Paintings at ASTRA National Museum Complex
Page 9 of 21 · 753 works · most celebrated first
canceu
Blid tronconic cu fund plat, margine puțin ridicată și buza ușor oblică. Prezintă decor cu motive aviforme și florale: cocoș pe centru încadrat de trei flori; pe margine, circular, motive geometrice (semicercuri, lini, puncte, zig-zag). Cromatică: fond: brun-cărămiziu; motive: maro; verde; brun; galben.
Cruce de jurământ, cu brațele ușor rotunjite, în afară de cel de jos, care este drept. Prezintă două orificii de prindere, sus și jos. În mijlocul crucii se află Iisus Hristos, ținând în mâna stângă Evanghelia și fiind încadrat, la partea superioară, la stânga și la dreapta, de doi îngeri sau sfinți. Sub Iisus se află pictată inscripția, cu caractere negre. Pe lângă inscripția de jos, mai există o mică inscripție, „N.R.”, în partea superioară. Printre îngeri și Iisus se află dispuse 7 linii ondulate, albe, ca niște șerpișori.. Cromatică: fond bleu, roșu, verde, maro, galben.
Sfânta Mare Cuvioasă Parascheva de la Iași este redată central, în picioare, având crucea în mâna dreaptă și cu mâna stângă dăruiește pace, ca printr-o atingere mângâietoare de binecuvântare, cu o ramură aurie de finic. Este îmbrăcată în veșmânt roșu vermillon, cu interiorul căptușit cu vișiniu-stacojiu, galben și verde fin-dungat cu alb. Peste maforiomul roșu, sfânta cuvioasă are coroniță și aureolă. La gât, veșmântul este închis printr-o fibulă-broșă. În registrul superior, de-a stânga și de-a dreapta, este câte un înger păzitor, serafim, în locul destinat mai precis, de obicei, Sfinților Arhangheli Mihail și Gavriil. Fondul icoanei este împărțit într-un registru superior de cer albastru regal și un registru inferior format din câmpuri de crem-bej și galben, dispuse paralel, alternativ cromatic. Compoziția este elaborată și detaliile se întrepătrund armonios cu alternanța cromatică: roșu vermillon, roșu stacojiu, galben chihlimbar, albastru regal și bleu-ciel, verde-văratic și nuanța spanac-avocado, crem, bej, negru, alb. Icoana este încadrată pe laterale de chenar decorativ lat verde, cu margine bronzie și elemente florale stilizate - ruje roșii. Este o icoană cu aer luminos, specific Țării Oltului. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfânta Paraschiva.
Vas tronconic și adânc realizat din porțelan. Pe fondul alb, central se află un coș albastru (realizat din motive geometrice: romuri și triunghiuri încadrate de două linii) cu un trandafir și trei floricele: pe marginimea farfuriei se observă trei secvențe cu trandafiri legate cu o fontiță. Marginea vasului este decorată cu un cerc. Cromatică: alb; motive: albastru; verde; negru.
Obiect de cult confecționat din lemn de brad. Compusă din două cruci; o cruce pictată, prinsă printr-un cui metalic, cu o altă cruce nepictată, cu rol de suport. Pe fond verde se intuiește o pictură reprezentându-l pe Iisus răstignit. Text inscripționat în culoare albă. Linii diagonale dublate alcătuind un ”X” sunt trasate cu negru pe cele trei capete superioare ale crucii. Culorile sunt estompate. Capetele brațului scurt și capul brațului lung din partea superioară decupate în formă hexagonală. Cealaltă cruce prezintă extremitățile brațului scurt și extremitatea superioară a brațului lung rotunjite. Ambele cruci sunt formate din câte două bucăți de lemn, una mai lungă și cealaltă mai scurtă așezate perpendicular și asimetric una peste alta. Elementele din lemn îmbinate și prinse în cuie. Cromatică: maro; verde; cărămiziu; alb.
Vas de formă tronconică aplatizat cu decor amplasat pe toată suprafața; ordonat în registre; decor geometrizant; motive geometrice propriu-zise: cercul, semicercul; motive fitomorfe: frunza; motive florale: lalea stilizată. Cromatică: fond: alb; motive: verde; portocaliu.
Icoana este o reprezentare narativă, scena centrală arătând căderea în păcat a lui Adam și a Evei și izgonirea lor din Rai. În centrul Grădinii Raiului este pomul cunoașterii, pe care se încolăcește viclenia și minciuna șarpelui gri-antracit, cu nervuri negre. În jurul pomului cunoașterii sunt Adam primind fructul păcatului din mâna Evei. Sunt dezbrăcați, acoperiți fiind doar de țesăturile fitomorfe, din vegetație verde-forest, din jurul mijlocului și a coapselor. Șarpele este încolăcit viclenește pe trunchiul pomului roșu vermillon-orange, zărindu-i-se geu capul printre fructele din coroană - mere sau smochine. Frunzele din pom sunt albastre regal-strălucitoare. Fondul icoanei este format din trei straturi concentrice: în interior este un câmp galben ocru-muștar de lumină - reprezentând frumusețea Grădinii Raiului, central este cerul albastru-alburiu, iar spre exterior este un chenar difuz de alb. În registrul inferior, este o alternanță oblică de verde de China, alb și bej-corai. Cromatica este armonioasă: albastru bleu-ciel-alburiu și regal, roșu vermillon-cărămiziu, ocru-muștar, galben-solar, verde kaki-forest, brun, gri, negru, alb. Inscripția din româno-chirilică se traduce Adam Eva. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoana reprezintă Sfânta Treime și Încoronarea Maicii Domnului central și secundar Botezul Domnului și Sfântul Apostol Petru. Dumnezeu-Tatăl are sceptrul Împărăției Cerurilor, asemenea unui crin de bronz și Dumnezeu-Fiul are Crucea pe umăr. Maica Domnului este ridicată în timpul de rugăciune și ascultare, smerenie și primire de bunăvoie. Dumnezeu-Tatăl, Dumnezeu-Fiul și Maica Domnului sunt înveșmântați în roșu vermillon-orange, alb și albastru bleu-ciel și verde. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, Dumnezeu-Fiul ține pe brațul stâng Crucea, iar Maica Domnului are mâinile împreunate în cruce pe piept. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul așează împreună coroana de împărăteasă a Cerurilor pe capul Fecioarei Maria. În registrul superior, printr-o mandorlă de nouri și un disc de raze solare, deschizându-se cerurile, se coboară Sfântul Duh, sub forma unui porumbel, pe un mănunchi de raze de lumină. Maica Domnului este încoronată ca Împărăteasa Cerurilor de către Dumnezeu-Tatăl și Dumneteu-Fiul. În colțurile superioare stânga-dreapta sunt 2 îngeri serafimi. În registrul inferior, în câte două medalioane ovoidale sunt Botezul Domnului Iisus Hristos și Sfântul Apostol Petru, având Cheile Împărăției Cerurilor. Sunt două tematici iconografice secundare, dar care completează armonios și simetric tematica centrală. Inscripția din româno-chirilică se traduce IC XC Iisus Hristos Tatăl MP Maica Domnului Sfânta Treime Botezul Sf Petru. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu vermillon, albastru bleu-ciel, galben, alb, auriu, negru. Trăsăturile chipurilor sunt rafinat desenate. Fondul icoanei este cerul albastru ultramarin decorat de mandorle de nouri rotunzi albi-bej-crem, văzduhul fiind bogat în Duhul Sfânt. Este o icoană de Țara Oltului.
Farfurie de formă tronconică, adâncită; pe fund are găuri pentru agățare. Pe margine este decorat cu motive florale, despărțite de șiruri de puncte și încadrate de două cercuri concentrice; în centru are o cruce mare cu capete treflate încadrată de doi trandafiri (în lateral) și o floare la bază. Pe exterior are urme de pictură (probabil a fost așezată pe o altă farfurie proaspăt pictată). Cromatică: fond: alb; motive: roșu; verde; albastru; galben.
Icoana reprezintă Sfânta Treime. Dumnezeu-Tatăl și Fiul Iisus Hristos susțin globul pământesc dimpreună, Binecuvântând lumea, și având Crucea în spatele Pământului. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul sunt înveșmântați în roșu vermillon și verde-văratic-kaki, cu liniuțe fine albe. Deasupra, în registrul superior, dintr-un mănunchi de raze luminoase, printr-o mandorlă de nouri albi, rotunzi, se pogoară Sfântul Duh, sub forma porumbelului alb. Astfel este prezentă întreaga Sfântă Treime. Între Dumnezeu-Tatăl și Fiul este un spațiu luminos de galben, cu Crucea aurie. Fondul icoanei este cerul albastru ultramarin-indigo înconjurat de lumina galbenă de chihlimbar și lumina albă, ca de zăpadă. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ geometrizant brun-acajou, cu linia albă șerpuită, simbolul infinitului. Inscripția din româno-chirilică se traduce S Treime. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu vermillon, albastru ultramarin-indigo, galben chihlimbar, verde văratic-kaki, brun, acajou, alb, negru. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Farfurie de formă tronconică, de dimensiuni mai mici cu pereții ușor curbați și marginea evazată; Smălțuită în interior. Decorat cu motiv avimorf, central un cocoș, iar pe margine două cercuri încadrează un chenar floral. Cromatică: fond: alb; motive: verde; albastru; brun; negru.
Maica Domnului este ridicată în timpul de rugăciune și ascultare, smerenie și primire de bunăvoie. Dumnezeu-Tatăl, Dumnezeu-Fiul și Maica Domnului sunt înveșmântați în roșu sângeriu, alb și albastru bleu-ciel. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, Dumnezeu-Fiul ține cu brațul drept Crucea, iar Maica Domnului are mâinile împreunate în cruce pe piept. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul așează împreună coroana de împărăteasă a Cerurilor pe capul Fecioarei Maria. Inscripția în chirilică se traduce Încoronarea Maicii Domnului. În registrul superior, este Sfântul Duh pogorându-se sub formă de porumbel alb, printr-un mănunchi de raze luminoase. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu sângeriu, albastru bleu-ciel, alb, negru. Trăsăturile chipurilor sunt rafinat desenate. Inscripția în chirilică se traduce Încoronarea Maicii Domnului. Desenul, trăsăturile, veșmintele, drapajele sunt realizate într-o manieră pictural-barocă.
Recipient de formă tronconică, adâncit, cu gura mai largă decât baza. Este decorat cu motive florale și geometrice: trei flori și un cerc pe margine, precum și trei flori în centru. Pe fund are o ștanță indescifrabila: ”HOLLOHAZA”. Pe fundul vasului sunt două incizii în care este introdus un șnur folosit la agățarea vasului pe perete. Vasul este smălțuit interior-exterior. Cromatică: fond: alb; motive: roșu; verde.
Sfântul Arhanghel Mihail este unul dintre mai-marii voievozi ai oștilor cerești. Sfântul Arhanghel Mihail este numit slujitorul Legii. Este îmbrăcat în haine de oștean militar, cavaler, cu cămașă verde, vestă de zale, cu solzi aurii, cu tunică și mantie roșie-vermillon. Ține în mâna dreaptă spada de război ridicată, fiind un sfânt luptător și apărător al Creștinismului și în mâna stângă Potirul pictat cu nuanțe de negru-gri-alb, pentru a arăta argintul. Are aureolă și aripi ocru-galbene. Fondul icoanei este negru. Icoana are un chenar decorativ geometrizant, bogat ornamentat, format dintr-un lanț împletit de romburi ondulatorii, pictate cu roșu și galben alternativ. Rama pictată din aceeași bucată de lemn a icoanei este roșie-cărămizie. Trăsăturile feței sunt foarte fin realizate, cu minuțiozitatea detaliului. Cromatica armonioasă este alcătuită din: roșu-vermillon, cărămiziu, ocru-galben, verde, gri,brun-roșcat, alb, bej, negru, acajou. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfântul Arhanghel Mihail.
Maica Domnului ține în brațe Pruncul Iisus Hristos, care Binecuvântează cu mâna dreaptă și ține globul pământesc cu crucea, la dimensiune foarte mică, asemenea unui măr. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu stacojiu cu interiorul negru și ciupag auriu. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în roșu sângeriu și negru interior, cu aureolă. Culorile Maicii Domnului reprezintă noblețea împărătească, suferința monahică și nădejdea bucuriei Învierii. Culorile Mântuitorului reprezintă suferința monahică și patima dureroasă a Jertfei. Fondul icoanei este auriu bizantin. Chipurile și trăsăturile fețelor sunt brune, întunecate cromatic, dar luminoase prin privire, atitudine și aureole. Cromatică: roșu stacojiu, roșu, brun, bej, auriu, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos. Icoana este încadrată de o ramă dublă: interior, aurie, exterior, bicoloră - roșu, maro.
Coborârea Mântuitorului Iisus Hristos de pe cruce
Sfinții Ierarhi Ioan Gură-de-Aur și Vasile cel Mare sunt reprezentați împreună, binecuvântând cu mâna dreaptă și ținând în mâna stângă Sfânta Evanghelie. Sunt îmbrăcați în veșmânt-sacos verde, cu felon roșu vermillon și epitrahil galben-ocru. Împreună slujesc și săvârșesc Sfânta Liturghie. În registrul îndepărtat superior, este pictat cerul albastru cu stele albe și roșii. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, verde, albastru, galben-ocru, alb. Sfântul Ierarh Ioan Gură-de-Aur poartă și mithră arhierească. Amândoi Sfinții Ierarhi au aureole aurii. Rama este pictată cu tușe negre pe maro-roșcat, alternanță de brunuri. Este o icoană specifică picturii de Țara Oltului, din centrul Șcheii Brașovului. Tematica este rară.
Vas din lut de formă circulară cu profil tronconic, smălțuit la interior și buza dreaptă. Decorat cu motive vegetal-florale pictate cu pensula pe suprafața interioară: pe fundul vasului, central, este pictată o floare cu frunze iar pe pereții vasului flori grupate câte trei. Pe dos, blidul este prevăzut cu un orificiu circular, pentru agățarea de perete. Rol decorativ. Prezintă urme de uzură funcțională. Cromatică: fundal exterior cărămiziu, fundal interior galben; motive: verde, cărămiziu, maro.
Blid de formă tronconică, cu gura largă, înaltă și dreaptă, smălțuit integral în partea interioară și în exterior doar la nivelul buzei. Este decorat din interior cu motive florale: trei flori - una albă central încadrată de doi brăduți și două verzi lateral; motive geometrice: trei linii ondulate deasupra florii albe și unghiuri de diferite dimensiuni între cele două flori verzi. Fundul este circular și prezintă un orificiu pentru agățare. Cromatică: fond: cărămiziu; motive: alb; verde; negru.
Sfântul Mare Ierarh Nicolae Făcătorul de minuni este redat central, fiind așezat pe un tron arhieresc, bogat ornamentat cu detalii arhitecturale, ținând în mâna stângă Sfânta Evanghelie închisă și binecuvântează cu mâna dreaptă. Veșmintele arhierești liturgice ale sfântului ierarh sunt într-o alternanță cromatică de roșu vermillon - verde - kaki - brun- bronziu. Epitrahilul, patrafirul este brun-kaki, cu patru cruci pe el, sacosul roșu vermillon. Poartă mithră și are aureolă. Ține în mâna stângă Sfânta Evanghelie deschisă și binecuvântează. În registrul superior îndepărtat sunt Dumnezeu-Tatăl și Maica Domnului, care binecuvântează și ocrotesc. Pe fondul albastru ceruleum în degrade cu albastru regal și alb, Mântuitorul și Maica Domnului au veșminte roșii și verzi. În registrul inferior sunt cele trei fete salvate de sfântul ierarh de la sărăcie și păcat și tatăl fetelor, care îngenuncheat, mulțumește pentru minunea și binefacerile primite. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sf Nicolae ICXC Iisus Hristos MP Maica Domnului. Icoana are o cromatică puternic-vie, specifică Țării Oltului: roșu vermillon, verde, albastru ceruleum, gri, galben chihlimbar, alb, negru. Icoana este încadrată de un chenar decorativ geometrizant, format dintr-o dantelărie aurie. Icoana aparține lui Savu Moga, din Arpașu de Sus, Țara Făgărașului. Icoana este datată 1877.
Dumnezeu-Fiul ține Crucea pe umărul drept, Dumnezeu-Tatăl are globul pământesc pe genunchi. Veșmintele sunt în combinație de roșu vermillon și albastru bleu-ciel. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, cu ruje roșii, flori de trandafir, rodie și măceș, reprezentând toate Grădina Raiului. Florile sunt în număr de 9, al 9-lea Cer, supoziție. Dumnezeu-Fiul ține cu brațul drept Crucea. Tatăl și Fiul sunt foarte apropiați și Asemenea, formând ideatic întregul unei inimi mari. Deasupra este Sfântul Duh, sub forma porumbelului alb pogorât din Cerurile deschise, dintr-un mănunchi de raze luminoase. Fondul este Cerul senin de albastru bleu-ciel foarte deschis. Nuanța de albastru foarte senin este specifică centrului de pictură de icoane pe sticlă de la Gherla. Inscripția din româno-chirilică se traduce Tre Ime. Cromatica este armonioasă și vie, puternică: roșu vermillon, galben-ocru, albastru ceruleum, albastru bleu-ciel, alb, negru. Trăsăturile chipurilor sunt rafinat desenate. Este o icoană de Gherla, din Nordul Transilvaniei.
Icoana este pictată pe sticlă, având forma dreptunghiulară. Tema: Sfânta Paraschiva este reprezentată tânără, în veșmântul călugăresc al Sfintelor Cuvioase, purtând în mâna dreaptă crucea și în mâna stângă ramura de palmier. Pe fundalul galben și albastru avem două decoruri vegetale (lujeri cu flori) care completează compoziția. Cromatica: roșu; alb; negru; albastru; verde; galben. Pe spate icoana are o întăritură din lemn pentru protecția sticlei și o agățătoare din sârmă.
Icoana reprezintă Nașterea Mântuitorului Iisus Hristos. Pruncul Iisus, înfășat în scutece, are în dreapta pe Maica Domnului și pe Dreptul Iosif, logodnicul Fecioarei Maria. În registrul superior este steaua cea călăuzitoare, aducătoare de vestea cea bună. Sunt prezente, deasupra Pruncului Iisus înfășat în iesle și două animale domestice din grajd. Veșmintele Maicii Domnului și ale Dreptului Iosif sunt într-o combinație de roșu vermillon, verde olive-grej și albastru cobalt. Fondul icoanei este cerul albastru cobalt, bogat împodobit cu elmente astrale - stele albe și roșii. Întreaga compoziție iconografică este încadrată în registrul superior de volutele și drapajele unei cortine dezvăluitoare, drapajele având terminații cu ciucuri galbeni. Cromatica este armonioasă și predominantă fiind relația galben-albastru - lumină-cer: roșu vermillon, roz, albastru cobalt ceruleum, galben solar, verde olive, grej, alb, negru. Inscripția din germană se traduce Geburth Christi Nașterea Lui Iisus Hristos. Este rară o astfel de inscripție în limba germană pe o icoană pe sticlă. Icoana este din Făgăraș, Țara Făgărașului, fiind pictată de Ana Deji.
IcoaȚări
Mântuitorul Iisus Hristos este înveșmântat într-o tunică-sacos gri-antracit înspre negru și mantie roșie vermillon, având deschisă inima cu raze luminoase-aurii. Cu amândouă mâinile Își dăruiește inima aurită cu har. Are părul negru lung, lăsat pe umeri și aureolă galbenă. Fondul icoanei este cerul albastru ceruleum-regal, înconjurat de un chenar decorativ ivoriu-crem și întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de ruje - 2 ruje mari cu șase petale roșii-negre, cu formă de margarete. Cromatica este armonioasă și discret de luminoasă: roșu vermillon-roz, verde kaki, albastru ceruleum și regal, cobalt, brun cafeniu, galben-ocru-muștar, alb, negru. Icoana este rară din punctul de vedere al tematicii abordate - Iisus Hristos cu Inima, tematică cu influențe catolice și pictural-apusene. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoana Schimbarea la Față reprezintă pentru teologia ortodoxă punctul-cheie în privința privirii și vederii Chipului Lui Dumnezeu. Compoziția iconografică Îl înfățișează pe Hristos stând nemișcat, învăluit în Slava și Pacea, izvorâte din El Însuși. Iisus Hristos este străjuit de Sfântul Mare Proroc Ilie Tesviteanul în stânga și de Profetul Moise, în dreapta. Mântuitorul Iisus Hristos între cei doi Moise și Ilie formează un cerc perfect, ce se află sub vălul de lumină necreată, Lumina Sfântului Duh. În registrul inferior, în contrast cu nemișcarea registrului superior, se remarcă dinamismul celor trei martori ai Schimbării la Față a Mântuitorului Iisus Hristos: Petru, Iacob și Ioan. Veșmintele sunt realizate în combinație de gri cu roșu, gri cu albastru, gri cu galben-ocru. Mandorlele de nouri albi rotunzi, pufoși despart și unesc registrele. Mântuitorul Iisus Hristos este deasupra vârfului Muntelui Tabor al Galileii. Cromatica este picturală și armonioasă: alb, galben, auriu, ocru, albastru bleu-ciel, brun, cafeniu, negru. Icoana este semnată - semnătură indescifrabilă și datată 20 oct 1831. Inscripția din româno-chirilică se traduce: Schimbarea la Față.
Vas cu corp puțin bombat, gât alungit și buza evazată. Prezintă o toartă ce pornește de la buză și se îmbină pe corp, imediat deasupra diametrului maxim. Decorul este plast în zona buzei și pe corp, frontal. Sus are două cercuri realizate prin apăsare în timpul modelării și motive geometrice, punctiforme, plasate pe buză, realizate prin pictare cu degetul. Central, un buchet de flori. Cromatică: fond: verde deschis; decor: alb; cărămiziu; albastru.
Sfântul Arhanghel Mihail este unul dintre mai-marii voievozi ai oștilor cerești. Sfântul Arhanghel Mihail este numit slujitorul Legii. Este îmbrăcat în haine de oștean militar, cavaler, cu cămașă verde, vestă de zale, cu solzi aurii, cu tunică și mantie roșie-vermillon. Ține în mâna dreaptă spada de război ridicată, fiind un sfânt luptător și apărător al Creștinismului și în mâna stângă Potirul pictat cu nuanțe de negru-gri-alb, pentru a arăta argintul. Are aureolă și aripi ocru-galbene. Fondul icoanei este negru. Icoana are un chenar decorativ geometrizant liniar roșu. Trăsăturile feței sunt foarte fin realizate, cu minuțiozitatea detaliului. Cromatica armonioasă este alcătuită din: roșu-vermillon, cărămiziu, ocru-galben, verde, gri,brun-roșcat, alb, bej, negru, acajou. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfântul Arhanghel Mihail. Icoana este pictată de Toader Popovici Zugrav.
Domnul Iisus Hristos primește Botezul, în râul Iordanului, din partea Sfântului Mare Prooroc și Înaintemergător Ioan Botezătorul, care se află în stânga Mântuitorului. Mântuitorul este înfășurat cu o pânză de culoare roșie-brună împrejurul șoldurilor și a coapselor. În dreapta Lui, este un înger evlavios, care Îl așteaptă cu ștergar gata să înveșmânteze Trupul Domnului. Sfântul Ioan Botezătorul este îmbrăcat cu o mantie brună-acajou și un himation verde închis sau o haină din păr de cămilă. Cerurile albastre - ceruleum sunt deschise și izvorăște o rază de lumină, pe care se pogoară porumbelul, simbolul Sfântului Duh, pe creștetul Mântuitorului. Mandorla de nouri rotunzi, care permite deschiderea Cerurilor au o alternanță cromatică de roz-alb și albastru ceruleum. Cromatica este specifică Țării Făgărașului: auriu-bronziu, roz pal-roșu vermillon, verde kaki, bej, gri, ocru, brun-nisipiu, alb, negru. Icoana aparține Anei Deji, din Făgăraș. De remarcat este este caroiajul alb, fin, de pe albastrul cerului din registrul superior, cu buline mici roz. Aceste pete rotunde de roz pal sunt sugestii de elemente florale și astrale, flori, petale, stele, raze de apus de soare.
Vasul din lut de formă tronconică este lucrat la roata rapidă; prezintă buza puternic îngroșată, pereții abrupți, blidul fiind foarte adâncit. Este smălțuit în interior iar decorul este împărțit după cum urmează: pe interiorul buzei se identifică motive vegetale dispuse într-un registru continuu iar pe fundul vasului se regăsesc decorațiuni floral-vegetale. Cromatică: crem; verde; albastru; maro; galben.
Icoana îl reprezintă pe Sfântul Mare Prooroc Ilie Tesviteanul, traversând Cerurile, în carul de foc, tras de doi cai roșii înaripați. Sfântul este îmbrăcat în straie roșii și mantie omofor turcoaz și un înger, alături de prooroc în trăsură, mână caii. În registrul inferior este Sfântul Prooroc Elisei, ucenicul Sfântului Ilie, care prinde cojocul roșu-turcoaz aruncat. În registrul superior este Dumnezeu-Tatăl, dăruind Binecuvântări, dintr-o mandorlă de nouri albi, care deschid Cerurilie, în partea dreaptă este Maica Domnului cu Pruncul Iisus Hristos în brațe, ocrotind întreaga scenă, iar în stânga sunt doi îngeri care îndrumă și călătoresc dimpreună cu întreaga trăsură a Sfântului Ilie și doi serafimi. Cele două registre paralele, cerul și pământul, sunt despărțite de un lanț din nouri albi, o mandorlă, care lasă Cerurile să se deschidă. Între cele două registre există comunicare și interferență, atât semantică, cât și cromatică. Fondul este albastrul bleu-ciel deschis și senin al cerului. Întreaga narațiune este segmentată de lanțuri de nouri, mandorle mari sau mici, albe. Densitatea și alternanța cromatică foarte vie și armonioasă este specifică Țării Făgărașului. Compoziția este amplă, dezvoltată pe registre și relații între personaje. Întreaga tematică iconografică este încadrată e un chenar decorativ geometrizant, format din alternanță de triunghiuri romboidale alb și roz cu contur auriu. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, roz, albastru bleu-ciel, turcoaz, gri, bronziu, brun și alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sf Proroc Ilie Elisei IC XC Iisus Hristos MP Maica Domnului. Icoana este datată 1895 și este atribuită lui Matei Țimforea din Cârțișoara.
Mântuitorul Iisus Hristos intră smerit în cetatea Ierusalimului, așezat fiind pe mânzul alb al unei asine. Are umilința de a intra ca un împărat pe asin, venind înspre Patimile, pe care le va suferi. Este înveșmântat în alb-rozaliu și cu mantie roșie, cu capul aplecat, cu lacrimi pe obraji și cu brațele deschise înspre îmbrățișarea întregii lumi, preîntâmpinând răstignirea. Este Mesia smerit și pătmitor, liniștit și blând. Mulțimea cetății îl întâmpină cu exaltare, strigând: Osana, bine este cuvântat Cel ce vine întru numele Domnului! Este urmat de ucenici și apostoli, doi la număr, urmați de nenumărate aureole aurii, în această secvență iconografică, îmbrăcați în roșu, albastru, vernil, brunuri, cafeniu și întâmpinat de oamenii și copiii cetății Ierusalimului. Ierusalimul este simbolul sufletului omenesc. În partea stângă sunt dealurile unui spațiu pustiu și în dreapta sunt zidurile și casele orașului, în antiteză, liniștea și zgomotul. În registrul îndepărtat, central, este pictat un om al orașului care vine cu stâlpări-sălcii-finic, să ajungă să vadă intrarea Domnului. Copiii așează haine pe jos, înspre a-L primi pe Mesia! Se observă un veșmânt roșu înaintea asinului alb, și el smerit în mers, premergător mantiei roșii a Patimilor. Cromatica este pastelată și armonioasă: albastru bleu-ciel, regal, vernil, verde olive, verde smarald, roșu vermillon, roz, brun roșcat, alb, negru, auriu-bronziu. Inscripția din româno-chirilică se traduce Duminica Floriilor. Icoana este din Făgraș, stilul aparținând lui Ioan Pop de Făgăraș.
Învierea Domnului Iisus Hristos. Mântuitorul Iisus Hristos, ieșind din mormânt, Înviind, cu steagul biruinței în mâna stângă, zdrobește ușile iadului, cu mâna dreapta arătând și Binecuvântând. În stânga Mântuitorului este Îngerul Gavriil, care aducea Vestea Învierii Domnului. Îngerul a strigat…Vestea… și în urma lui vin cele trei femei mironosițe. Mântuitorul este înfășurat cu o mantie și roșie și o țesătură albă, în mijlocul coapselor și a mijlocului. Este pe o mandorlă de nouri albi, sugerându-se, astfel, deschiderea Cerurilor și poartă Lumina Învierii ca pe o mantie de aripi. Cei patru ostași adormiți sunt aruncați la marginea mormântului. Lateral dreapta Mântuitorului este sutașul Longhin, care a împuns Trupul Mântuitorului pe Cruce cu sulița în coastă, iar sângele și apa ce au izvorât au tămăduit ochii necredinței sutașului. Icoana aparține lui Savu Moga, din Arpașu de Sus, Țara Făgărașului. Are o cromatică vie: albastru regal, albastru ceruleum, roșu vermillon, roz, galben, roșu, roz, auriu. Inscripția în româno-chirilică se traduce Învierea Domnului Iisus Hristos Înviere Mironosițe Longhin sutașul.
Dumnezeu-Fiul ține Crucea pe umărul stâng, Dumnezeu-Tatăl are aureolă triunghiulară, reprezentând Sfânta Treime. Tatăl și Fiul sunt înveșmântați în roșu vermillon și albastru cobalt și se sprijină amândoi cu tălpile goale de sfera Pământului, de culoare verde smarald. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, cu o deschidere galbenă de lumină, de unde se pogoară Sfântul Duh, sub forma porumbelului, pe un mănunchi de raze luminoase. În registrul inferior este o mandorlă mare de nouri albi, pe care se sprijină întreaga compoziție treimic-iconografică. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfânta Treime. Cromatica este vie și puternică: roșu vermillon, galben-ocru, orange, albastru cobalt, alb, negru. Este o icoană greco-catolică, din Mărginimea Sibiului, necanonică.
Sfântul Mare Prooroc Ilie Tesviteanul