يسوع المسيح يحمل الصليب، الجناح الداخلي

رُسمت اللوحة بالزيت على لوح من شجر التنوب، وتتميز بألوان مشبعة تشبه الجواهر، تشمل القرمزي والزمرد والأزرق النيلي والخزامى، على خلفية ذهبية مبرقشة مسطحة. يعطي التعامل مع الوسط لمسة تشبه المينا مع تفاصيل دقيقة في الفرشاة في جميع أنحاء اللوحة. النمذجة سلسة، وتتميز بحدود حادة وتفاصيل دقيقة في رسم الأقمشة والوجوه، مع ظلال رمادية قليلة. قوة وتماسك الشخصيات المرسومة تكشف عن واقعية ملحوظة ونهج منحوت في التشكيل، مما يعكس هوية مولتشر الأساسية كمنحوت. بينما يستمر النعومة القوطية الممدودة لنهر الراين العلوي، فإن الملاحظة الصبور والشدة الدرامية للشخصيات تظهر الاستيعاب المبكر للواقعية الفلمنكية الجديدة في الرسم الألماني.

وُلد هانس مولتشر حوالي عام 1400 في رايشنهوفن بالقرب من لوتكيرش، وأصبح مواطناً في أولم عام 1427 وعمل هناك حتى عام 1467. تم توثيقه في السجلات المعاصرة حصرياً كمنحوت، يدير ورشة عمل كبيرة في المركز الرائد لنحت الخشب الألماني في العصور الوسطى المتأخرة. تسببت هذه الهوية الموثقة في شكوك أكاديمية طويلة الأمد بشأن تأليفه للوحات المرسومة، حيث جادل بعض العلماء بأنه نفذ فقط المنحوتات المفقودة الآن بينما تعامل مساعدو الورشة مع الرسم. ومع ذلك، فإن التوقيع المزدوج على مذبح وورتساخ، الذي يكرر النقش الفخور على مذبح كارغ عام 1433 في كاتدرائية أولم، يُفسر على أنه تأكيد متعمد من قبل المعلم ليدته ومسؤوليته الإبداعية عن اللوحة، ربما لمنع الشكوك حول قدرته في وسط غير مألوف. لا يزال الغرض الأصلي للمذبح موضع جدل، حيث قد يكون المحراب المركزي المفقود يحتوي على مجموعة الصلب أو محراب مريمي، وتم ربط شعار النبالة الذي تحمله قرد على لوحة موت العذراء بشكل تخميني بمستشفيات في ميمينغن أو لاندسبرغ.

تقف لوحات مذبح وورتساخ بين أهم اللوحات الألمانية في القرن الخامس عشر، مما يحدد لحظة محورية عندما بدأت جنوب ألمانيا في استيعاب الواقعية الهولندية الجديدة لجان فان إيك وروغير فان در وايدين. حمل مولتشر هذا التأثير إلى الأجنحة المرسومة للمذابح السوابية، مدرباً الجيل القادم من النحاتين والرسامين في أولم. أثرت لوحاته المرسومة، بكثافتها الشبيهة بالنحت وشدتها النفسية، على الدورات السردية الألمانية اللاحقة، بما في ذلك تقاليد الآلام المستمرة التي طورها لاحقاً هانس ميملينغ في بروج. يستمر بقاء مذبح وورتساخ، رغم فقدان محرابه المركزي، في ترسيخ فهم الفن السوابي القوطي المتأخر وممارسة الحرفيين الماهرين في تخصصين.