Religious genre — works
18,613–18,648 of 20,916 works · most celebrated first
Painting, God the Father
Icoalben
Mântuitorul Iisus Hristos, fiind răstignit pe Cruce, are în dreapta și în stânga câte o floare mare roșie vermillon, cu frunze gri-antracit, înlocuind stilizat și semantic pe ucenicul cel iubit, care a stat lipit de pieptul Învățătorului, la Cina cea de Taină, mai precis, pe Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, Evanghelistul Iubirii și pe Maica Domnului Îndurerată, Jalnică și Plângătoare. Mântuitorul Iisus Hristos are o țesătură gri, înspre negru-gri-antracit în jurul mijlocului și a coapselor. În registrul inferior, paralel cu Crucea sunt și lujere foarte înalte cu flori mari, elemente geometrizante și fitomorfe, care înlocuiesc prezența ucenicilor și martorilor la suferință. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel ceruleum senin, împodobit cu elemente stilizate florale. În registrul inferior este un câmp luminos de galben-chihlimbar. Întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar fitomorf, format dintr-o ghirlandă bogată de ruje roșii vermillon, cu miezul galben - 7 ruje, cu frunze gri-albăstrii. Astfel imaginea iconografică este o preînchipuire a Grădinii Raiului. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru bleu-ciel ceruleum, verde-brad forest și smarald, galben chihlimbar, ocru-muștar, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică de pe Cruce se traduce INRI Iisus Nazarineanul Regele iudeilor. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoana este pictată pe spatele unei bucăți de sticlă, în ax vertical. Tema este "Duminica Floriilor", tratată într-o manieră simplificată, izvodul specific centrului Nicula reprodus în condițiile picturii din fazei de declin a acestei arte: Isus Hristos, călare de o parte a unui asin alb în colțul din stânga jos, macrocefal, părul lipit de cap, , binecuvântînd cu mâna stângă(!). Din față îl întâmpină mulțimea(redată prin perspectiva capetelor), zugravul facând o confuzie, la intrarea îm Ierusalim a Mântuitorului apostolii(reprezentați cu aureole verzi, la fel ca cea a lui Isus, deși canonic, până la Pogorîrea Sf. Duh, apostolii nu aveau aureole) urmându-l pe acesta. Veșmintele sunt simple, în aceeleași culori utilizate de regulă la Nicula, roșu și verde. Câmp alb, umplut cu flori mari, roșii(ruje), ocru în partea de jos. Desenul este simplu, stângaci, compoziția echilibrată totuși, la fel și cromatica. Rama este vopsită cu un lac negru.
Sfânta Treime
Madonna ja lapsi valtaistuimella
Maica Domnului cu Pruncul Iisus în brațe
Sfântul Haralambie
Maica Domnului Îl ține în brațe pe Pruncul Iisus Hristos care are în mâna dreaptă globul pământesc cu crucea deasupra, asemenea unui chivot de biserică, și cu mâna stângă arată înspre Maica Domnului. Maica Domnului arată calea cu mâna stângă deci este Hodighitria. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon și sacos negru-crem-ocru, cu dungi albe, cu interiorul cenușiu, are peste maforiom coroniță și aureolă. Veșmântul are broderie aurie. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în ocru-alb, cu gulerașul roșu-roz și are aureolă. Fondul icoanei este cerul albastru ultramarin bleumarin închis. Icoana este încadrată în registrul superior de o ghirlandă de boboci de ruje - 2 trandafiri mari roșii. Cromatica este armonioasă, tomnatică-sobră, specifică Niculei: roșu vermillon, roz, alb, albastru ultramarin bleumarin, kaki, auriu, ocru-brun-bronziu, brun, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce IC XC MP Iisus Hristos Maica Domnului. Icoana este de Nicula, fiind deosebită prin desenul minuțios, detalile delicate ale veșmintelor și expresivitatea chipurilor, remarcându-se tristețea și profunzimea privirilor.
Pyhän Katariinan kihlaus
Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon-roz și sacos verde kaki, poartă maforion și aureolă. Privește în jos, cu chipul aplecat, smerit, resemnat. În mână poartă un fir de crin, semnul fecioriei și arată spre inima sa, ce se dăruiește tuturor într-un evantai de raze de lumină. Fondul icoanei este cerul de culoarea albastru bleu ciel-regal senin, în armonie cu galbenul solar al soarelui. Cromatica este vie, senină și luminoasă: roșu vermillon-roz, alb, albastru regal și bleu ciel, verde kaki, olive, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP Maica Domnului. Întreaga compoziție iconografică este armonizată de elemente fitomorfe, flori, petale, frunze verzi, acajou și albe. Are influență catolică, datorită semnului de inimă cu raze de lumină.
Maria Magdaleena Kristuksen haudalla
Iisus și cei doi tâlhari
Äidin suru
Împărtășania apostolilor
Kristuksen taivaaseenastuminen, luonnos Lemlannin alttaritauluun
Neitsyt Maria ja Jeesus-lapsi
SCHIMBAREA LA FATA
Reînhumarea rămășițelor lui Constantin Brâncoveanu în Biserica Sfântul Gheorghe Nou
Portret de bărbat
Hell
Master of the Tiburtine Sibylle. The Sibylle of Tibur, the prophecies of the emperor Augustus
Maica Domnului Împărăteasă a Cerurilor îl ține în brațe pe Pruncul Iisus Hristos. Maica Domnului este îmbrăcată cu mantie cu maforion roșu vermillon, cu interiorul căptușit cu verde-brad și cu marginile manșetelor bej-bronzii. Poartă aureolă și coroniță de împărăteasă. Pruncul Iisus Hristos este îmbrăcat cu ocru și gri, are aureolă și ține în mâna dreaptă pe genunchi Sfânta Evanghelie și arată cu mâna stângă către Maica Domnului. În registrul superior îndepărtat sunt ocrotitori și păzitori Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, așezați cu picioarele pe nori rotunzi, albi. Sfinții Arhangheli așează coronița de împărăteasă pe capul Maicii Domnului. Fondul icoanei este cerul albastru ultramarin. Tematica este deosebită și frecvent întâlnită în Țara Oltului. Cromatica este armonioasă, caldă și luminoasă: roșu vermillon, verde spanac-avocado, verde brad, galben-ocru, albastru bleu-ciel, cobalt, alb, negru.
Compoziție
Emanuel în potir
Cei Sfinți Trei Ierarhi Vasile cel Mare, Grigorie de Dumnezeu Cuvântătorul și Ioan Gură-de-Aur slujesc și săvârșesc Sfânta Liturghie împreună. Sunt înveșmântați în veșminte liturgice: sacos, felon și epitrahil mithră și aureolă. Cromatica veșmintelor este vie și luminoasă: roșu vermillon, verde spanac-avocado, galben-ocru și albastru bleu-ciel. Ceea ce este inedit este că în această icoană, cei trei sfinți ierarhi binecuvântează cu mâna stângă. Este o licență poetică picturală - pictura pe sticlă se realizează în oglindă. Fondul întregii tematici iconografice este format din alternanța de verde și roșu vermillon. Cromatica este luminoasă și armonioasă, vie și luminoasă: roșu vermillon, orange, verde spanac-avocado, galben-ocru, albastru bleu-ciel, alb și negru. Este o icoană specifică picturii de Țara Oltului, din centrul Șcheii Brașovului. Inscripiția din româno-chirilică se traduce: Vasile Ioan Grigorie
Inima lui Iisus
Femei sărace
painting, tuschlawing,
Mântuitorul Iisus Hristos are trupul rănit de lovituri de bice cu țepi de fier - flagellum - și acoperit, în batjocura everilor, cu hlamidă roșie, semnul distinctiv al consulilor romani, fiind numit regele iudeilor. Pe cap, poartă cununa de spini, și pe față curg stropi de sânge. Cu Chipul smerit, aplecat, Domnul Iisus Hristos are mâinile încrucișate pe piept, legate cu funii. Tot în mâini are mănunchi de palmier sau finic, cu frunze și fructe de smochin. În Duminica Florrilor, la Intrarea în Ierusalim a Mântuitorului, Domnul Iisus Hristos a fost primit de copii cu frunze de finic, reprezentând simbolul de credință. În această icoană sunt enumerate mai multe din Patimile Mântuitorului: prinderea, legarea la stâlpul infamiei, biciuirea cu 36-56 lovituri de flagellum, punerea cununii de spini, îmbrăcarea cu hlamida roșie, legarea mâinilor cu funie, lacrimile de sânge pe tâmple. Cuvintele lui Pilat din Pont: Iată Omul! Ecce Homo! Reprezintă tematica iconografică a icoanei. Fondul icoanei ste galben, culoarea care semnifică lumina Învierii. Icoana este de Mărginimea Sibiului. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, verde brad, verde spanac-avocado, galben, maro, brun, auriu.
Trei îngeri cu crucea
Madona cu pruncul
Dumnezeu-Fiul ține Crucea pe umărul drept, Dumnezeu-Tatăl are globul pământesc cu cruce, pe care îl susține, împreună cu Dumnezeu-Fiul. Veșmintele sunt roz cu verde. Deasupra este Sfântul Duh, sub forma porumbelului alb pogorât din Cerurile deschise, dintr-o mandorlă de nouri albi rotunzi, pe un mănunchi de raze luminoase. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfânta Treime. Cromatica este armonioasă: roz zmeuriu din roșu vermillon pal, albastru cobalt și regal, brun, bronziu, alb, negru. Trăsăturile chipurilor sunt rafinat desenate. Chenarul decorativ este format dintr-o alternanță de aripi roșii, albastre, verzi - elemente fitomorfe stilizate. Este o icoană de Nicula.
Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de sticlă, de formă dreptunghiulară în ax vertical. De o parte și de alta a unei cruci treflate, plasată pe un promontoriu, sugerând Golgota, sunt reprezentați Constantin și Elena. Conturul brațelor superioare este încadrat de o zonă incandescentă în culori intunecate. Sfinții redați în picioare, 1/1, susțin cu o mână crucea. Poartă veșminte împărătești bizantine, destul de simple, cu câteva elemente decorative (romb, val, spirală). Pe cap coroane înalte, deschise. Carnația roz, fețele ușor disproporționate; sfânta Elena are părul acoperit; Constantin are barba scurtă , părul brun-roșcat. Chenar pe laturile verticale, superior bandă ondulată. Spațiul rămas până la ramă decorat cu benzi oblice de culoare galbenă. Culoarea de fond este înlocuită în transparența sticlei de foița argintată. Desenul ușor stângaci, tușele groase, fețele expresive. Paleta cromatică: alb, verde, negru, galben, verde închis, brun-roșcat, fond gri-argintiu. Rama, lată , profilată, din lemn de brad, vopsită cu maro. Capac din lemn, pe dos, cu inel metalic pentru agățare.
Glass Painting
The Last Supper after the painting in San Polo, Venice