About this work

主題と意味

トリニティー祭壇画は、恵みの玉座としての聖三位一体を描いています。父なる神がキリストの体を支え、その間に聖霊を象徴する鳩が配置されています。パネルには寄進者の肖像と王家の肖像も含まれています。祈る司祭はトリニティー・カレッジ・チャーチのプリボスト、エドワード・ボンキルと特定され、二人の天使がオルガンを奏でる姿が描かれています。スコットランド王ジェームズ3世は祈りの姿勢で、聖アンドリューと将来のジェームズ4世と推定される少年と共に描かれています。また、デンマークのマルガレータ王妃も祈る姿で、聖ジョージに付き添われています。この作品は、重層的な政治的・信仰的象徴性を持っています。スコットランドの守護聖人であるアンドリューとイングランドの守護聖人であるジョージと共にスコットランド王家が描かれていることは、ボンキルがマルガレータ王妃との結びつきを強化し、彼女の個人的なイコノグラフィーを表現しようとした試みを反映している可能性があります。ボンキルのパネルにある開かれた書には、アムブロジウス賛歌「O lux, beata trinitas」が記されており、三位一体への焦点を強調しています。おそらく失われた中央パネルには聖母子が描かれていたと考えられ、すべての人物がその方向に祈りを向けることで、天上と地上の領域が一つの信仰的プログラムの中で統合されていたでしょう。

技法と様式

トリニティー祭壇画は、それぞれ202cm×100.5cmの大型パネル4枚からなり、オーク材の支持体上に油彩で描かれています。パネルは4枚の縦長のオーク板を木製の釘で接合して構成されており、X線写真では釘の木目がパネルの木目に対して垂直に走っているのが確認できます。下地処理には、象牙のような滑らかな仕上げになるよう研磨された、細かな白亜と動物の接着剤の層が施され、その上に薄めた黒絵具またはインクで構図が下書きされました。赤外線反射写真では、マルガレータ王妃の顔の位置変更やエドワード・ボンキルの当初の配置など、重要な下絵と構図の変更が明らかになっています。画家は特定の要素に金、銀、錫の箔を使用しました。オルガンのパイプにはよく保存された銀箔が残っており、玉座の基部は元々金箔が貼られていましたが、19世紀半ばに再塗装されました。聖アンドリューの光背は、金箔を接着するために厚い油彩のモルダント線で形成されています。王の金色の衣は、オッレと白を基調とし、その上に朱色と赤の透明絵具を重ねて襞を表現しています。

歴史と来歴

トリニティー祭壇画は1478年（資料1）または1478-1479年頃（資料5）に制作され、フーゴ・ファン・デル・ゴースの制作で工房の助力があったとされています（資料3）。おそらく、エドワード・ボンキル、すなわちエディンバラのトリニティー・カレッジ・チャーチのプリボストによって依頼されました。彼はパネルの一角に描かれ、その家族はブルージュと商業的なつながりを持っていました（資料3, 4, 5）。この祭壇画は、1460年頃にマリア・オブ・ゲルダーズによって設立されたエディンバラの聖三位一体学院教会のために制作されました（資料5）。おそらく聖母子であったと推定される中央パネルは失われており、1560年のスコットランド宗教改革の間に破壊された可能性があります（資料3, 4, 5）。この絵画は1516年5月17日に教会の祭壇に「バード（板）」として記録されています（資料3）。王冠の合同後、イングランドへ持ち出され、1617年にはオーツランズにあるデンマークのアン王妃のコレクションに現れました。1618年、彼女はこれをチャールズ王子に贈ったと伝えられ、王子はこれをバッキンガム公爵に献上した可能性があります（資料3）。1650年までにハンプトン・コートにあり、1857年にヴィクトリア女王がホーリールード宮殿に設置しました（資料3）。現在、これらのパネルはイギリス王室コレクションの一部であり、スコットランド国立美術館に長期貸与されています（資料2, 3, 5）。トリニティー祭壇画は王室コレクションの一環としてスコットランド国立美術館に所蔵されており、王室コレクションの所蔵品として記録されています。もともと1478年頃にエディンバラのトリニティー・カレッジ・チャーチのために制作され、後に王冠の合同を経てイギリス王室の所有となりました。1617年にはオーツランズにあるデンマークのアン王妃のコレクションに記録されています。ヴィクトリア女王は1857年にホーリールード宮殿に作品を再設置し、その後、さまざまな王室宮殿で展示された後、スコットランド国立美術館に長期貸与されました。4枚のパネルは、聖三位一体、付き添いの天使と共に描かれた寄進者エドワード・ボンキルの肖像、聖アンドリューと将来のジェームズ4世と推定される少年と共に祈るスコットランド王ジェームズ3世、そして聖ジョージと共に祈るスコットランドのマルガレータ王妃を描いています。この祭壇画はスコットランド宗教改革を生き延び、1935年に修復され額装されました。技術分析により、フーゴ・ファン・デル・ゴースの技法に特徴的な下絵と金箔の適用が明らかになっています。

文脈

トリニティー祭壇画は、フランドル派の画家フーゴ・ファン・デル・ゴースの制作で工房の助力があったと普遍的に認められ、様式的には1478-1479年頃とされています。これは『ポルティナーリ祭壇画』の制作時期と近く、あるいはその直後であり、彼がロークロスター修道院に入った時期とも一致します。エルヴィン・パノフスキーはかつて、これらのパネルは1466-1467年頃にフランドルで依頼されたオルガンの扉であったと提案しましたが、美術史家の大多数は、これが大祭壇画の翼部であり、おそらく聖母子であった中央パネルはファン・デル・ゴース自身によって完成されなかった可能性があり、失われていると考えています。マックス・J・フリードレンダーとパノフスキーは、聖ジョージのパネルは別の、おそらくブルージュの画家の作品であり、王と王妃の顔は質が劣っており、おそらくスコットランドで追加されたものと判断しました。この祭壇画は1560年のスコットランド宗教改革における偶像破壊を生き延びた稀有な例であり、中央パネルはその際に破壊された可能性があります。この作品に関する研究は、スコットランドの寄進者エドワード・ボンキルに焦点を当てており、ローン・キャンベルは『バーリントン・マガジン』に2つの研究（1984年と2001年）を公表し、エリザベス・ダネンスはファン・デル・ゴースに関する単行本（1998年）を寄稿しました。ジル・ハリソンの2019年および今後の研究は、マルガレータ王妃の肖像を再検討し、アンセルム・アドルネスとの関連性を提案しています。

遺産

トリニティー祭壇画は、スコットランド宗教改革における偶像破壊を生き延びた稀有な例として認識されており、その存続は、15世紀後半のフランドル派の宗教芸術がスコットランドに存在したことを示す重要な証人としての後の評価に貢献しています。

1603年の王冠の合同後、パネルはステュアート家のコレクションに入り、1617年にオーツランズにあるデンマークのアン王妃のコレクションに最初に記録され、その後ハンプトン・コートに移されましたが、19世紀にスコットランドへ戻されました。ヴィクトリア女王は1857年にホーリールード宮殿に作品を設置し、スコットランドの王室肖像画と関連付けることで、王朝の遺物としての文化的意義を強化しました。

その技術的・象徴的な複雑さは学術的関心を維持しており、フーゴ・ファン・デル・ゴースの構造的革新や、パネルの重層的な下絵と金属点技法が後のフランドル派絵画の形成に寄与したことが分析で指摘されています。

Abner's Messenger before David (?); The Queen of Sheba Bringing Gifts to Solomon; (The Annunciation, on the reverse), Master of the Legend of Saint Barbara

Artist & collection

Artist

Hugo Van der Goes

Hugo van der Goes (c. 1430/1440 – 1482) was a Flemish painter who was one of the most significant and original Early Netherlandish painters of the late 15th century. Van der Goes was an important painter of altarpieces…