Artwork

三人の哲学者

三人の哲学者 is an oil painting by the High Renaissance artist Giorgione. It dates from 1500 and is held in the collection of the Kunsthistorisches Museum.

About this work

主題と意味

この絵画は、老・中・若の三人の男性像を自然の風景の中に描いたものである。髭を生やした老人はコンパスと天文学的計算が記された羊皮紙を持ち、座る青年は測量器具を用いて洞窟を研究している。彼らの背後には村、山々、そして意味の不明な神秘的な青い領域が広がっている。この作品の図像解釈は多様に提案されてきた。広く受け入れられている解釈では、これらの人物は古代ギリシャの知恵からアラブの学問を経てルネサンスの科学へと至る知識の継承を表しているとされる。すなわち、老人はプラトンかアリストテレスのようなギリシャ哲学者、ターバンを巻いた中年の人物はアヴィセンナやアヴェロエスのようなアラブの学者、そして青年は台頭するルネサンスの実証的探究を象徴するというものである。青年が測量している洞窟は、プラトンの「洞窟の比喩」を暗示し、未発見の知識を象徴する可能性がある。また、ピタゴラスとその師であるフェレキュデスとタレス、あるいはソロモン王とティロのヒラムおよびヒラム・アビフといった別の人物特定も提案されている。一部の学者は、三人の人物を人間の三つの年齢、文明の三つの時代、あるいは三つのアブラハム宗教の寓話と解釈する。アウグスト・ゲンティリは、老人の羊皮紙に見える日食図に基づき、反キリストの到来を予期する占星術的な読みを提案した。この絵画の意図的な曖昧さにより、美術史家たちはジョルジョーネが多様で開かれた解釈を意図したと結論づけている。

技法と様式

『三人の哲学者』はキャンバスに油彩で描かれた作品で、サイズは125.5 × 146.2 cmである。ジョルジョーネの作とされ、風景画に分類され、ウィーンの美術史美術館に所蔵されている。様式的には、この作品はヴェネツィア・ルネサンスの盛期に根ざしており、大気的な光と風景の扱いで知られている。構図は、髭を生やした老人、ターバンを巻いた東洋の哲学者、そして座る青年という三人の寓話的人物を、村、山々、そして意味の不明な遠くの青い形態を含む自然の環境の中に配置している。青年は左端の洞窟を観察し、明らかに器具を用いてそれを測量しているように見え、最も年配の人物は「eclipsis」という言葉と天文学的図が記された紙を持っている。技術的な調査はジョルジョーネの単独制作を裏付けている。赤外線反射写真による調査は、セバスティアーノ・デル・ピオンボが完成させたという以前の説を支持しない。この絵画は後に左側が切り詰められており、その断裁はダヴィッド・テニールス・ザ・ヤンガーによる『Theatrum Pictorium』の複製で確認できる。元の暗い岩の造形はキャンバスの半分以上を占めており、学者たちが哲学的テーマと結びつける光と影の相互作用を際立たせていた。

歴史と来歴

錬金術とオカルトに関心を持つヴェネツィアの貴族タデオ・コントァリーニによって委嘱されたこの油彩画は、ジョルジョーネによって1505年から1509年頃の間に制作された。1525年にコントァリーニのコレクションでこの作品を見たマルカン토ニオ・ミキエルの初期の記録は、セバスティアーノ・デル・ピオンボによる完成を示唆していたが、現代の技術分析では制作全体がジョルジョーネによるものであるとされている。コントァリーニ所有の後、1545年までにダリオ・コントァリーニ、さらに1636年にバルトロメオ・デッラ・ナーヴェへと渡った。その後、オーストリア大公レオポルト・ヴィルヘルムのコレクションに入り、1659年のダヴィッド・テニールス・ザ・ヤンガーによるカタログ『Theatrum Pictorium』に記録された。この作品は最終的にハプスブルク家の皇室所蔵となり、1891年以来ウィーンの美術史美術館に収蔵されている。『三人の哲学者』はウィーンの美術史美術館に所蔵され、所蔵番号は2675である。この作品はバルトロメオ・デッラ・ナーヴェとハミルトンを経て、オーストリア大公レオポルト・ヴィルヘルムを通じて皇室コレクションに入った。1659年と1673年のダヴィッド・テニールス・ザ・ヤンガーによる『Theatrum Pictorium』カタログに記録され、後の複製における断裁について言及されている。この絵画はオカルトと錬金術に関心を持つヴェネツィアの貴族タデオ・コントァリーニによって委嘱され、1508年から1509年頃に完成した。1525年のマルカントニオ・ミキエルの目録にはコントァリーニの別荘にあるものとして記録されている。現代の学説はセバスティアーノ・デル・ピオンボへの以前の帰属を否定し、ジョルジョーネを単独作者として確認している。この作品はフリック・コレクションで開催された「タデオ・コントァリーニ邸のベッリーニとジョルジョーネ」展（2023年11月9日 - 2024年2月4日）を含む展示で紹介されている。

文脈

『三人の哲学者』は1509年頃、錬金術とオカルトに関心を持つヴェネツィアの貴族タデオ・コントァリーニによって委嘱され、ジョルジョーネによって制作された。この作品はウィーンの美術史美術館に所蔵され、オーストリア大公レオポルト・ヴィルヘルムのコレクションの一部としてダヴィッド・テニールス・ザ・ヤンガーの『Theatrum Pictorium』カタログに記録されている。マルカントニオ・ミキエルの同時代の記述は、この作品が寓話的人物を描いていると特定しており、ギリシャ思想を表す可能性がある髭を生やした老哲学者、アヴィセンナやアヴェロエスを参照する可能性があるペルシャまたはアラブの学者、そして測量や観察に従事する若者（台頭するルネサンス科学を象徴）を挙げている。構図の解釈は多様で、プラトンの「洞窟の比喩」、人間の発展の段階、あるいはアラビア語翻訳を通じた哲学的知識の継承との関連が含まれる。一部の学者は人物をピタゴラス的伝統や錬金術的象徴と結びつけ、他の学者はより広範な文化的または宗教的物語と関連づける。この作品の複雑な図像と重層的な象徴性は、ルネサンスの知的潮流に関する議論の焦点となっており、近年の学説はその曖昧さと意味の意図的な開かれた性質を強調している。

遺産

この絵画は数世紀にわたり学術的議論の主題としての名声を保ち続けてきた。マルカントニオ・ミキエルの16世紀初頭の記述はその規範的な特定を確立したが、後の観客は18世紀の東方三博士から現代の学説における多様な哲学的、宗教的、寓話的解釈に至るまで、その意味を頻繁に再解釈してきた。この作品はオーストリア大公レオポルト・ヴィルヘルムを通じてハプスブルク家の皇室コレクションに入り、ヨーロッパで最も権威あるコレクションの一つとなった。ダヴィッド・テニールス・ザ・ヤンガーは1659年と1673年の『Theatrum Pictorium』カタログでこれを記録し、彼の小さな研究用複製（21.5 × 30.9 cm）はコレクションの貴重な歴史的記録として残っている。現代の受容において、フランスの歴史家ポール・ヴェーヌはこの絵画を彼の「想像の美術館」に含め、その継続的な文化的威信を反映した。この作品はまた、2023年から2024年にかけてフリック・コレクションで開催された展覧会にも出品され、ジョヴァンニ・ベッリーニの『砂漠の聖フランチェスコ』と並べられ、ルネサンス美術史におけるその持続的な重要性を浮き彫りにした。