イザベッラ・デステ

ピーテル・パウル・ルーベンスは、マントヴァ宮廷画家として務めていた1605年頃に、油彩キャンバスの肖像画《赤衣のイザベッラ》を制作した。本作は失われたティツィアーノの原作の精密な模写で、学者は原作の年代を1524年から1536年の間と様々に推定している。ルーベンスはティツィアーノのイザベッラの肖像画を少なくとも2点模写しており、両方ともアントウェルプでの死後の画家の目録に登場している。この版本の具体的な来歴は、ルーベンスの遺産からオーストリアのレオポルト・ヴィルヘルム大公のコレクションを経て、ウィーンの美術史博物館の所蔵品となった。一部の資料では1600年の制作年代を示唆するが、制作時期は一般的に17世紀初頭と関連付けられている。

全身肖像画《赤衣のイザベッラ》はウィーンの美術史博物館に所蔵されている。所蔵番号はKHM 2259。本作はオーストリアのレオポルト・ヴィルヘルム大公のコレクションの原本で、後に博物館に移管された。1605年頃にピーテル・パウル・ルーベンスが、失われたティツィアーノの原作を模写した作品として記録されている。本作はイザベッラ・デステに関する展示の一環として博物館の文脈で展示されてきたが、博物館のコレクションへの所属以外、具体的な展示履歴は資料に詳述されていない。

本作は学術文献でも言及されており、美術史博物館のデータベースの項目や、シルヴィア・フェリーノ＝パグデンやジェレミー・ウッドの出版物などで、その来歴と同一モデルのティツィアーノの失われた肖像画との関係が論じられている。

ルーベンスの《赤衣のイザベッラ・デステ》（1605年頃）は、失われたティツィアーノの原作の精密な模写として広く引用され、モデルの同一性とルネサンス肖像画の近世コレクションにおける受容の議論の中心となっている。学術研究は、美術史博物館所蔵の3つの異本、すなわち無名のアンブラス細密画、ルーベンスの模写、ティツィアーノの《黒衣のイザベッラ》（1530年代）の間で混同された容貌の特徴の問題を繰り返し検討してきた。特徴、目の色、鼻の形、眉の矛盾により、多くの博物館は彩色による特定を撤回している一方、バルツォの存在やウォーカー美術館所蔵の関連模写にある「イザベッラ・エステンシス」などの銘文は、マントヴァ侯爵夫人への帰属を引き続き支持している。本作の受容は、ルネサンス肖像画の受容におけるより広範なパターンを反映している。ルー�ベンスによる模写は、失われた傑作の忠実な記録として評価され、ハプスブルク家のコレクション内で流通し、後世のイザベッラの図像に対する認識を形成した。

ピーテル・パウル・ルーベンスが1605年頃に描いたイザベッラ・デステの肖像画は、失われたティツィアーノの原作の決定的な視覚記録として機能している。《赤衣のイザベッラ》と題される本作は、マントヴァ侯爵夫人が考案し、1530年代には北イタリアの流行となった頭飾りバルツォを身に着けた姿を保存している。ルーベンスは、イタリア・ルネサンスの巨匠を積極的に模写していたマントヴァ宮廷画家として本作を制作した。本作の影響は、美術史博物館で《黒衣のイザベッラ》やアンブラス細密画と並んで展示されることで複雑化している。1640年のルーベンス死後の目録には複数の版本が記載されているが、現代の分析では、《赤衣のイザベッラ》とアンブラス細密画が最も正確な同時代の特定を保持している可能性が高く、一方で《黒衣のイザベッラ》は誤認された主題、あるいは理想化された「若返り」の表現を示している可能性がある。