The Holy Family with St Catherine and the Infant St John

لا توجد سجلات باقية تحدّد المُكلّف الأصلي، لكن الدراسات تشير إلى عائلة باربارو، التي تعاقدت مع الفنان سابقاً واتخذت القديسة كاترين شفيعة لها. يُرجَّح تاريخ اللوحة عموماً إلى منتصف الستينيات من القرن السادس عشر، وتحديداً حوالي 1562-1565، وهي فترة تعكس تأثير تينتوريتو، رغم بعض الجدل حول وضعها في بداية أو نهاية مسيرة الفنان. بحلول عام 1648، وُثّق العمل في فينيسيا في مقرّ عائلة فيندمان قرب كنيسة سان كانشيانو. في 1654، باع باولو دل سيرا، بصفته وكيلاً للكاردينال كارلو دي ميديشي، اللوحة للكاردينال. بعد وفاة كارلو، وبناءً على توصية دل سيرا، اقتنى الكاردينال ليوبولدو دي ميديشي اللوحة من تركة أخيه. دخلت اللوحة مجموعتها الحالية في فلورنسا عام 1798، بعد أن مرت بمجموعات ميديشي. يحتفظ بها معرض الأوفيزي في فلورنسا. رقم جردها في الأوفيزي هو 1890-813. بيعت عام 1654 من قبل باولو دل سيرا إلى الكاردينال كارلو دي ميديشي، ثم دخلت مجموعة الكاردينال ليوبولدو، وانتقلت إلى الأوفيزي عام 1798. وُثّقت اللوحة في فينيسيا عام 1648 في مقرّ عائلة فيندمان. عُرضت في معرض فن باولو فيرونيزي، 1528-1588 (1988).

يحتلّ اللوحة موقعاً محل جدل في التسلسل الزمني لباولو فيرونيزي، حيث انقسم البحث بين تأريخ مبكّر وتأريخ لاحق حوالي 1562-1565، ويسود الرأي الأخير ويضع العمل قرب لوحة سان زاكاريا في معارض الأكاديمية. يعكس التأريخ المتأخر تأثير تينتوريتو على الأسلوب الناضج لفيرونيزي. لم يُشكّك في صحة النسبة بجدّية، إذ أُثني على اللوحة بجودتها العالية منذ ماركو بوسكيني على الأقل، رغم أن فيوكو اقترح ذات مرة أن اللوحة ربما كانت أكبر حجماً أصلاً، وهي فرضية رُفضت إلى حدّ كبير في ضوء نسخة مطابقة تقريباً في الأبعاد في متحف الفن في بالتيمور. يرتبط مكانة العمل في تاريخ الفن أيضاً باستقباله في العصر الحديث المبكر: بغياب سجلات التكليف الباقية، افترض مارتينيلي رعاية عائلة باربارو، بما أن القديسة كاترين الإسكندرية كانت شفيعتهم وقد تعاقدت العائلة مع فيرونيزي سابقاً. أزالت عملية الحفظ عام 1988، استعداداً لمعرض فن باولو فيرونيزي، 1528-1588، رسم تجديدي متصبّغ بالعمر، واستعادت الأوضاع القطرية الرقّة، والأقمشة الملموسة، والتأثيرات المضيئة التي يُشتهر بها العمل. كما أثارت تحديد الأيقونية للقديسة جدلاً أكاديمياً، حيث سمّتها المصادر القديمة كاترين الإسكندرية واقترحت الدراسات الحديثة القديسة بربارة؛ ويُفضَّل الآن تفسير كاترين، المدعوم بإيماءة حمل الخاتم التي تستحضر الزواج الم Mystical.