Artwork
Mântuitorul Iisus Hristos are trupul rănit de lovituri de bice cu țepi de fier - flagellum - și acoperit, în batjocura everilor, cu hlamidă roșie, semnul distinctiv al consulilor romani, fiind numit regele iudeilor. Pe cap, poartă cununa de spini, și pe față curg stropi de sânge. Cu Chipul smerit, aplecat, Domnul Iisus Hristos are mâinile încrucișate pe piept, legate cu funii. Tot în mâini are mănunchi de palmier sau finic, cu frunze și fructe de smochin. În Duminica Florrilor, la Intrarea în Ierusalim a Mântuitorului, Domnul Iisus Hristos a fost primit de copii cu frunze de finic, reprezentând simbolul de credință. În această icoană sunt enumerate mai multe din Patimile Mântuitorului: prinderea, legarea la stâlpul infamiei, biciuirea cu 36-56 lovituri de flagellum, punerea cununii de spini, îmbrăcarea cu hlamida roșie, legarea mâinilor cu funie, lacrimile de sânge pe tâmple. Cuvintele lui Pilat din Pont: Iată Omul! Ecce Homo! Reprezintă tematica iconografică a icoanei. Fondul icoanei ste galben, culoarea care semnifică lumina Învierii. Icoana este de Mărginimea Sibiului. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, verde brad, verde spanac-avocado, galben, maro, brun, auriu.
Mântuitorul Iisus Hristos are trupul rănit de lovituri de bice cu țepi de fier - flagellum - și acoperit, în batjocura everilor, cu hlamidă roșie, semnul distinctiv al consulilor romani, fiind numit regele iudeilor. Pe cap, poartă cununa de spini, și pe față curg stropi de sânge. Cu Chipul smerit, aplecat, Domnul Iisus Hristos are mâinile încrucișate pe piept, legate cu funii. Tot în mâini are mănunchi de palmier sau finic, cu frunze și fructe de smochin. În Duminica Florrilor, la Intrarea în Ierusalim a Mântuitorului, Domnul Iisus Hristos a fost primit de copii cu frunze de finic, reprezentând simbolul de credință. În această icoană sunt enumerate mai multe din Patimile Mântuitorului: prinderea, legarea la stâlpul infamiei, biciuirea cu 36-56 lovituri de flagellum, punerea cununii de spini, îmbrăcarea cu hlamida roșie, legarea mâinilor cu funie, lacrimile de sânge pe tâmple. Cuvintele lui Pilat din Pont: Iată Omul! Ecce Homo! Reprezintă tematica iconografică a icoanei. Fondul icoanei ste galben, culoarea care semnifică lumina Învierii. Icoana este de Mărginimea Sibiului. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, verde brad, verde spanac-avocado, galben, maro, brun, auriu. is a drawing by Unknown. It dates from 1850 and is held in the collection of the ASTRA National Museum Complex. This icon depicts Jesus Christ in the moments following his scourging and mockery, prior to crucifixion.
About this work
Overview
The golden background signifies divine light, while the surrounding vines and grapes echo themes of life and sacrifice.
This icon depicts Jesus Christ in the moments following his scourging and mockery, prior to crucifixion. He is shown with a crown of thorns, a red robe, and bound hands holding palm fronds and fig leaves. The golden background signifies divine light, while the surrounding vines and grapes echo themes of life and sacrifice. The composition integrates multiple episodes from the Passion into a single, contemplative image.
Subject & Meaning
The icon merges several scenes from Christ’s Passion: the flagellation, the crowning with thorns, and the mocking as King of the Jews. The red cloak, once worn by Roman magistrates, becomes a symbol of false sovereignty. The palm fronds recall his entry into Jerusalem, linking triumph to suffering.
Blood on his face and bound hands emphasize physical torment, while his bowed, serene expression conveys voluntary endurance.
Technique & Style
Executed in tempera or egg-based paint on wood, the icon employs a restrained palette of vermilion, olive green, ochre, and gold. The figures are rendered with linear precision, avoiding dramatic expressionism. The background’s luminous yellow contrasts with the muted tones of the figure, drawing focus to Christ’s face and hands. Vines frame the composition, subtly integrating nature with sacred narrative.
History & Provenance
Originating from the Mărginimea Sibiului region in Transylvania, this icon reflects local Orthodox traditions of the 18th or early 19th century. It was likely created for private devotion or village church use. The inclusion of specific symbols, such as fig leaves and palm fronds, aligns with regional liturgical practices and the veneration of Christ’s suffering during Holy Week.
Context
The icon responds to the liturgical calendar, particularly Palm Sunday and Holy Week, when Christ’s suffering was meditated upon. The phrase 'Ecce Homo', 'Behold the Man', was a common inscription in Passion imagery, reinforcing the moment Pilate presented Jesus to the crowd. The use of palm and fig elements connects the icon to both the Triumphal Entry and the Garden of Gethsemane, merging key moments of the Gospel narrative.
Legacy
This icon preserves a regional variant of Byzantine iconography, where multiple Passion events are synthesized into one devotional image. Its quiet intensity and symbolic density reflect a tradition of contemplative piety rather than theatrical drama. It continues to serve as a visual prayer in Orthodox communities, anchoring the faithful in the mystery of Christ’s voluntary suffering and the promise of resurrection.
Artist & collection
- Mântuitorul Iisus Hristos, fiind răstignit pe Cruce, are în dreapta și în stânga câte o floare mare roșie vermillon, cu frunze gri-antracit, înlocuind stilizat și semantic pe ucenicul cel iubit, care a stat lipit de pieptul Învățătorului, la Cina cea de Taină, mai precis, pe Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, Evanghelistul Iubirii și pe Maica Domnului Îndurerată, Jalnică și Plângătoare. Mântuitorul Iisus Hristos are o țesătură gri, înspre negru-gri-antracit în jurul mijlocului și a coapselor. În registrul inferior, paralel cu Crucea sunt și lujere foarte înalte cu flori mari, elemente geometrizante și fitomorfe, care înlocuiesc prezența ucenicilor și martorilor la suferință. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel ceruleum senin, împodobit cu elemente stilizate florale. În registrul inferior este un câmp luminos de galben-chihlimbar. Întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar fitomorf, format dintr-o ghirlandă bogată de ruje roșii vermillon, cu miezul galben - 7 ruje, cu frunze gri-albăstrii. Astfel imaginea iconografică este o preînchipuire a Grădinii Raiului. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru bleu-ciel ceruleum, verde-brad forest și smarald, galben chihlimbar, ocru-muștar, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică de pe Cruce se traduce INRI Iisus Nazarineanul Regele iudeilor. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Mântuitorul Iisus Hristos este înveșmântat într-o tunică-sacos gri-antracit înspre negru și mantie roșie vermillon, având deschisă inima cu raze luminoase-aurii. Cu amândouă mâinile Își dăruiește inima aurită cu har. Are părul negru lung, lăsat pe umeri și aureolă galbenă. Fondul icoanei este cerul albastru ceruleum-regal, înconjurat de un chenar decorativ ivoriu-crem și întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de ruje - 2 ruje mari cu șase petale roșii-negre, cu formă de margarete. Cromatica este armonioasă și discret de luminoasă: roșu vermillon-roz, verde kaki, albastru ceruleum și regal, cobalt, brun cafeniu, galben-ocru-muștar, alb, negru. Icoana este rară din punctul de vedere al tematicii abordate - Iisus Hristos cu Inima, tematică cu influențe catolice și pictural-apusene. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoana reprezintă una dintre Patimile Mântuitorului Iisus Hristos. Locul este din curtea casei lui Pilat din Pont, unde a fost chinuit, biciuit și judecat Domnul Iisus Hristos, legat fiind de stâlpul infamiei, pe locul numit pe vremuri Gavata, adică pardosit cu pietre. Iisus Hristos are mijlocul și coapsele înfășurate într-o pânză-țesătură roșie -roșu culoarea muceniciei și a jertfei. Are trupul plin de răni și urme roșii de biciuire. Este legat cu lanțuri și funii. Este într-o poziție mai aplecată, din durere și smerenie. Întreaga narațiune iconografică este dezvăluită și arătată prin gestul ridicării unor draperii albastre cu interiorul roșu, reprezentând și cerurile deschizându-se printr-o înțelegere concret de umană. Deasupra este un candelabru galben de lumină, sugerând Soarele dreptății. Icoana este din Mărginimea Sibiului. Cromatica este vie și directă: roșu, albastru, galben, verde olive. Inscripția din registrul superior în româno-chirilică se traduce IC XC Iisus Hristos.
Mântuitorul Iisus Hristos, fiind răstignit pe Cruce, are în dreapta pe Sfântul Împărat Constantin cel Mare, în locul uceniculuil cel iubit, care a stat lipit de pieptul Învățătorului, la Cina cea de Taină, mai precis, în locul Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, Evanghelistul Iubirii și în stânga pe Sfânta Împărăteasă Elena, mama Sfântului Constantin, în locul Maicii Domnului Îndurerate, Jalnică și Plângătoare. Veșmintele Sfinților Împărați sunt sacosuri albe, cu dungi albastre-verzi și mantii roșii vermillon, cu mânecile largi și verzi. Mântuitorul Iisus Hristos Răstignit pe Cruce are o țesătură verde-forest în jurul mijlocului și a coapselor. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel înspre alburiu senin și deschis, în registrul superior și galben-chihlimbar, în spatele Crucii, un spațiu galben-solar, prefigurând Lumina Învierii Domnului Iisus Hristos. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de bujori și trandafiri, 10 ruje. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru bleu-ciel, albastru cobalt, gri antracit, galben-chihlimbar, verde forest, alb zinc, negru. Icoana este mai rară, datorită abordării tematicii iconografice. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Maica Domnului ține în brațe Pruncul Iisus Hristos, pe care Îl alăptează, din sânul stâng, din dreptul inimii. Pruncul Iisus Hristos ține duios sânul cu ambele mânuțe. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon și sacos albastru dungat, asemenea unei ii cu gulerașul dantelat, poartă maforion, coroniță de împărăteasă și aureolă. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în ocru-orange și gri-ivoriu, cu aureolă. În registrul superior, sunt Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, ținând aureola Maicii Domnului cu mâinile. Sfinții Îngeri Arhangheli au picioarele pe mandorle de nouri alb-albaștri. Fondul icoanei este văzduhul de culoare verde văratic, împodobit cu elemente stilizat-florale, pete de roșu, ruje, în registrul superior. În registrul inferior, este un câmp luminos de verde-orange și galben-ocru. Cromatica este vie, senină și luminoasă: roșu vermillon, alb, albastru cobalt și bleu ciel, verde văratic, mușchi de pădure, verde brad, galben-ocru, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos. Este o icoană de Țara Oltului.
Domnul Iisus Hristos primește Botezul, în râul Iordanului, din partea Sfântului Mare Prooroc și Înaintemergător Ioan Botezătorul, care se află în dreapta Mântuitorului. Mântuitorul este înfășurat cu o pânză de culoare roșie împrejurul șoldurilor și a coapselor. În stânga Lui, este un înger evlavios, care Îl așteaptă cu un ștergar alb-roșu-albastru gata să înveșmânteze Trupul Domnului. Sfântul Ioan Botezătorul este îmbrăcat cu o mantie roșie și un himation alb-brun sau o haină din păr de cămilă. Cerurile de culoare verde, asemenea Duhului Sfânt, sunt deschise și izvorăște o rază de lumină, pe care se pogoară porumbelul, simbolul Sfântului Duh, pe creștetul Mântuitorului. Mandorla de nouri rotunzi, care permite deschiderea Cerurilor au o alternanță cromatică de alb și albastru bleu-ciel. Cromatica este specifică Țării Oltului: auriu, roșu vermillon, verde spanac-avocado, albastru bleu-ciel, bej, gri, ocru, brun-nisipiu, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Botezul Lui IC XC Iisus Hristos Sfântul Duh Ioan.
Mântuitorul Iisus Hristos, fiind răstignit pe Cruce, are în stânga și în dreapta pe cei doi tâlhari răstigniți. Mântuitorul Iisus Hristos Răstignit pe Cruce are o țesătură verde-gri-antracit în jurul mijlocului și a coapselor. De asemenea și cei doi tâlhari au astfel mijlocul acoperit. Mântuitorul Iisus Hristos are aureola de lumină. Fondul icoanei este bicrom: cerul albastru bleu-ciel-regal senin, în registrul superior și în registrul inferior, în spatele Crucii este un spațiu galben-chihlimbar, prefigurând Lumina Învierii Domnului Iisus Hristos. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă bogată de bujori și trandafiri, 16 ruje, care împresoară întreaga compoziție. Cele trei cruci sunt roșii-vermillon-cărămizii. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru ceruleum, cobalt și bleu-ciel, gri antracit, verde forest, galben chihlimbar alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce INRI Iisus Nazarieneanul Regele iudeilor. Icoana este mai rară, datorită abordării tematicii iconografice. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Gherla.