المسيح يحمل الصليب

تُؤرّخ اللوحة إلى ما بين 1490 و1500 تقريبًا، مع دعم تحليلات التأريخ بالحلقات الشجرية لتاريخ إنشاء يعود إلى حوالي عام 1500. كانت في الأصل الجناح الأيسر لمثلثي تم تفكيكه، يتميز بحافة علوية مستديرة تم قصها لاحقًا لإنشاء شكل مستطيل. من المرجح أن اللوحة المركزية كانت تُصوّر الصلب، بينما قد يكون الجناح الأيمن قد أظهر نزع الجسد أو بييتا. ويظهر الوجه الخلفي للوحة الخشبية دائرة رمادية اللون (غريزاي) للطفل المسيح مع إطار للمشي وطاحونة هوائية. تم اقتناء العمل من قبل متحف كونستهرستوريشيس في فيينا في عام 1923 من تاجر الفن الهولندي جاك غودستايكر. قبل هذا الاقتناء، تم تحديد جزء محتمل من الجناح الأيمن المفترض في جرد قصر غرانفيل في بيسانكون عام 1607، مما يشير إلى أن المثلثي تم تفكيكه قبل أوائل القرن السابع عشر، ربما خلال أعمال الشغب الأيقونية عام 1566 في هرتوغنبوش. وتُحفظ اللوحة حاليًا في متحف كونستهرستوريشيس في فيينا. وقد تم اقتناؤها من قبل المتحف في عام 1923 من تاجر الفن الهولندي جاك غودستايكر. وقد عُرض العمل علنًا في مناسبات بارزة. فقد عُرض في متحف بويمانز في روتردام من 10 يوليو إلى 15 أكتوبر 1936 كجزء من المعرض "هيرونيموس بوش، البدائيون الشماليون الهولنديون" (رقم الكتالوج 48). ثم عُرض لاحقًا في متحف نورذبرابانتس في هرتوغنبوش من 17 سبتمبر إلى 15 نوفمبر 1967 ضمن المعرض "هيرونيموس بوش" (رقم الكتالوج 28). كما شُمل العمل في معرض "هيرونيموس بوش - رؤى العبقرية".

تُنسب لوحة المسيح يحمل الصليب في فيينا بالإجماع إلى هيرونيموس بوش، رغم أن تأريخها الدقيق ظل غير مؤكد حتى إجراء تحليلات حديثة بالتأريخ بالحلقات الشجرية التي وضعتها حول عام 1500، مما حدّ من التقدير السابق الذي كان يقدرها بـ 1490-1500. كانت اللوحة في الأصل الجناح الأيسر لمثلثي العاطفة، وتم تفكيكه على الأرجح قبل أوائل القرن السابع عشر، وربما في وقت مبكر من أعمال الشغب الأيقونية عام 1566 في هرتوغنبوش؛ وقد اقترح فريدريك إليسغ أن التكليف قد جاء من شخصية محلية أو مؤسسة في مدينة بوش الأصلية. دخلت اللوحة متحف كونستهرستوريشيس في عام 1923، بعد شرائها من تاجر الفن الهولندي جاك غودستايكر، وعُرضت في معارض استرجاعية كبرى لبوش في متحف بويمانز في روتردام (1936) ومتحف نورذبرابانتس (1967). ناقش باحثو بوش، بمن فيهم تشارلز دي تولناي وبول فاندينبروك وديرك باكس، صور الطفل المسيح على الوجه الخلفي كرمز مسبق للعاطفة أو كاستعارة للبراءة والغباء، بينما حدد تولناي الشخصية التي تكبح اللص الشرير كصورة ذاتية محتملة. وتُعدّ العمل جزءًا من مجموعة أوسع من تكوينات بوش للمسيح يحمل الصليب، إلى جانب نسخ غنت وإسكوريال، وقد ارتبط تكوينه المميز ذو المستويين بنماذج من أوائل القرن الخامس عشر والألمانية.

مارست لوحة المسيح يحمل الصليب تأثيرًا دائمًا على الفن الديني من خلال تكوينها المبتكر وعمقها الرمزي. أصبحت اللوحة، المحفوظة في متحف كونستهرستوريشيس في فيينا، نقطة مرجعية للصور اللاحقة للعاطفة، خاصة في هيكلها المكون من لوحتين ودمجها للعناصر السردية عبر المستويات. وأثّر تمثيلها للحشد والجنود واللصّين في التفسيرات اللاحقة لطريق الصليب، كما يظهر في المقارنات مع مثلثي بوش في إسكوريال وأعمال أخرى. وساهم الوجه الخلفي، الذي يضم طفلًا يلعب بطاحونة هوائية، في القراءات الرمزية للبراءة والتنبؤ بمعاناة المسيح، مؤثرًا في النقاشات الأكاديمية حول أيقونية بوش. ويتجلى إرث العمل أيضًا في دوره كنموذج رئيسي في معارض كبرى، بما في ذلك المعرض الاسترجاعي في متحف بويمانز عام 1936 والمعرض في هرتوغنبوش عام 1967، وفي استخدامه كمصدر للنسخ والتفسيرات من قبل أتباع مثل جان ماندان. وتؤكد سببه، الذي تم اقتناؤه من قبل متحف كونستهرستوريشيس في عام 1923 من جاك غودستايكر، أهميته في الخطاب التاريخي الفني في القرن العشرين.