Paintings at "Dimitrie Gusti" National Village Museum
Page 9 of 13 · 452 works · most celebrated first
Works in this venue collection
36 works
Icoana este pictată pe un suport de glajă formă dreptunghiulară în ax vertical. Scena ridicării la cer a Sfântului Ilie(Răpirea la cer)este redată într-o viziune populară. Sfântul Ilie, ca stăpân al tunetelor, fulgerelor și al ploii, purtat de un car de foc pe cer, este redat în registrul superior, în cel inferior fiind reprezantat proorocul Elisei în două ipostaze. Pe un registru în lanț de nori pastelați alb-albaștri, trăsura de culoare roșu cărămiziu, cu marginile și cercurile roților poleite, trasă de doi cai de aceeași culoare îl poartă pe sfântul Ilie înveșmântat cu tunică albă cu faldurile marcate cu negru, o mantie roșie. În slavă, pe nori, un heruvim. În registrul inferior, colțul stâng, proorocul Elisei(tunică albastră, brâul și manșetele galbene, în jurul capului, nimb aurit) cu mâinile ridicate primește haina sf. Ilie, ca semn al investiturii cu puterile acestuia.În colțul drept apare arând pământul cu un plug poleit tras de doi boi albi. Înveșmântat aici cu o tunică de culoare roșie cu poalele și încălțămintea albastră. Chipurile expresive, ochii negri, proporțiile corpului sunt reduse. Câmpul icoanei este împărțit în mai multe registre: partea superioară, în spatele carului, este albastră cu flori cu câte trei petale dispuse în poziții diferite; În cea de jos - benzi hașurate divers pe fond verde, sugerând relieful ; Registrul terestru este separat de cel celest printr-o zonă gri roz decorată cu trei flori roșii cu frunze verzi. Inscripția - în partea de sus, într-un chenar alb cu marginile dantelate. Suportul pictural deteriorat(oblic și colțul din stânga jos). Rama - patru șipci din lemn de brad, băițuite, îmbinate oblic la colțuri și întărite cu pene ascunse la colțuri. Capacul este realizat din două scânduri de lemn de brad.
Piesă de formă circulară, adâncită, cu partea superioară concavă la exterior și gaură pentru agățat la spate. În centru, o spirală circulară, înconjurată de patru grupuri de semicercuri cu o bulină în centru. Pe margine: pete elipsoidale între cercuri concentrice și linie șerpuită înspre interior. Stropituri cu verde suprafața interiorului. Cromatică: cărămiziu, alb-gălbui, verde. Timp de lucru: circa două săptămâni.
Vas cu corpul bombat, gura largă și o toartă laterală. Central, între două cercuri la bază și unul deasupra, un șir de buline. În partea superioară, patru grupuri de linii curbe, grupate cu o creastă de cocoș. Cruci de punte între brațe. O linie în zig-zag pe gura vasului și una orizontală pe toartă. Cromatică: cărămiziu, brun, alb-gălbui, verde. Timp de lucru: circa două spătămâni.
Vas puțin bombat, cu gura largă și toartă laterală. De la gura vasului coboară pete mari ovoidale peste care s-a stropit cu verde. Fondul este cărămiziu în partea inferioară și ocru în partea superioară. Jumătatea de sus a toartei cu alb-gălbui. Cromatică: cărămiziu, ocru, gălbui, verde, alb-gălbui. Timp de lucru: circa două săptămâni.
Vas de formă bombată, cu gura largă și toartă laterală. În partea superioară a piesei, pete mari alungite (benzi sau „limbi”) de culoare, realizate prin scurgere, alternând cu fundalul. Peste aceste benzi, pete verzi stropite. Pe buza vasului, la exterior, două cercuri incizate. Cromatică: cărămiziu, alb-gălbui, verde închis. Timp de lucru: circa două săptămâni.
Piesa, al cărei corp este lărgit în partea mediană, are gâtul îngustat și buza evazată. Are atașată o toartă în jumătatea superioară. Este pictată (decorată), conținând motive decorative geometrice și florale: linii verticale, mici linii orizontale, aranjate una deasupra celeilalte, cercuri, de jur-împrejur (între ele fiind creat un registru în care s-a aplicat pictura), flori, fragmente de cerc grupate câte trei, o linie șerpuită în jurul gâtului oalei; toarta este, de asemenea, decorată cu scurte linii orizontale suprapuse. Partea de jos a obiectului este nedecorată. Culorile obiectului, cu excepția suprafeței nedecorate de culoare cărămizie, sunt: alb-crem, maro închis și deschis, verde și albastru.
Piesa are o formă relativ cilindrică, fiind îngustată în jumătatea superioară și lărgită (bombată) în cea inferioară. Este dotată cu o toartă laterală. Suprafața exterioară este pictată (decorată), conținând motive decorative geometrice și vegetale: pete de culoare și linii orizontale pe toartă, cercuri de jur-împrejur atât în partea superioară cât și în partea inferioară, semicercuri separate prin câte câte trei liniuțe ramificate - de o parte și de cealaltă a unei linii verticale, două grupuri a câte trei frunze fiecare și linii șerpuite alături de câte o linie verticală (două). Partea de jos a obiectului nu este decorată având culoarea cărămizie. Culorile decorului sunt: alb-crem (fondul), albastru, verde și galben-ocru.
Obiectul are o formă tronconică cu baza mică în partea inferioară; pe spatele farfuriei se găsește o gaură pentru sfoara cu ajutorul căreia se atârnă pe perete. Piesa dispune de motive decorative vegetale, florale și geometrice realizate prin pictare, situate între două cercuri concentrice, unul la buza farfuriei, celălalt câțiva centrimetri mai jos; pe fundul farfuriei avem, de asemenea, motive decorative florale și vegetale. Motivele decorative (din partea superioară) reprezintă frunze, flori, "X"-uri și linii curbe asemănătoare acoladelor sau cârceilor de viță de vie, fiind pictate de jur-împrejurul suprafeței respective. Fundul farfuriei este decorat cu un trandafir mare cu frunze, plus alte două flori mai mici. Culoarea (fondul) piesei este albă iar pictura este realizată cu verde deschis, albastru, ocru, roz, galben și negru
Icoana este pictată în oglindă, pe un suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax orizontal. Sunt reprezentate patru scene, despărțite orizontal printr-o linie neagră iar vertical printr-o stinghie îngustă de lemn, datorită lățimii mari a sticlei. În primul câmp apare un sfânt ierarh, tânăr(posibil sf. Nicolae, deși nu e reprezentarea canonică),, binecuvîntînd cu dreapta, în stânga ținînd Evanghelia, flancat de două sfinte. Cea din dreapta corespunde reprezentării sf. Paraschiva, cu o cruce în mâna dreaptă și o ramură în stânga. Cea din dreapta, cu o carte în stânga și o ramură în cealaltă, ar corespunde Maicii Domnului. A doua scenă îl are în centru pe Isus Hristos răstignit pe cruce, de o parte și de alta pe Maica Domnului Hodighitria cu Pruncul, iar de cealaltă pe Sfântul Ioan Evanghelistul în postura de ierarh.Registrele de jos: stânga. Sfinții trei ierarhi(Grigorie, Vasile și Ioan) în veșminte arhierești, cu mitră pe cap, dreapta: sfântul Gheorghe, în costum ostășesc, omorînd balaurul(de formă canină) Alături de acesta mai apare o sfântă cu o cruce în mână și un steag în cealaltă, probabil o confuzie(fata de împărat pe care o salvează sfântul asimilată unei sfinte. În fața calului, pe un nor, Arhanghelul Gavriil. Chipurile sunt expresive, contururile destul de precise, compoziția foarte încărcată, de la densitatea personajelor la abundența detaliilor(falduri dese, realizate prin linii drepte și ondulate, transversale și verticale, câmpul umplut cu motive florale și astrale). Câmp de culoare galbenă în registrele superioare și de culoare albastră în cele inferioare, împodobit cu stele albe și roșii și motive florale. Paleta cromatică este variată:alb, roșu, galben, verde, albastru La aureole, cărți, ramuri, etc, este folosită foița de aur. Rama lăcuită, de culoare brun roșcat, decorată cu puncte mari,negre. Dosul este alcătuit din două bucăți de placaj.
Icoana reprezintă Sfânta Treime prin cele trei ipostasuri ale aceleiași Persoane: Dumnezeu Tatăl, Isus Hristos - Fiul și Sfântul Duh, în formă de porumbel.Tratarea temei este asemănătoare cu Încoronarea Fecioarei, una dintre caracteristicile picturii de factură populară din Țara Oltului, în special a membrilor familiei Tămaș, fiind inocența cu care combină temele sau le redau într-o formă incompletă. Dumnezeu Tatăl și Isus Hristos redați în prim plan. Ei susțin cu câte o mână coroana împărătească cu care încununează Biserica, redată simbolic și miniatural în centrul picturii. Deasupra acesteia, dintr-un nor se revarsă Harul Sfântului Duh, redat sub formă de porumbel, dar nu alb. Reprezentarea primelor două ipostasuri este aproape identică, Canonic, în iconografia bizantină, Dumnezeu Tatăl, al cărui chip nimeni nu l-a văzut, este redat printr-o mână ieșind dintr-un nor. Icoana preia reprezentarea consacrată de biserica catolică. Dintre elementele semnificative care diferențiază pe Dumnezeu Tatăl de Fiul se numără crucea Calvarului pe care Hristos o ține pe umărul stâng în timp ce Tatăl ține globul pământesc și un sceptru de formă vegetală.Nimbul cruciger apare în formă rotundă la ambele persoane. Partea de sus a icoanei este ocupată de o draperie de nori. Câmpul albastru ultramarin este ornamentat cu o mulțime de stele albe. Specifică pentru Țara Oltului este adăugarea de linii, puncte, arabescuri, din rațiuni pur decorative din necesitatea umplerii spațiului rezultat prin mărirea dimensiunilor icoanei. Cromatica este variată, culorile intense: verde, grena, albastru, alb, galben, roșu, auriu. Rama este decorată cu șiruri paralele de unda apei, dispuse longitudinal.
Icoana îl reprezintă pe Sf. Nicolae 3/4 în veșmânt de marea ierarh, cu mitră pe cap, într-un chenar din flori în partea de sus. Desenul este naiv, compoziția simplă, schematică. Sfântul, cu mitră pe cap și aureolă, binecuvintează cu stânga, zugravul a desenat tiparul fără să țină seama de faptul că urma să picteze "în oglindă".În dreapta ține Evanghelia.Părul și barba sunt negre, ceea ce nu corespunde reprezentării canonice a sfântului, dar caracterizează frecvent reprezentarea populară. În partea de sus este realizat un chenar din două flori cu frunze, unite printr-o linie vălurită împodobită cu boboci de floare.Câteva linii sugerează un relief colinar. Cromatica este variată, culori intense, creînd contraste(roșu cu verde).Câmpul este alb murdar. Rama este vopsită cu un roșu șters. Spatele este completat cu o lemn subțire de brad.
Icoana este pictată după un model central european, influența apuseană fiind evidentă. În prim plan, Isus redat din profil, întins pe un catafalc acoperit cu un giulgiu alb. Părul lung castaniu, ochii închiși, barba scurtă, redarea anatomiei diferită de specificul transilvan. Nimb simplu, umplut cu bronz auriu. Mijlocul este înfășurat cu un veșmânt verde, mâinile întinse pe lângă corp. În prim plan, la capetele catafalcului, câte un înger îngenuncheat, redat din profil. Îngerii au fețele diforme, veșminte roșii, aripi verzi. În spațiul dintre ei, în fața catafalcului se află o amforă, o lance, cununa de spini și o cruce cu inscriția INRI(probabil). În partea superioară a compoziției- planul doi, pe un postament decorat cu unda apei(iconarul a introdus motive familiare în redarea glacială apuseană), un potir cu o cruce, două lumânări în sfeșnice, intercalate cu vase cu flori, decor floral pe fond bleu/ alb; doi heruvimi hilari printre flori. În colțurile superioare- trandafiri roșii pe fond bleu. Compoziția echilibrată, naivă dar atent executată, desenul îngrijit, redarea chipurilor forțată, stângace, paleta cromatică bogată, culorile vii, intense, în dezacord cu tema. Rama, baghetată, profilată, realizată din patru șipci de brad îmbinate oblic la colțuri, de culoare neagră. Stratul pictural prezintă spart, pelicula de culoare în stare bună.
Obiectul are o formă tronconică cu baza mică în partea inferioară. Decorul se află numai la interiorul farfuriei fiind pictat cu motive geometrice, florale, vegetale și un simbol religios: pe fundul farfuriei a fost pictată o menoră cu cinci brațe (sfeșnic - obiect de cult evreiesc) sprijinită pe un suport; fiecare dintre brațele sfeșnicului susține câte o lumânare aprinsă; această reprezentare este încadrată de tulpini, frunze, flori și boboci (trei flori plus doi boboci); întreaga pictură de pe fundul farfuriei este încadrată de un cerc iar un altul este "trasat" de jur-împrejur în partea superioară, la buza piesei; între cele două cercuri se găsește un șirag format din cercuri (cu diametre egale) tangente la exterior, asemănător unui lanț cu zale rotunde; fiecare dintre aceste cercuri are la interior un semn, ce amintește de litera "V". Pe spatele farfuriei se află un mic orificiu rotund prin care se introduce firul textil pentru posibilitatea atârnării obiectului de perete. Culoarea piesei este albă iar pictura este realizată cu următoarele culori: maro închis, maro deschis, bleu și verde.
Câmpul icoanei împărțit în 2 registre orizontale inegale(cel de se 1/3 din suprafața icoanei, la rândul lui împărțit în 2 casete separate de o bandă verticală pe care este pictat un lujer cu flori albe. În registru inferior: Nașterea Domnului. În prim plan, Maria si Iosif îngenuncheați, central Pruncul Isus înfășat, așezat în iesle, în stânga lui cei trei magi, cu coroane împărătești pe cap, aducându-i daruri, în plan îndepărtat un cioban(în veșminte orășenești, cu pălărie neagră pe cap, cântând din fluier turmei de oi. În spatele Pruncului se văd capetele animalelor din grajd și o iesle. Steaua își revarsă razele asupra Pruncului(zonă incandescentă, terminată cu o stea deasupra acestuia). Pe fundalul întunecat, nori cu marginile albe. Sfinții din registrul superior sunt redați 3/4, sfântul Dimitrie tânăr, în veșminte militare, lorică, mantie roșie, scut în stânga, suliță în dreapta, Sfântul Atanasie, în veșminte arhierești, binecuvintează cu dreapta, în stânga ține cartea Evangheliilor ridicată. Părul și barba albe, mustățile lungi, veșmintele deschise la culoare, mitra înaltă, surmontată de o cruce albă. Cromatica: roșu, brun, alb, albastru, galben. Colț stânga jos lipsă. Stil naiv, popular.
Maica Domului, întinsă pe catafalcul drapat cu material verde, deasupra Iisus Hristos, înconjurat de 5 îngeri(inscripția A:G.pe nimb, ține sufletul Maicii(în fomră de prunc înfășat)pe mâna stângă, iar cu dreapta binecuvântează. Maica are mâinile împreunate pe piept,stola verde cu falduri albe, marforion roșu cu stelele Fecioriei. În jurul catafalcului: Sfântul Kiril Ierosa și sfântul apostol Petru cădelnițând, la picioare Sf. Pavel cu veșmântul stergându-și ocii, Sf. Andrei, alături de alți sfinți ierarhi și apostoli: Sf.Vartolomei, Sf. apostol, ,Sf. Apostol Iakov Zevedei, , Filip, Sf. Apostol Ioan, Simon, Tadei. Îm planul următor, pe fundalul unor clădiri cu arhitectură ipic rusească, Sf. Mucenic Dionisii, și Ierotei, în veșminte argierești, cu Evanghelia în mână. În fața catafalcului redată scena apocrifă, Arhanghelul Mihail taindu-i mâinile cu sabia evreului fanatic Atonie pentru că a îndrăznit să batjocorească patul funerar al Maicii Domnului. Pe chenarul lat 4 sfinți : Sf. Arhanghel Rafail pe nori, Sf. Muceniță Evdochia și sfântul Feodor, în veșminte monahale, cu mătăniile în mână, Sf. Fotinia .Cromatica: Fondul galben ocru, chenar în nuanță mai închisă, colțurile de jos verde, marginal verde și roșu, benzi înguste.Veșminte: roșu cărămiziu, albastru, verde, galben, alb, negru. Linia desenului groasă, culorile tari.
Tema este redată sub forma "Ospitalității lui Avraam", care se petrece în fața cortului lui Avraam. În prim plan cei trei îngeri așezați la o masă semicirculară. În planul doi, Avraam și Sara îi slujesc. Pe masă se află câte o azimă în fața tinerilor, în centru un potir. Îngerii sunt așezați simetric, unul în stânga, altul în dreapta, celălalt în spatele mesei. Înveșmântați cu chiton și himation, în culori complementare(roșu și bleumarin cei din față, posibil repictare, nuanțe mai deschise). Chipurile copilărești, asemănătoare, privirea melancolică, plete castanii lăsate pe spate. Aripi mari și aureole mărginite cu alb.Îngerii din față cu picioarele goale pe un subpedum. În planul doi Avraam,(în vârstă, cu chiton roșu și himation albastru) și Sara înveșmântată cu maforion roșu stins. Scena se proiectează pe fondul bleu(cerul) completat cu elemente de arhitectură. Tehnica picturală - iluminare treptată, chipurile expresive, proporțiile respectate. Compoziție echilibrată, cromatica dominată de culorile reci, cu nuanțe accentuate de culorile pe bază de ulei. Chenar lat de culoare brun roșcat, care se regăsește și pe spatele icoanei. Această culoare ulterioară a acoperit urmele de flacără de lumânare sau candelă de pe fața icoanei. După înlocuirea "e"-ului final cu "i" ar putea fi atribuită spațiului Moldovei.
Icoana este pictată "în oglindă", pe un suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Icoana reprezintă Botezul lui Isus Hristos, care se prăznuiește pe 6 ianuarie("Boboteaza"). Isus Hristos(părul lung, castaniu, lăsat pe spate, barba scurtă, ascuțită, trăsăturile anatomice redate schematic, chipul sobru, ochii ușor asimetrici)., cu picioarele goale în apa Iordanului(delimitată de câteva linii de desen pe fondul unitar, albastru gri al icoanei), cu un veșmânt roșu înnodat în jurul mijlocului, brațele încrucișate pe piept, primește botezul cu apă de la Sfântul Ioan Botezătorul. Sfântul Ioan, în mâna dreaptă cu o cruce, este înveșmântat cu un chiton verde închis cu margini zdrențuite, peste care este petrecută o mantie roșie, încălțat cu sandale. Deasupra lui Hristos Duhul Sfânt, în formă de porumbel alb în zbor, revărsînd raze aurii peste Mântuitor. De partea cealaltă a lui Isus se află Arhanghelul Gavriil, cu aripile aurite, părul castaniu revărsat pe umeri, înveșmîntat cu o tunică roșie, pe brațe cu un ștergar verde. Câmp albastru ultramarin unitar, decorat din abundență cu steluțe albe. Inscripția indescifrabilă, scrisă cu majuscule albe, dezordonat. Chenar din benzi oblice inegale, multicololore(roșu, cafeniu, verde), cu linii albe și negre. Linia desenului fină, proporțiile anatomice respectate. Paleta cromatică este sobră, echilibrată: alb, roșu, verde, albastru-gri, auriu. Stratul pictural prezintă exfolieri. Rama prezintă două porțiuni separate de un șănțuleț îngust, partea de la interior -roșu cărămiziu, exterior- brun închis Capacul scânduri subțiri de brad, dispuse vertical, fixate de ramă cu cuie metalice.
Icoana reprezintă un sfânt militar, din comparațiile efectuate s-a ajuns la concluzia că ar fi vorba de sf. Mare mucenic Teodor Stratilat, un mare general care cârmuia cetatea Heracleea, pe vremea împăratului Licinius(308-321). Sfântul este pictat din semiprofil,în picioare, până deasupra genunchilor. Este înveșmântat în costum de oștean medieval, cu armură și mantie lungă, roșie, prinsă pe umărul drept. În mâna dreaptă ține o cruce mică iar cu stânga, pe care o are lăsată în jos, sprijină un scut pe care se observă o figură antropomorfă în relief. Capul este descoperit, părul și barba scurte, luminate de razele aureolei. Trăsăturile bărbătești, ferme, sunt redate într-o manieră cu influențe academice, la fel ca și realizarea faldurilor. Proporțiile sunt respectate. În dreapta sfântului, în colțul de sus se distinge capul și aureola din raze ale unui înger. La momentul executării fotografiei, icoana era destul de deteriorată, statul pictral exfoliat grundul și suportul de lemn prezentau crăpături în partea de jos.
Icoana denumită și "Maica Domnului jalnică" sau îndurerată, o reprezintă pe Maica Domnului în prim plan, în veșmânt mohorât, cu mâinile împreunate, cu privirea interiorizată,concentrată asupra Fiul Ei răstignit pe cruce. Accentul cade pe durerea Mamei generată de răstignirea fiului ei, Iisus redat în planul îndepărtat, pe dealul Golgotei, unde la picioarele crucii este reprezantat craniul lui Adam, oasele strămoșilor ale căror păcate le spală sângele Mântuitorului. Maica este cernită, veșmântul lasă să i se vadă părul, ceea ce nu se întâmplă la alte tipuri de icoane. Mâinile împreunate. Sunt vădite influențele picturii apusene, trăsături renascentiste, buzele mari, cărnoase, nasul lung cu nări fine, pleoapele cu gene lungi, plecate sub sprâncenele arcuite. Tema este foarte frecventă în pictura pe sticlă din Transilvania, ceea ce confirmă filiera apuseană Modul de tratare al aureolei specific picturii occidentale. Fond ușor luminat, difuz.
