Artwork

Martyrdom of the Ten Thousand

Martyrdom of the Ten Thousand is an oil painting by the Northern Renaissance artist Albrecht Dürer. It dates from 1508 and is held in the collection of the Kunsthistorisches Museum.

About this work

主题与寓意

这幅画作描绘了传说中一万名基督教士兵在亚拉腊山殉道的场景，该事件由罗马皇帝哈德良（或 alternatively 安敦宁·毕尤或戴克里先）下令，并由波斯国王沙普尔执行。丢勒通过将波斯统治者及其行刑者描绘成身着当代奥斯曼服饰、头戴缠头、身穿鲜艳长袍的形象，使这一历史叙事具象化。构图呈现出一种密集的“全景画”效果，描绘了包括钉十字架、斩首、石刑以及将受害者从悬崖抛向荆棘丛在内的各种暴力行为。在这令人毛骨悚然的 spectacle 中，两名身着黑衣的人物平静地伫立于画面中央：一是丢勒的自画像，手持一枚签名铭牌；另一位是人文学者康拉德·策尔蒂斯。他们镇定的神态与周围的酷刑形成鲜明对比，将场景框定为关于信仰与见证的神学对话。画中呈现的具体殉道方式，例如将主教锁链束缚而非丢勒早期木刻中所描绘的钻眼，反映了该委托作品与维滕贝格选帝侯弗雷德里克三世圣物收藏之间的关联。

技法与风格

此作创作于 1508 年，是一幅最初绘制于木板上的油画。由于至十九世纪时画作状况恶化，该艺术品经历了一项复杂的技术程序，将颜料层从原始木质支撑转移至画布上。构图呈现出一幅拥挤而繁复的场景，背景为布满扭曲树木与茂密植被的岩石森林景观，这种风格选择对这位艺术家而言略显罕见，却令人联想到多瑙河画派。丢勒在画布上布置了众多参与各种殉道行为的人物，并以精确的布局赋予这一恐怖题材以精致微型画或编排严谨的芭蕾舞般的视觉效果。鲜艳的色彩与丰富的细节缓解了所描绘酷刑带来的恐怖感，而身着当代黑衣的中心人物则平静地伫立于混乱之中，在观察者与暴力叙事之间形成了鲜明的区隔。

历史与流传

该画作由萨克森选帝侯弗雷德里克三世委托创作，他是丢勒自 1496 年以来的赞助人，作品原计划用于维滕贝格新落成的诸圣教堂（城堡教堂），该教堂收藏了弗雷德里克的圣物，并自 1502 年起作为利乌科雷亚大学的教堂。弗雷德里克亲自选定这一题材，因为他的收藏中包含一万殉道者的圣物。丢勒为此作获得了 280 弗罗林，这一交易在其与法兰克福的雅各布·海勒的通信中被多次提及。画板由艺术家自画像所持的铭牌上签名并标注日期：“Iste faciebat Ano Domini 1508 Albertus Dürer Aleman。”

后来，由于原始木质支撑 deteriorate，该画作于十九世纪被转移至画布。Wikidata 中记录的流传顺序依次为萨克森的弗雷德里克三世、安托万·佩雷诺·德·格兰维尔以及皇帝鲁道夫二世，之后该作品进入维也纳艺术史博物馆，至今仍与约翰·克里斯蒂安·鲁普雷希特于 1653 年创作的历史复制品一同展出。

该画作现藏于奥地利维也纳艺术史博物馆。最初绘制于木板之上，因状况恶化，于十九世纪转移至画布。作品尺寸为 99 厘米乘 87 厘米，艺术家自画像所持的铭牌上留有签名，标明完成时间为 1508 年。

该作品由萨克森选帝侯弗雷德里克三世委托，旨在为维滕贝格的诸圣教堂创作，以配合统治者庞大的圣物收藏。丢勒与雅各布·海勒之间的历史通信记录了此次交易，指出艺术家为此委托获得了 280 弗罗林的报酬。

背景

学术研究强调该画作在维滕贝格的圣物崇拜与人文学者文化中的多层功能。安雅·格雷贝将这幅密集的构图解读为一种视觉汇编，唤起教堂中献给一万殉道者的圣物收藏；而海克·施利则主张，该作品在圣物展示仪式中充当了替代性在场，激活了圣物在仪式展示中的见证作用。

该作品的接受度也取决于丢勒的自画像与康拉德·策尔蒂斯的并置，后者作为第二位中心人物的身份得到了潘诺夫斯基与克劳纳的支持。他们在屠杀中表现出的冷静疏离，被解读为人文主义者对信仰以及艺术框定历史暴力能力的沉思，这与马克西米利安一世对具有政治共鸣的德国文艺复兴的赞助相契合。