Artwork
Icoana reprezintă doi sfinți mucenici, înveșmântați identic, în mână cu câte o lance, în cealaltă câte o cruce(crucea muceniciei) Înveșmântați în straie ostășești, lorică ornamentată, tunici scurte, pantaloni strânși pe picior, cizme înalte, mantii roșii. Pe umăr se observă câte o figură antropomorfă, stilizare a unui personaj mitologic. Aureolele sunt redate sub forma unui abur luminos, iradiant. Fond brun roșcat. Icoana este lucrată de un zugrav experimentat, dar se observă stângăcii și disproporții în redarea personajelor, cum ar fi mărimea picioarelor. Stilul este influențat de pictura neoclasică. Rama profilată, pictată cu roșu, fixată în cuie de lemn.
Icoana reprezintă doi sfinți mucenici, înveșmântați identic, în mână cu câte o lance, în cealaltă câte o cruce(crucea muceniciei) Înveșmântați în straie ostășești, lorică ornamentată, tunici scurte, pantaloni strânși pe picior, cizme înalte, mantii roșii. Pe umăr se observă câte o figură antropomorfă, stilizare a unui personaj mitologic. Aureolele sunt redate sub forma unui abur luminos, iradiant. Fond brun roșcat. Icoana este lucrată de un zugrav experimentat, dar se observă stângăcii și disproporții în redarea personajelor, cum ar fi mărimea picioarelor. Stilul este influențat de pictura neoclasică. Rama profilată, pictată cu roșu, fixată în cuie de lemn. is a drawing by Unknown. It dates from 1850 and is held in the collection of the "Dimitrie Gusti" National Village Museum. This painting depicts two saintly figures dressed in military attire, holding spears and crosses.
About this work
Overview
This painting depicts two saintly figures dressed in military attire, holding spears and crosses. The work is characterized by a worn, faded appearance and a red-brown background.
Subject & Meaning
The figures are dressed in ornate military garb, including tunics, tight pants, and red capes, and are accompanied by small, anthropomorphic figures on their shoulders, possibly symbolizing mythological beings. They hold symbols of martyrdom, indicating their saintly status.
Technique & Style
The painting exhibits a mix of skill and awkwardness, with stiff, disproportionate figures and visible brushstrokes. The style is influenced by neoclassical painting, while the execution reveals some technical limitations, such as in the rendering of the figures' feet.
Context
The artwork's neoclassical influences and the use of certain visual elements, like the anthropomorphic figures, suggest a connection to broader artistic trends of its time.
Artist & collection
Museum
"Dimitrie Gusti" National Village Museum
Continue through works from the same source collection.
Icoana este pictată pe lemn, reprezentându-l pe Sfântul Nicolae cu veșminte arhierești (felon roșu, omofor albastru și mitră pe cap), ținând Evanghelia închisă cu mâna stângă și binecuvântând cu mâna dreaptă. Cromatică: roșu, albastru, verde, maro închis.
Icoana pictată în ax vertical , manieră populară. Sfinții Apostoli Petru și Pavel sunt redați frontal, în picioare, susținând chivotul unei biserici. Compoziția, proiectată să fie simetrică, are ușoare asimetrii pe care meșterul le-a rezolvat prin completarea spațiilor libere. Sfinții au plete de lungime medie, castaniu deschis, lăsate pe umeri, mustăți lungi, bărbi medii, fruntea înaltă, privire expresivă, sprâncene groase, cu umbre realizate prin tușe groase.Mâinile disproporționate, mici. Sfântul Petru ține în dreapta două chei negre, mari(cheile raiului în concepția populară), iar apostolul Pavel o carte închisă. Înveșmântați aproape identic, cu tunici lungi, verzi, strânse la mijloc cu centuri cu cataramă, și mantii roșii. Falduri realizate prin linii. Aureole galbene cu margine roșie decorate cu câte o linie frântă. Cu mâna liberă susțin chivotul unei biserici redusă în principal la trei turle de inspirație rusească, cu câte o cruce mare deasupra fiecăreia. Fond brun, arbori de conifere în minatură( în spațiul dintre cei doi sfinți, trei brăduți, unul în spațiul liber din spatele sf. Pavel, culori diferite) Latura de sus - draperie neagră cu margini roșii, continuată cu câte un fald roșu cu margine verde lateral. Compoziția este încadrată un chenar compus dintr-o linie roșie subțire și o bandă galbenă mai lată(1,5 cm). În continuarea acestuia este montată rama îngustă, bătută în cuie de fier. Stinghia din stânga și cea de sus lipsesc.
Sfinții Andrei și Haralambie
Icoană pe lemn, datată 1839, reprezentând pe Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil ținând în mână globul pământesc pe care sunt literele „S S S (Sfânt Sfânt Sfânt)” - cântarea îngerilor din ceruri. În registrul superior sunt scrise numele îngerilor în românește cu caractere chirilice: „Sf Arh Mihail – Sf Arh Gabriil”. Cu îmbrăcăminte ostășească, îngerii au aoreolă împrejurul capului, Mihail are sabie în mâna dreaptă iar Gavriil are crinul în mâna stângă. Icoana are un chenar realizat cu o linie subțire. Un al doilea chenar exterior cu motive florale și vegetale. Cromatică: roșu, alb, bleumarin; auriu; alb; negru.
Sfinții Mihail și Gavriil
The Christ Child with Saints Boris and Gleb
Arhanghelii Mihail și Gavriil
Pe panoul central este reprezentată Maica Domnului Hodighitria(Călăuzitoarea). Pruncul stă în picioare, amândoi fiind înveșmântați în straie împărătești. Maica ține Pruncul cu mâna stângă, cu dreapta arată către El. Voleul stâng, jumătatea inferioară - Sfântul Gheorghe călare pe cal alb. Înveșmântat în costum românesc de oștean medieval, mantie roșie. Calul cu picioarele din față ridicate, harnașament de culoare roșie. Deasupra e posibil să fie tot sfântul Gheorghe, în stânga ținând crucea, cu dreapta face gestul păcii, al liniștii.(prin analogie cu 34530). Simetric, pe latura dreaptă a tripticului se află jos, Sf. Dumitru, călare pe cal roșu, în poziție asemănătoare cu a SF. Gheorghe, iar sus probabil tot el, în altă ipostază iconografică(analogie) . Veșmintele au culorile inversate(tunica roșie -dreapta, albastru-stânga, mantie roșu -stânga, albastru - dreapta), la fel la sfinții războinici, probabil în legătură cu reprezentarea populară a timpului. Inițial, tripticul se închidea, dovadă inscripția care se continuă pe cele două uși. Ulterior a fost fixat cu cuie de fier, iar prinderea se făcea cu o sfoară legată de două cuie bătute pe cant.
Cina de la Mamvri