnezeu se vede prin Lumina albă de raze luminoase, care Îl înveșmântează. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf. Icoana este deosebită, atât prin tematica abordată, cât și prin realizarea picturală, artistică, estetică. Întrega imagine este o altă interpretare a Învierii Domnului Iisus Hristos, prin Bucuria dăruită prin nădejdea mântuirii! Cromatica este dulce-luminoasă și armonioasă: brun, bej, kaki, olive, roșu vermillon, albastru regal, albastru cobalz, alb, negru. Icoana este de Laz, Valea Sebeșului și este datată 1901. Inscripția din româno-chirilică se traduce Duminica lui Zaheu Zah. Unknown
Icoana este un triptic - ansamblu de trei panouri pictate, unite prin conținut tematic iconografic comun și prin balamalele, prin care fețele laterale se închid de cea centrală. Tripticul este asemenea unei cărți sau ferestre, deschise-închise. Având stabilitate icoana centrală, tripticul poate avea valoarea de altar zburător. Tema centrală, care dă și titlul întregului ansamblu este Maica Domnului ține în brațe Pruncul Iisus Hristos, care Binecuvântează cu mâna dreaptă și ține globul pământesc cu crucea. Mântuitorul stă în picioare pe genunchii Maicii Domnului. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion gălbui-crem-bej cu interiorul verde-roșu și ciupag auriu, are coroană și aureolă. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în roșu sângeriu, cu bordură dantelată aurie, cu aureolă. Fondul icoanei este galben, în registrul inferior și verde în registrul superior. Icoana este încadrată de un chenar orange, portocaliu și un chenar crestat, basorelief, motivul funiei, de culoarea naturală a lemnului. În tematica fețelor laterale sunt reprezentați Sfântul Mare Mucenic Gheorghe purtător de biruință, Sfântul Mare Mucenic Dimitrie izvorâtor de mir, Sfânta Mare Cuvioasă Parascheva, Sfântul Ioan Botezătorul și doi sfinți ierarhi. Ușițe tripticului închizânduse, se realizează o imagine boltită, asemenea unor uși de biserică, pe care este inscripția în româno-chirilică: IC XC NIKA Iisus Hristos Biruiește! Cromatică: roșu vermillon, roșu-portocaliu, galben, verde, acajou, stacojiu, brun, bej,olive, auriu, negru. Inscripția pe icoana centrală, din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos.
Icoana este un triptic - ansamblu de trei panouri pictate, unite prin conținut tematic iconografic comun și prin balamalele, prin care fețele laterale se închid de cea centrală. Tripticul este asemenea unei cărți sau ferestre, deschise-închise. Având stabilitate icoana centrală, tripticul poate avea valoarea de altar zburător. Tema centrală, care dă și titlul întregului ansamblu este Maica Domnului ține în brațe Pruncul Iisus Hristos, care Binecuvântează cu mâna dreaptă și ține globul pământesc cu crucea. Mântuitorul stă în picioare pe genunchii Maicii Domnului. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion gălbui-crem-bej cu interiorul verde-roșu și ciupag auriu, are coroană și aureolă. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în roșu sângeriu, cu bordură dantelată aurie, cu aureolă. Fondul icoanei este galben, în registrul inferior și verde în registrul superior. Icoana este încadrată de un chenar orange, portocaliu și un chenar crestat, basorelief, motivul funiei, de culoarea naturală a lemnului. În tematica fețelor laterale sunt reprezentați Sfântul Mare Mucenic Gheorghe purtător de biruință, Sfântul Mare Mucenic Dimitrie izvorâtor de mir, Sfânta Mare Cuvioasă Parascheva, Sfântul Ioan Botezătorul și doi sfinți ierarhi. Ușițe tripticului închizânduse, se realizează o imagine boltită, asemenea unor uși de biserică, pe care este inscripția în româno-chirilică: IC XC NIKA Iisus Hristos Biruiește! Cromatică: roșu vermillon, roșu-portocaliu, galben, verde, acajou, stacojiu, brun, bej,olive, auriu, negru. Inscripția pe icoana centrală, din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos. Ivan Zugravul din Rășinari
Scena Cinei celei de Taină se desfășoară într-un interior sugerat de elemente arhitectonice, coloane și șase arcade alternativ-cromatic pictate. În centrul icoanei este Mântuitorul Iisus Hristos binecuvântând mâncarea, la masă, alături de ucenici și apostoli. Cu brațul stâng îl ține lipit de piept pe Ioan cel iubit, Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan, Teologul. Pe masă sunt așezate un potir pentru vin și tacâmuri și farfurioare mici și pâinici rotunde. Personajele au chipurile expresive, veșmintele personajelor și faldurile feței de masă, cât și draperiile sunt pictate cu măiestrie de pictor. Veșmintele sunt roșii, albastre, vernil și bej, cu liniuțe albe discrete. Cromatica este armonioasă și echilibrată, pornindu-se gradual dinspre exterior înspre interior, de la albastru spre roșu, ajungându-se la albul luminos al mesei celor dăruite. Compoziția este încadrată elemente de arhitectură, draperii, coloane, creându-se, astfel, intimitatea Cinei celei de Taină. Totul este concentric, strângându-se în jurul Potirului. De remarcat este alternanța romboidală din registrul inferior, policromatică. În registrul superior, sunt coloanele și arcadele policrome. Iuda Iscarioteanul este în partea stângă a mesei și se remarcă în mâna lui punga cu cei 30 de arginți, simbolul trădării și vicleniei. Pictura este specifică Țării Făgărașului și datorită compoziției echilibrate, simetrice și circulare. Icoana este pictată de Savu Moga, din Arpașu de Sus, Țara Făgărașului. Inscripția în chirilică se traduce ICXC Iisus Hristos Cina cea de Taină. Cromatica armonioasă este o caracteristică a icoanelor lui Savu Moga: roșu, albastru, vernil, gri, brun, alb, negru. Întreaga narațiune iconografică este încadrată într-un chenar geometrizant, ca de carte veche, asemenea unei dantelării cu colțișori.
Scena Cinei celei de Taină se desfășoară într-un interior sugerat de elemente arhitectonice, coloane și șase arcade alternativ-cromatic pictate. În centrul icoanei este Mântuitorul Iisus Hristos binecuvântând mâncarea, la masă, alături de ucenici și apostoli. Cu brațul stâng îl ține lipit de piept pe Ioan cel iubit, Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan, Teologul. Pe masă sunt așezate un potir pentru vin și tacâmuri și farfurioare mici și pâinici rotunde. Personajele au chipurile expresive, veșmintele personajelor și faldurile feței de masă, cât și draperiile sunt pictate cu măiestrie de pictor. Veșmintele sunt roșii, albastre, vernil și bej, cu liniuțe albe discrete. Cromatica este armonioasă și echilibrată, pornindu-se gradual dinspre exterior înspre interior, de la albastru spre roșu, ajungându-se la albul luminos al mesei celor dăruite. Compoziția este încadrată elemente de arhitectură, draperii, coloane, creându-se, astfel, intimitatea Cinei celei de Taină. Totul este concentric, strângându-se în jurul Potirului. De remarcat este alternanța romboidală din registrul inferior, policromatică. În registrul superior, sunt coloanele și arcadele policrome. Iuda Iscarioteanul este în partea stângă a mesei și se remarcă în mâna lui punga cu cei 30 de arginți, simbolul trădării și vicleniei. Pictura este specifică Țării Făgărașului și datorită compoziției echilibrate, simetrice și circulare. Icoana este pictată de Savu Moga, din Arpașu de Sus, Țara Făgărașului. Inscripția în chirilică se traduce ICXC Iisus Hristos Cina cea de Taină. Cromatica armonioasă este o caracteristică a icoanelor lui Savu Moga: roșu, albastru, vernil, gri, brun, alb, negru. Întreaga narațiune iconografică este încadrată într-un chenar geometrizant, ca de carte veche, asemenea unei dantelării cu colțișori. Savu Moga
Icoa pal
Icoa pal Familia Grecu?
Icoana reprezintă Duminica după Înălțarea Sfintei Cruci - 14 septembrie. Mântuitorul Iisus Hristos este urmat de Apostoli și Sfinți Părinți ridicând Sfânta Cruce. Veșmintele sunt într-o combinație de verde, kaki, brun, olive, gri, ocru. Crucea înălțată este central pictată, iar Mântuitorul Iisus Hristos este înveșmântat și în razele de lumină ale Slavei Harului. Compoziția este foarte echilibrată, relația dintre personaje fiind încadrată de elemente de arhitectură, de o parte și de alta. În registrul inferior, este un caroiaj de kaki-ocru. Fondul este albastrul ceruleum al cerului. Pe lângă crucea aurie, cea mare și centrală, mai sunt încă trei cruci, aduse de cei care Îl urmează pe Mântuitorul Iisus Hristos. Tematica iconografică, mai rară, este încadrată de un chenar decorativ geormetrizant romboidal. Icoana este de Laz, Valea Sebeșului, cu o cromatică armonioasă: albastru ceruleum, verde, brun, kaki, ocru, olive, negru, alb. Icoana este datată 1903. Inscripția din româno-chirilică se traduce Duminica după Ziua Crucii IC XC Iius Hristos.
Icoana reprezintă Duminica după Înălțarea Sfintei Cruci - 14 septembrie. Mântuitorul Iisus Hristos este urmat de Apostoli și Sfinți Părinți ridicând Sfânta Cruce. Veșmintele sunt într-o combinație de verde, kaki, brun, olive, gri, ocru. Crucea înălțată este central pictată, iar Mântuitorul Iisus Hristos este înveșmântat și în razele de lumină ale Slavei Harului. Compoziția este foarte echilibrată, relația dintre personaje fiind încadrată de elemente de arhitectură, de o parte și de alta. În registrul inferior, este un caroiaj de kaki-ocru. Fondul este albastrul ceruleum al cerului. Pe lângă crucea aurie, cea mare și centrală, mai sunt încă trei cruci, aduse de cei care Îl urmează pe Mântuitorul Iisus Hristos. Tematica iconografică, mai rară, este încadrată de un chenar decorativ geormetrizant romboidal. Icoana este de Laz, Valea Sebeșului, cu o cromatică armonioasă: albastru ceruleum, verde, brun, kaki, ocru, olive, negru, alb. Icoana este datată 1903. Inscripția din româno-chirilică se traduce Duminica după Ziua Crucii IC XC Iius Hristos. Unknown
Icoană pictată pe lemn înfățișând scena Întâmpinării Domnului. Sunt reprezentați: Sf. Iosif, Fecioara Maria, Prorocița Ana și Bătrânul Simion, care îl ține pe pruncul Iisus în brațe, pe un scutec, într-un templu, în fața unei arcade. Compoziția este echilibrată prin gruparea personajelor și prin încercarea de simetrie.
Icoană pictată pe lemn înfățișând scena Întâmpinării Domnului. Sunt reprezentați: Sf. Iosif, Fecioara Maria, Prorocița Ana și Bătrânul Simion, care îl ține pe pruncul Iisus în brațe, pe un scutec, într-un templu, în fața unei arcade. Compoziția este echilibrată prin gruparea personajelor și prin încercarea de simetrie. Unknown
Dumnezeu-Fiul ține Crucea pe umărul stâng, Dumnezeu-Tatăl are aureolă triunghiulară, reprezentând Sfânta Treime. Tatăl și Fiul sunt înveșmântați în roșu vermillon și albastru cobalt și se sprijină amândoi cu tălpile goale de sfera Pământului, de culoare verde smarald. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, cu o deschidere galbenă de lumină, de unde se pogoară Sfântul Duh, sub forma porumbelului, pe un mănunchi de raze luminoase. În registrul inferior este o mandorlă mare de nouri albi, pe care se sprijină întreaga compoziție treimic-iconografică. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfânta Treime. Cromatica este vie și puternică: roșu vermillon, galben-ocru, orange, albastru cobalt, alb, negru. Este o icoană greco-catolică, din Mărginimea Sibiului, necanonică.
Dumnezeu-Fiul ține Crucea pe umărul stâng, Dumnezeu-Tatăl are aureolă triunghiulară, reprezentând Sfânta Treime. Tatăl și Fiul sunt înveșmântați în roșu vermillon și albastru cobalt și se sprijină amândoi cu tălpile goale de sfera Pământului, de culoare verde smarald. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, cu o deschidere galbenă de lumină, de unde se pogoară Sfântul Duh, sub forma porumbelului, pe un mănunchi de raze luminoase. În registrul inferior este o mandorlă mare de nouri albi, pe care se sprijină întreaga compoziție treimic-iconografică. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfânta Treime. Cromatica este vie și puternică: roșu vermillon, galben-ocru, orange, albastru cobalt, alb, negru. Este o icoană greco-catolică, din Mărginimea Sibiului, necanonică. Unknown
Portable Triptych Icon
Portable Triptych Icon Unknown
Câmpul icoanei împărțit în 2 registre orizontale inegale(cel de se 1/3 din suprafața icoanei, la rândul lui împărțit în 2 casete separate de o bandă verticală pe care este pictat un lujer cu flori albe. În registru inferior: Nașterea Domnului. În prim plan, Maria si Iosif îngenuncheați, central Pruncul Isus înfășat, așezat în iesle, în stânga lui cei trei magi, cu coroane împărătești pe cap, aducându-i daruri, în plan îndepărtat un cioban(în veșminte orășenești, cu pălărie neagră pe cap, cântând din fluier turmei de oi. În spatele Pruncului se văd capetele animalelor din grajd și o iesle. Steaua își revarsă razele asupra Pruncului(zonă incandescentă, terminată cu o stea deasupra acestuia). Pe fundalul întunecat, nori cu marginile albe. Sfinții din registrul superior sunt redați 3/4, sfântul Dimitrie tânăr, în veșminte militare, lorică, mantie roșie, scut în stânga, suliță în dreapta, Sfântul Atanasie, în veșminte arhierești, binecuvintează cu dreapta, în stânga ține cartea Evangheliilor ridicată. Părul și barba albe, mustățile lungi, veșmintele deschise la culoare, mitra înaltă, surmontată de o cruce albă. Cromatica: roșu, brun, alb, albastru, galben. Colț stânga jos lipsă. Stil naiv, popular.
Câmpul icoanei împărțit în 2 registre orizontale inegale(cel de se 1/3 din suprafața icoanei, la rândul lui împărțit în 2 casete separate de o bandă verticală pe care este pictat un lujer cu flori albe. În registru inferior: Nașterea Domnului. În prim plan, Maria si Iosif îngenuncheați, central Pruncul Isus înfășat, așezat în iesle, în stânga lui cei trei magi, cu coroane împărătești pe cap, aducându-i daruri, în plan îndepărtat un cioban(în veșminte orășenești, cu pălărie neagră pe cap, cântând din fluier turmei de oi. În spatele Pruncului se văd capetele animalelor din grajd și o iesle. Steaua își revarsă razele asupra Pruncului(zonă incandescentă, terminată cu o stea deasupra acestuia). Pe fundalul întunecat, nori cu marginile albe. Sfinții din registrul superior sunt redați 3/4, sfântul Dimitrie tânăr, în veșminte militare, lorică, mantie roșie, scut în stânga, suliță în dreapta, Sfântul Atanasie, în veșminte arhierești, binecuvintează cu dreapta, în stânga ține cartea Evangheliilor ridicată. Părul și barba albe, mustățile lungi, veșmintele deschise la culoare, mitra înaltă, surmontată de o cruce albă. Cromatica: roșu, brun, alb, albastru, galben. Colț stânga jos lipsă. Stil naiv, popular. Unknown
Sfânta Treime (Sfânta Troiță, Filoxenia, Cina de la Mamvri)
Sfânta Treime (Sfânta Troiță, Filoxenia, Cina de la Mamvri) Unknown

More by Unknown

Domestic Scene

Domestic Scene

Unknown
Giacomo and Cardinal Marco, investing Andrea, Abbot of San Zeno, with his Benefice

Giacomo and Cardinal Marco, investing Andrea, Abbot of San Zeno, with his Benefice

Unknown
The Nymph of Fontainebleau

The Nymph of Fontainebleau

Unknown
Portrait of a Woman

Portrait of a Woman

Unknown
Madonna and Child with Saints in the Enclosed Garden

Madonna and Child with Saints in the Enclosed Garden

Unknown
Venus and Minerva

Venus and Minerva

Unknown
Family Group of Four on Sofa

Family Group of Four on Sofa

Unknown
Wall painting from Room H of the Villa of P. Fannius Synistor at Boscoreale

Wall painting from Room H of the Villa of P. Fannius Synistor at Boscoreale

Unknown
Artifact World Gallery — 100,000 artworks Get the app