Religious genre — works
19,513–19,548 of 20,916 works · most celebrated first
Copy after Christ and Mary Magdalene in the Garden, Fra Angelico in the Museo di San Marco (Florence)
Copy of a detail of the Ghent Altarpiece, Josse Vyd, by Hubert and Jan van Eyck in the church of St Bavon, Ghent
Copy after The Coronation of the Virgin, Fra Angelico in the Convent of San Marco (Florence)
Copy of a detail from the Ghent Altarpiece, Isabelle Borluut, by Hubert and Jan van Eyck in the church of St Bavon, Ghent.
Copy after The Transfiguration, Fra Angelico in the Museo di San Marco (Florence)
Copy after the Nativity of the Virgin, Domenico Ghirlandaio in the Tornabuoni Chapel, Santa Maria Novella (Florence)
Copy after the Annunciation, Fra Angelico in the Museo di San Marco (Florence)
Chancel of the Church of the Nativity, Bethlehem.
Copy of a detail of the Ghent Altarpiece, Knights of Christ, by Hubert and Jan van Eyck in the church of St. Bavon, Ghent.
Copy after Christ and Disciples at Emmaus, Fra Bartolomeo in the Convent of San Marco (Florence)
Copy after The Crucifixion, Fra Angelico in the Museo di San Marco (Florence)
Copy after The Raising of Lazarus attributed to Buonamico di Martino called Buffamalco in the Lower Church of San Francesco (Assisi)
Watercolour, copy after Supper of St Dominic and Crucifixion with Saints, Giovanni Antonio Sogliani in the Convent of San Marco (Florence)
St. Christopher Carrying the Christ Child
Copy of a detail from the Ghent Altarpiece, St John the Baptist by Hubert and Jan van Eyck in the church of St Bavon, Ghent.
Pieta
Leaf 7 from an antiphonal fragment
Virgin and Child with the Apple (verso)
An Old House in the Rue Saint Jean at Caen, Normandy
Leaf 8 from an antiphonal fragment (verso)
Christ with Doubting Thomas and the Apostles
Leaf 8 from an antiphonal fragment
Leaf 3 from an antiphonal fragment (verso)
Saint John's Hospital, Canterbury
Icoana reprezintă Sfânta Treime prin cele trei ipostasuri ale aceleiași Persoane: Dumnezeu Tatăl, Isus Hristos - Fiul și Sfântul Duh, în formă de porumbel.Tratarea temei este asemănătoare cu Încoronarea Fecioarei, una dintre caracteristicile picturii de factură populară din Țara Oltului, în special a membrilor familiei Tămaș, fiind inocența cu care combină temele sau le redau într-o formă incompletă. Dumnezeu Tatăl și Isus Hristos redați în prim plan. Ei susțin cu câte o mână coroana împărătească cu care încununează Biserica, redată simbolic și miniatural în centrul picturii. Deasupra acesteia, dintr-un nor se revarsă Harul Sfântului Duh, redat sub formă de porumbel, dar nu alb. Reprezentarea primelor două ipostasuri este aproape identică, Canonic, în iconografia bizantină, Dumnezeu Tatăl, al cărui chip nimeni nu l-a văzut, este redat printr-o mână ieșind dintr-un nor. Icoana preia reprezentarea consacrată de biserica catolică. Dintre elementele semnificative care diferențiază pe Dumnezeu Tatăl de Fiul se numără crucea Calvarului pe care Hristos o ține pe umărul stâng în timp ce Tatăl ține globul pământesc și un sceptru de formă vegetală.Nimbul cruciger apare în formă rotundă la ambele persoane. Partea de sus a icoanei este ocupată de o draperie de nori. Câmpul albastru ultramarin este ornamentat cu o mulțime de stele albe. Specifică pentru Țara Oltului este adăugarea de linii, puncte, arabescuri, din rațiuni pur decorative din necesitatea umplerii spațiului rezultat prin mărirea dimensiunilor icoanei. Cromatica este variată, culorile intense: verde, grena, albastru, alb, galben, roșu, auriu. Rama este decorată cu șiruri paralele de unda apei, dispuse longitudinal.
Icoana reprezintă unul dintre praznicele împărătești foarte importante, Înălțarea Domnului Iisus Hristos, care are loc la 40 de zile după Învierea Domnului Iisus Hristos. Icoana este împărțită în două registre, printr-o mandorlă de nouri rotunzi albi-gri. În registrul superior, deasupra mandorlei, este Mântuitorul Iisus Hristos Înălțat la Ceruri și Binecuvântând, spunând: Eu sunt cu voi și nimeni împotriva voastră! În registrul inferior, pe pământ este Maica Domnului, cu doi dintre cei 12 ucenici, prezenți la Înălțare. Întreaga compoziție este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de ruje - 5 trandafiri roșii, cu frunze verzi. Numărul de 5 poate fi interpretat pe de o parte, cele 5 răni ale Mântuitorului Iisus Hristos, și pe de altă parte, cele 50 de zile până la Praznicul Pogorârii Duhului Sfânt - Rusaliile, Cincizecimea. Icoana este de Nicula. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu vermillon, galben chihlimbar, albastru bleu-ciel, verde brad, gri, alb, negru.
Icoana îl reprezintă pe Sf. Nicolae 3/4 în veșmânt de marea ierarh, cu mitră pe cap, într-un chenar din flori în partea de sus. Desenul este naiv, compoziția simplă, schematică. Sfântul, cu mitră pe cap și aureolă, binecuvintează cu stânga, zugravul a desenat tiparul fără să țină seama de faptul că urma să picteze "în oglindă".În dreapta ține Evanghelia.Părul și barba sunt negre, ceea ce nu corespunde reprezentării canonice a sfântului, dar caracterizează frecvent reprezentarea populară. În partea de sus este realizat un chenar din două flori cu frunze, unite printr-o linie vălurită împodobită cu boboci de floare.Câteva linii sugerează un relief colinar. Cromatica este variată, culori intense, creînd contraste(roșu cu verde).Câmpul este alb murdar. Rama este vopsită cu un roșu șters. Spatele este completat cu o lemn subțire de brad.
Cristos de vorbă cu Nicodim ; pandant: Cristos și samariteana
Saint Paschal Baylon in Ecstasy
Christ in Glory with Angels and a Saint Kneeling in Adoration
The Madonna and Child Seated on a Dais with Tobias and the Angel and a Saint Presenting Two Children
Leaf 3 from an antiphonal fragment
Încoronarea Mariei
Leaf 6 from an antiphonal fragment (verso)
Sfânta Magdalena
Holy Family Resting on the Flight into Egypt