St. John on Patmos

이 양면 판화는 일반적으로 1477 년 아드리아엔 반 베셀이 완성한 '스헤르토겐보스의 성 요한 대성당에 설치된 리에베브루더스카프의 마리아 제단화의 상부 외측 날개로 간주된다. 연륜연대학 분석에 따르면 참나무 지지체의 가장 초기 가능 도장 시기는 1489 년경으로 추정되나, 목재의 긴 건조 기간을 고려할 때 실제 제작은 1495 년경이나 그 이후로 보는 것이 타당하다.

이 작품은 리에베브루더스카프의 서약된 형제이자 총대주교였던 얀 반 블라라켄의 의뢰로 제작되었으며, 인물들 중에는 단원들의 초상이 포함되었을 가능성이 있다. 17 세기에 제단화가 해체된 후 이 판화는 영국의 소유로 넘어갔으며, 1907 년 윌리엄 풀러 - 메일랜드로부터 베를린의 그림 갤러리가 매입했다.

헤로니무스 보스의 <파트모스의 성 요한>은 독일 베를린의 그림 갤러리에 소장되어 있다. 박물관은 1907 년 런던의 수집가 윌리엄 풀러 - 메일랜드로부터 이 판화를 매입했다. 이 작품은 1958 년 암스테르담에서 열린 <북부 네덜란드의 중세 미술> 전시의 일부로 전시되었으며, 이후 2001 년 로테르담의 보이만스 반 베닝엔 미술관에서 열린 <헤로니무스 보스> 회고전에 등장했다.

학자들은 이 판화와 짝을 이루는 <광야의 세례자 요한>이 원래 '스헤르토겐보스의 성 요한 대성당을 위해 의뢰된 제단화의 날개였는지 여부를 두고 논쟁 중이다. 1940 년대에 처음 제기된 이 가설은 닫힌 폴리pty크의 특징인 뒷면의 회색조 그림을 설명한다. 연륜연대학 분석은 1489 년경의 제작 시기를 지지하지만, 일부 전문가들은 목재 사용 패턴을 근거로 1495 년경의 더 늦은 시기를 주장한다.

미술사학자 샤를 드 톨네는 이 구도의 기원을 마스터 E.S.와 마틴 숭가우어의 초기 판화에서 찾았다. 요스 콜데웨이는 이 작품을 리에베브루더스카프의 맥락에서 더 깊이 분석하며, 파트모스의 요한 묘사가 이 형제단의 주요 상징이었다고 지적했다. 이 작품이 원래 구성에서 분리된 것은 17 세기였으며, 베를린에 있는 판화는 1907 년 윌리엄 풀러 - 메일랜드로부터 매입되었다.

<파트모스의 성 요한>과 <광야의 세례자 요한>의 짝은 오랫동안 '스헤르토겐보스의 성 요한 대성당에서 해체된 제단화의 일부로 수용되어 왔으며, 이는 1489 년에서 1495 년 사이의 참나무 판을 연륜연대학으로 확인한 가설을 지지한다. 보스의 이미지, 초현실적인 혼종 생물인 '티티닐루스'와 뒷면의 회색조 수난 장면 등은 리에베브루더스카프의 상징이 되어 그들의 의복, 판화, 그리고 예배당 미술에 반복적으로 등장했다. 이 작품의 종말론적 비전과 상징주의는 마스터 E.S.와 마틴 숭가우어의 판화를 통해 후대 북부 예술가들에게 영향을 미쳤으며, 보스는 이들의 구도를 차용하여 재해석했다. 1907 년 윌리엄 풀러 - 메일랜드로부터 베를린의 그림 갤러리가 매입한 후, 이 판화는 암스테르담 (1958 년), 로테르담 (2001 년) 등 국제 전시회에 출품되어 초기 네덜란드 미술 정전 내에서의 지위를 확고히 했다.