Religious genre — works
19,045–19,080 of 20,916 works · most celebrated first
Virgin of Bethlehem
Anantasayan (Vishnu Reclining on Serpent Ananta)
Răstce c
Icoană pe lemn ”Răstignirea”
Botezul lui Iisus
Învierea lui Iisus
Botezul lui Iisus
Arhanghelul Mihail
Icoana îl reprezintă pe Sfântul mare ierarh Nicolae pe tron, în veșminte de episcop, cu capul descoperit.În stânga ține Evanghelia, având însemnate literele grecești alfa și U(în loc de omega), care sunt caracteristice pentru Dumnezeu ("începutul și sfârșitul").Cu dreapta binecuvintează. Înfățișarea, părul lung, barba negre, însemnele de pe aureolă specifice nimbului cruciger arată că pictorul confundă reprezentarea sfântului Ierarh Nicolae cu cea a lui Isus Hristos. Singurul element care apare la primul este epitrahilul, veșmântul liturgic cel mai important de culoare galbenă, cu chenar dublu pe margini și cruci "patee", mai scurt decât de obicei, confuzie iarăși cu omophorul, care face parte din veșmintele arhierești. Pictura este naivă, chipul diform, totuși expresiv . Pentru veșminte meșterul folosește aceleași culori ca la celelalte icoane semnate de el aflate în colecția muzeului(roșu, vernil, galben), cu falduri trasate prin linii. Conturul personajului dublat de șiruri de puncte albe. Ancadramentul în formă de portal este inspirat din pictura rusă. Interiorul este pictat cu bleumarin, și șiruri de decorațiuni punctiforme și florale în alb, roșu și galben. Toată compoziția este încadrată de un chenar roșu, restul fundalului bleu vernil. În colțurile de sus este trecut anul 1968
Coborârea Mântuitorului Iisus Hristos de pe cruce
Sfântul Ierarh Nicolae
Sfinții Ierarhi Ioan Gură-de-Aur și Vasile cel Mare sunt reprezentați împreună, binecuvântând cu mâna dreaptă și ținând în mâna stângă Sfânta Evanghelie. Sunt îmbrăcați în veșmânt-sacos verde, cu felon roșu vermillon și epitrahil galben-ocru. Împreună slujesc și săvârșesc Sfânta Liturghie. În registrul îndepărtat superior, este pictat cerul albastru cu stele albe și roșii. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, verde, albastru, galben-ocru, alb. Sfântul Ierarh Ioan Gură-de-Aur poartă și mithră arhierească. Amândoi Sfinții Ierarhi au aureole aurii. Rama este pictată cu tușe negre pe maro-roșcat, alternanță de brunuri. Este o icoană specifică picturii de Țara Oltului, din centrul Șcheii Brașovului. Tematica este rară.
Icoana îl reprezintă pe sfântul Ioan Botezătorul într-o manieră populară, rudimentară. Sfântul este redat frontal, cu dreapta binecuvintează,? în stânga ține un rotulus desfășurat?. Carnația este albă, desenul naiv, contururile trasate cu o linie neagră, groasă. Sfântul are părul negru, lăsat pe umeri, poartă un veșmânt roșu,3/4 peste care este plasată o mantie lungă, îngustă de culoare ocru galben. În jurul capului, nimb de culoare galbenă. Fondul icoanei este bleu murdar, încadrat de o bandă roșie marginală. Inscripția, din care sunt lizibile doar trei litere, ce fac posibilă identificarea sfântului, este scrisă cu majuscule de culoare neagră în partea de sus. Pictura este rudimentară, stratul pictural degradat, cu numeroase urme de arsură(de la lumânări sau vreun incendiu), lacune și murdărie.
Saint Anton
Icoană „Masa raiului”
Intrarea în Ierusalim a lui Iisus Hristos
Maica Domnului
Iisus Hristos Învățător
Învierea lui Iisus, cu 12 scene de praznic
Deisis
Icoana, întâlnită foarte rar, fiind și o reprezentare a temei "Facerea lumii" este caracteristică pentru pictura târzie de icoane din zona Nicula- Gherla Primii oameni, Adam și Eva, în picioare lângă pomul Cunoștinței binelui și răului(care formează axa verticală a compoziției), după ce Adam a căzut la rândul lui în ispită și a mușcat din fructul oprit, devenind conștienți de goliciunea lor trupească. Au mijlocul înconjurat de câte o ghirlandă de flori roșii cu frunze verzi. Adam ține o mână la gât, gestul vrând să exprime înghițirea mărului, ceea ce a generat, conform legendei, apariția "mărului lui Adam". Eva e cu mâna dreaptă întinsă spre șarpele care ține în gură mărul, tiparul vrând să redea simultan succesiunea momentelor. Chipurile sunt expresive, redate din ușor semiprofil, Părul lung, castaniu, lăsat pe umeri, Adam are mustață mică și barbă scurtă, Eva sânii evidențiați, trăsăturile anatomice redate cu minuțiozitate. Pomul, cu tulpină roșie, înaltă, în partea de sus având o coroană globulară, frunze verzi, lanceolate ș fructe roșii în formă de inimă. Șarpele viguros, de culoare verde, cu capul alb este încolăcit pe tulpină, cu capul întors în dreptul coroanei, ținînd în gură mărul. Câmp alb, decorat pe trei laturi cu o arcadă de trandafiri roșii(influența icoanelor slovace) Pământul redat în aceleași culori dominanate, roșu și verde. Rama profilată alcătuită din patru stinghii îmbinate oblic, brună.
Maica Domnului îndurerată
Piesa are o formă dreptunghiulară având în partea superioară o mică agățătoare metalică; pictura este realizată prin utilizarea pensulei iar tema icoanei este "Maica Domnului cu Pruncul"; culorile folosite sunt: roșu, brun, grena, negru, verde - toate sub o patină accentuată; în partea de sus a picturii sunt câteva caractere chirilice; spatele obiectului de cult prezintă culoarea lemnului natural patinat, o nuanță închisă;
Icoana este pictată pe sticlă, având forma dreptunghiulară. Tema: Sfânta Paraschiva este reprezentată tânără, în veșmântul călugăresc al Sfintelor Cuvioase, purtând în mâna dreaptă crucea și în mâna stângă ramura de palmier. Pe fundalul galben și albastru avem două decoruri vegetale (lujeri cu flori) care completează compoziția. Cromatica: roșu; alb; negru; albastru; verde; galben. Pe spate icoana are o întăritură din lemn pentru protecția sticlei și o agățătoare din sârmă.
Sfânta Treime
Icoa
Die Predigt Johannes des Täufers
Sfânta Treime (Sfânta Troiță, Filoxenia, Cina de la Mamvri)
Icoana reprezintă Nașterea Mântuitorului Iisus Hristos. Pruncul Iisus, înfășat în scutece, are în dreapta pe Maica Domnului și pe Dreptul Iosif, logodnicul Fecioarei Maria. În registrul superior este steaua cea călăuzitoare, aducătoare de vestea cea bună. Sunt prezente, deasupra Pruncului Iisus înfășat în iesle și două animale domestice din grajd. Veșmintele Maicii Domnului și ale Dreptului Iosif sunt într-o combinație de roșu vermillon, verde olive-grej și albastru cobalt. Fondul icoanei este cerul albastru cobalt, bogat împodobit cu elmente astrale - stele albe și roșii. Întreaga compoziție iconografică este încadrată în registrul superior de volutele și drapajele unei cortine dezvăluitoare, drapajele având terminații cu ciucuri galbeni. Cromatica este armonioasă și predominantă fiind relația galben-albastru - lumină-cer: roșu vermillon, roz, albastru cobalt ceruleum, galben solar, verde olive, grej, alb, negru. Inscripția din germană se traduce Geburth Christi Nașterea Lui Iisus Hristos. Este rară o astfel de inscripție în limba germană pe o icoană pe sticlă. Icoana este din Făgăraș, Țara Făgărașului, fiind pictată de Ana Deji.
IcoaȚări
Iisus Hristos binecuvântând
Mântuitorul Iisus Hristos este înveșmântat într-o tunică-sacos gri-antracit înspre negru și mantie roșie vermillon, având deschisă inima cu raze luminoase-aurii. Cu amândouă mâinile Își dăruiește inima aurită cu har. Are părul negru lung, lăsat pe umeri și aureolă galbenă. Fondul icoanei este cerul albastru ceruleum-regal, înconjurat de un chenar decorativ ivoriu-crem și întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de ruje - 2 ruje mari cu șase petale roșii-negre, cu formă de margarete. Cromatica este armonioasă și discret de luminoasă: roșu vermillon-roz, verde kaki, albastru ceruleum și regal, cobalt, brun cafeniu, galben-ocru-muștar, alb, negru. Icoana este rară din punctul de vedere al tematicii abordate - Iisus Hristos cu Inima, tematică cu influențe catolice și pictural-apusene. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Răstigmirea
Fecioara cu Pruncul
Icoare s
Icoascri