Feast of Herod with the Beheading of St John the Baptist

此画断代约在1630年至1643年间，普拉多博物馆的技术档案标注为约1630年。传承研究将作品与1640年代初期的埃尔宾相关联，推测其可能由格哈德与玛格丽特·冯·东霍夫夫妇委托创作，这对西里西亚贵族与瓦迪斯瓦夫四世·瓦萨的宫廷关系密切。另一种假说提出瓦迪斯瓦夫四世本人才是赞助人，鉴于施特罗贝尔于1639年被任命为宫廷画家。更早的归属推测认为此作由布雷斯劳的主教亲王查理·斐迪南·瓦萨在施特罗贝尔1634年离开该城之前委托创作。至十九世纪，这幅画布已入藏西班牙王室收藏，先后见于腓力五世、埃莉萨·法尔内塞、卡洛斯三世及斐迪南七世的著录，随后转入马德里的普拉多博物馆，至今仍在该馆。

此画由马德里的普拉多博物馆收藏，目前正在该馆展出。据普拉多博物馆自身的目录条目，作品断代为1630年至1633年，早于部分其他学术断代。

维基数据记录此画为普拉多博物馆藏品，并列有相关地点包括阿兰胡埃斯王宫和拉格兰哈圣伊尔德丰索王宫，表明该作曾藏于西班牙王室收藏。通过所有权记录追溯的传承包括西班牙的腓力五世、埃莉萨·法尔内塞、西班牙的卡洛斯三世及西班牙的斐迪南七世，说明此作历经数代西班牙王室收藏后进入普拉多。

现有资料中未记录具体的临时借展或巡回展览信息。

此画宏大的寓言抱负与密集的当代欧洲领袖群像，使其成为解读十七世纪中期政治与宗教紧张局势的试金石。学者们将此作解读为西里西亚在三十年战争期间获得拯救的呼吁，将布雷斯劳市以施洗者圣约翰头颅为纹章的城徽与施特罗贝尔1634年后的流亡处境相呼应。其纪念碑式的尺幅以及将圣经叙事与可辨识肖像的融合，从华伦斯坦及其党羽到马尔滕·特龙普和英格兰的查理一世等人物，奠定了其作为该时代冲突视觉宣言的地位。普拉多博物馆的持续展出使该构图自十八世纪以来便深植于西班牙王室收藏之中，巩固了其在博物馆藏品中的经典地位，以及在欧洲巴洛克寓言更广泛叙事中的重要位置。