Inscription: Inscribed:in plate, bottom center, in sheet: AD [artist's monogram]; verso, lower center, in graphite by a later hand: 57; verso, lower left, in graphite by a later hand: NR [?] 31509; verso, bottom left, in graphite by a later hand: B - 15222 [upside down]
Markings: Marked:verso, stamp in black ink on bottom left corner: JO [?]; R. Horace Gallatin-National Gallery stamp.

About this work

الموضوع والمعنى

تصوّر النقش الب general الروماني بلاسيدوس، الذي أصبح لاحقًا القديس يوستاش، خلال صيده عندما يرى رؤية إلهية لصليب يظهر بين قرني غزال.

تصوّر النقش الب general الروماني بلاسيدوس، الذي أصبح لاحقًا القديس يوستاش، خلال صيده عندما يرى رؤية إلهية لصليب يظهر بين قرني غزال. يصوّر دورير القديس فارسًا يركع مذهولًا في المنتصف، بعد أن تخلى للحظة عن فرسه وكلابه السلوقية التي تحتل المقدمة. يوجه هذا الاختيار التركيبي عين المشاهد عبر أشجار مرسومة واقعيًا نحو قلعة على صخرة بعيدة.

المحتمل أن العمل استوحى من الذهبي الأسطور، ويُعد تمجيدًا للخلق بكل تنوعه، مع عرض ملاحظات مفصلة للطبيعة إلى جانب عناصر من صنع الإنسان كالزي والمعدات الصيدية المعاصرة للقديس. يعكس العمل دراسة دورير لأنسبة الحيوانات ويعترف بتأثير بيزانيلو في معالجاته السابقة لمواضيع مماثلة ودراساته الحيوانية.

التقنية والأسلوب

القديس يوستاش نقش على النحاس، نُفذ على ورق مضروب حوالي 1501. إنه أكبر لوحة نحاس لدورير وأحد الأعمال التي تشهد بقوة على طموحه التصويري، وهو جودة يدعمها كل من تنسيق الانطباع والإتقان الرائع للإبرة النقاشية. من خلال هذا الإتقان يحصل على لوحة متنوعة من الرماديات تساعد في بناء الفضاء وتعميق التركيب. تصوير الطبيعة، بكل أشكالها، مكتمل تمامًا، مع أشجار مرسومة واقعيًا ومنظر طبيعي يجمع بين الضخامة والخيال. التركيب غني للغاية بتفاصيل منتشرة عبر المشهد، بينما يخصص دورير عناية خاصة أيضًا للزي المعاصر لبلاسيدوس ومعدّات صيده. الفرس الذي يحتل ببراعة الجانب الأيمن من الورقة، إلى درجة أنه يُطغى على الغزال الذي يحمل ظهور المسيح، يمثل خطوة حاسمة في تأملات الفنان حول الأنسبة الحيوانية المثالية.

الدراسة التحضيرية الوحيدة الباقية هي رسم لسلوقي من الجانب في المجموعة الملكية في وندسور، يُقارن برسومات لبيزانيلو، الذي كان دورير يعرف عمله على نفس الموضوع ودراساته الحيوانية بشكل demonstrable.

التاريخ والم provenance

يُرجّع تاريخه إلى 1501، القديس يوستاش نقش لألبريخت دورير أُنتج في ن以后mberg خلال عصر النهضة الألمانية المبكر. المحتمل أن التركيب استند إلى Legenda Aurea، التي نُشرت في المدينة عام 1488 على يد عم دورير بالعمادة أنتون كوبرجر. انتشرت الطبعة على نطاق واسع بواسطة الفنان خلال رحلته 1520-1521 إلى بلاد المنخفض، وأصبحت قطعة مطلوبة للجمعيين عبر القرن السادس عشر، حيث مدحها جورجو فازاري لـ تنوع بعض الكلاب الذي لا مثيل له. انتقلت اللوحة النحاسية إلى الإمبراطور رودولف الثاني بحلول نهاية القرن، حيث كانت موجودة كانطباع مذهب أو المصفوفة الأصلية، قبل أن تُؤخذ انطباعات متعددة على الحرير في القرن الثامن عشر. في 1929، باع التاجر اللندني كنودلر وشركاه انطباعًا للجامع النيويوركي أر. هوراشيو غالاتين، الذي أوصى به عام 1949 إلى المعرض الوطني للفنون، واشنطن العاصمة. يحتفظ المعرض الوطني للفنون، واشنطن العاصمة، بالطبعة، حيث دخلت المجموعة كهدية من أر. هوراشيو غالاتين عام 1949. سجل اقتناء المعرج الوطني للفنون غير محدد في المصادر المذكورة. يحتفظ متحف فوغ، متاحف جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس، أيضًا بانطباع يُوصف بأنه من أرقى النسخ الباقية.

السياق

يُعتبر القديس يوستاش على نطاق واسع أكثر نقش طموحًا لدورير في نضجه المبكر، مدحًا لإتقانه التقني وتركيبه الطموح. يُبرز الاستقبال المبكر في حياة فازاري 1568 الكلاب المشهورة في الطبعة، مُشيرًا إلى تنوعها وجودتها كنموذج. الفضاء الطبقي في العمل، المُحقق من خلال تدرجات دقيقة في عمل الإبرة النقاشية ومنظر طبيعي جوي، كان يُنظر إليه كخلاصة لدراسة دورير للطبيعة والشكل البشري.

في القرن السادس عشر، انتشر النقش كقطعة جمع مرغوبة، حيث اقتنى رودولف الثاني انطباعًا مذهبًا أو المصفوفة بحلول نهاية القرن. فضل الذوق في القرن السابع عشر المتغيرات الفاخرة، بما في ذلك الانطباعات على الحرير، مما يؤكد مكانة العمل كصورة دينية وقطعة فاخرة. فيما بعد، تشير اقتباس كراناخ لأحد كلابه في قضية باريس 1508 إلى تأثيره الشكلي عبر الفن الألماني.